秦國的發祥地在渭水的上遊，秦川之東岸。秦人先祖嬴姓部族早在殷商時期就居住在渭水之畔，是鎮守西戎的得力助手。秦國始祖秦非子更是商朝名將飛廉之子，惡來之後。 　　惡來可能是古代最著名的猛將了，史書記載惡來足走千裡，手裂兕虎，任之以力，淩轢天下。後世曹操身邊有猛將典韋護衛方能安然入睡，而典韋這樣的猛人曹丞相給與的評價便是古之惡來。 　　人要與兕虎相搏，還能手撕了這種猛獸，沒有修為是不可能的。甚至煉氣期修為匹配強身蠻力的功法都未必能輕鬆做到，起碼也得築基期。 　　而周武王帶著一幫子闡教弟子能把商紂乾翻，最主要的原因還是紂王昏庸。 　　連黃飛虎這樣威行天下，義重四方，七世忠良，人人敬仰的真君子都給逼反了，他不亡國誰亡國？ 　　倒是贏姓部族世代鎮守西戎，即便是皇帝換成了周天子，秦非人依舊依靠著鎮守邊陲養馬有功而被周天子封為了附庸國。 　　秦人早期與戎人雜居錯處，遠離中原，細數秦國的起家史，就是一卷與戎人爭奪生存空間的鬥爭史。長達百年的慘淡經營，秦人暴霜露、斬荊棘，逐步在西陲惡劣生存環境中站穩了腳跟，到秦穆公橫空出世，實力才得以與日俱增。 　　周幽王一出烽火戲諸侯，博得了美人一笑卻葬送了周天子的威信，終被犬戎與申侯殺死在了驪山之下。 　　周平王為躲避犬戎的騷擾，決定把都城向東遷到洛邑。當時秦襄公帶兵護送周平王至新都有功，被周平王賜封為諸侯，並賜給他岐山以西的土地以酬功，秦始建國。 　　秦國成為諸侯國並得到關中肥沃得土地，方才擁有了霸業之基。而衛國人公孫鞅入秦，教孝公以霸道之術統禦秦國，得到了秦孝公的喜愛。於是力排眾議以衛鞅為大良造，實施了著名的商鞅變法。 　　衛鞅徹底廢除舊的世卿世祿製，建立了新的專製主義中央集權製，並且推行郡縣製以加強中央的集權力。對內鼓勵人口增殖，重農抑商，出現了“家給人足”的繁榮景象，對外獎勵軍功，宣揚百姓以私下鬥毆為恥，以為國家立下戰功為榮，這使得秦國軍隊的戰鬥力不斷增強，屢敗魏軍。 　　軍隊數量多時達到帶甲之士百萬，名將雲集。秦人尚武是流在血脈之中的記憶，是在這片土地上掙紮求存，長期與西戎及犬戎作戰的血淚史中承載而來的。 　　鄒衍到處宣揚他的五德始終說，總說歷史的演變始終離不開五行的相生相克，周而復始的循環。說周朝尚火德，於是遊說始皇尚水，以水德取代火德才是天之道。 　　陸雲山覺得鄒衍這一套太空泛了，如果隻是尚水德就能得天下，那戰國七雄都可以換黑袍，尚水德。 　　戰國之初，七雄之中最不雄的就是秦國，稱一句君權旁落內憂外患一點都不為過。若不是出了不世霸主秦穆公，重用他國而來的政客百裡奚、賽叔、衛鞅等人，秦國怕是也難走到今天七雄最雄的地位。 　　當陸雲山的騎隊追上徐人傑的車隊時，已經是到達了函穀關之前，即將踏上八百裡秦川的土地。 　　陸雲山的到來自然也帶來了徐霸老爺子的消息，哪怕是早有心理準備，但真正得到了確認消息，依舊是讓徐人傑等人悲傷落淚，徐家人全部換上了素縞。 　　連秦異人都是心有淒然，給自己的右臂上綁上了一條白綢。 　　徐青黛更是幾乎是哭暈在陸雲山的懷中，連趙雅的事情都沒了過問的心情。 　　函穀關下，秦異人和畢方受到了守關將領得熱烈歡迎。函穀關一邊派人六百裡加急飛報鹹陽，一邊調來了了二十艘大船，來裝運徐氏得族人以及貨物。如此便可乘船沿渭水抵達鹹陽，不必再受車馬勞動之苦。 　　秦人表現出來的求賢若渴的包容姿態讓所有的徐家人終於是把心放到了肚子裡，背井離鄉最擔心的莫過於不被當地人接納。 　　如果是那樣，徐氏可就苦了，怕是起碼又得三代人的辛苦經營和聯姻。 　　傍晚，陸雲山在船上將徐家堡之戰的詳細情況一五一十的給徐家核心人員說了一遍，聽的徐人傑、徐人行和徐青山等徐氏掌權者都是心旌動搖。而坐在旁邊傾聽的徐青仁和徐青禮卻是目瞪口呆。 　　他們作為下一代徐氏家主的繼承人，徐人傑覺得有必要讓他們真正接觸到這個世界的殘酷了。免得他們到了鹹陽後，依然還是老樣子，一個天天喝酒打架結交那些狐朋狗友，一個宅著不問世事就知道擺弄那些技藝。 　　要不是徐青禮還太小多半聽不懂，他都想把那小子也拉過來。 　　抵達了鹹陽後，徐氏該如何發展，這是擺在徐家一眾核心高層麵前的首要問題。是重操舊業，以鑄劍之術立家，還是讓傑出的後輩子弟加入軍隊，博取軍功封爵的機會。 　　用後世的話來說就是到底是先把資源投入家族優勢產業打下底子，還是把資源先用於高風險高回報的投資。參軍若能博取爵位，那也是徐氏在鹹陽立足的本錢。 　　從本心來講，除了徐人傑之外的其它徐家人都是覺得做生不如做熟，徐氏鑄劍術既然已經天下聞名，放著這樣的優勢產業不去做，難道坐吃山空？ 　　秦國的軍功封爵授田製度很好，徐氏能夠一到秦國就得到鹹陽以南秦嶺之下的一大片土地，找書苑www．zｈaoshuｙuan.com 正是因為營救秦異人有功，得到了華陽夫人和秦王的贊許。 　　但是土地可以封，爵位卻是是要用敵人的首級來換的。即便是君王也不會去破壞這個規矩，因為這是秦軍強大且保持戰鬥力的根本。 　　而相比於徐家人討論的熱烈，陸雲山卻是坐在一旁一言不發。 　　他本是閑雲野鶴的道長，即便再來一世，他也是不習慣投身軍中去被人拘著的生活。 　　偶爾去戰場打個任務也就罷了，參軍當兵還是算了。對於今後要走的路，陸雲山有他自己的考量。 　　鹹陽城又稱為渭城，因其坐落於渭水之北。鹹陽以南過渭水，所麵對的一片秦嶺不就是終南山麼。 　　後世的終南山那可是道教全真派的發祥之地，此山脈首起昆侖，尾銜嵩嶽，鐘靈毓秀，宏麗瑰奇，作秦都之南屏，為雍梁之巨障。 　　其中盤行目遠，深嚴邃穀不可探究。 　　“終南自古多神仙”，相傳老子西出函穀，便曾在此地傳經說道。 　　封神之戰中的薑尚、趙公明都是在終南山中成道。後世耳熟能詳的漢初的張良、唐代的鐘呂、藥王孫思邈、全真王重陽，這些千古留名之士都與終南山有著各種各樣的緣分。 　　陸雲山盤算著，這終南山中說不定還藏著仙人留下的洞天福地呢。這一世他得先把這個地方給占了，做為茅山一派發祥的道場來經營，想來定然是不錯滴。 　　至於茅山這個名字是不是有點名不副實？他陸雲山自稱道號茅山居士，由他創建的修行門派叫茅山派不就是名副其實了麼。