六十二、水往低處流，為人低調是一種絕學 　　水在不停地運動，從它誕生在那聖潔的雪山，化作一滴滴，一汪汪清泉，匯流成流，注入大河，大江，或低吟淺唱或高歌猛進，不止不歇綿綿不絕，奔騰到海不復回，基本規律，一心一意流向低處去，什麼坎坷也不能擋住它們。抵達最低處，是它們的終極目標與歸宿。 　　溪水的清澈，湖泊的深邃，江河的長遠，凝聚成氣勢非凡的海；溪流的輕柔，湖泊的寧靜，江河的喧囂，匯聚成寵辱不驚的海。無論風多大，浪多高，一片落葉都可在其懷中擁有一處寧靜。無論海多廣，海多深，贊嘆它時不忘敬畏，你可與其融為一體，你亦可與其拚搏抗掙，它不因你而改變。 　　海為什麼能納百川？自然界一個永恒而普遍的現象，低處空氣密度大，低處植物茂盛……海最低，包容性也最強。海那麼低，才會那麼大，窪地，就是低窪之地！李白說“黃河之水天上來，奔流到海不復回！”那是一種何等的氣勢！其實海納百川的大海，說到底還是因為大海處於低窪之地，如果大海高高在上，它什麼“川”也納不了！不是這樣嗎？水往低處流”本身不是消極，而是積極的、堅韌不拔的。無論遇到什麼樣的巒山峻嶺的阻礙，水總能找到它的弱點用自己“滴水穿石”獨有的耐心而滲透、浸蝕、撕裂、掏空它而穿行，水也總能找到相臨的低點而迂迴、包抄、溢漫、潛出、曲折地前行，從不言放棄。水的這柔中有鋼、阿中之直、無形中的有形，悄無聲息地打磨著這個粗糙的世界。 　　大海何以遼闊？她從哪裡來，又將到哪裡去？海對我們又意味著什麼？老博爾赫斯六十多年前提出的天問似的命題，常常在心頭反復困擾著蕓蕓眾生。 　　不是嗎？隻有空的杯子才可以裝水，隻有空的房子才可以住人，隻有空穀才可以傳聲……每一個容器的利用價值在於它的空。有道是：海納百川，有容乃大；海闊憑魚躍，天高任鳥飛。空是一種度量和胸懷，空是有的可能和前提，空是有的最初因緣，因此，佛經裡常有“一空萬有”、“真空妙有”之說。可見，空是人生的最高境界。人們啊，你們僅僅是宇宙中的一粒塵埃，最終我必將先收納你們，再一同消逝於無邊的永恒。 　　大海，博大無垠，海納百川，江河溪流湖泊，一江春水向東流，奔流到海不復回，大海沒有拒絕，兼收並蓄，有容乃大，廣闊深邃，無邊無極，大海就這樣的胸懷，吸納江河，包容天地，海裡的生物，既是碩大無比翻江倒海的鯨鯊，也可以暢遊，海麵上再大的船隻也可以揚帆遠航，它遼闊無邊，而又謙卑平和，她容納萬物而又虛懷若穀，它滋養萬物，而沒有索求，心若如海，心有多寬，愛就有多寬，心有多深，愛就有多深。否則沒有博大的胸懷，凡事斤斤計較，與人與物與事過不去，最後就是與自己過不去，就會讓自己走入死胡同。心小容易發脾氣，一等人有本事沒脾氣，二等人有本事有脾氣，三等人有脾氣沒本事。生氣，是因為你不夠大度。鬱悶，是因為你不夠豁達；焦慮，是因為你不夠從容；悲傷，是因為你不夠堅強；惆悵，是因為你不夠陽光；嫉妒，是因為你不夠優秀。凡此種種煩惱的根都在自己這裡， 　　大海，從遠古走來，日日奔騰，大浪淘沙，它告訴了我們一個真理：隻有思想和精神才能流芳百世，才能像海一樣成為地球的永恒。所以，千年後的我們仍然知道蘇軾，而那些奸詐小人卻了無蹤跡。 　　大海，讓人淡薄，讓人寬廣，讓人虛懷。 　　李康《命運論》曰：“木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。”從自然界到人類社會，“嫉妒”似乎無可避免。 　　水往低處流，這是自然規律；人往高處走，這是人間常理。 　　任何人都想往好的環境去享受高質量的生活，也都想在好的單位從事輕鬆如意、待遇優厚的工作，也都想走上領導崗位得到更大的地位、更多的名利。想是正常的，是有追求有動力的表現。不想是不正常的，是無能、不自信的表現。但是，希望要現實，追求要實際。不切實際的追求，不擇手段的鉆營，是不能提倡的，是很危險的。這裡麵有個人生觀、幸福觀、價值觀問題。 　　各種美德就是按照他們對社會的用途大小排序的，所以勇敢就高於謹慎，人們說那些拿自己性命做無謂犧牲的人是偉大的，其實他隻不過是個莽撞的家夥，勇敢是慷慨大方，放縱是一個缺點，但是由於它並不明顯地影響到公共利益，所以對他的態度就有些模糊。 　　水往低處流，人要學會向“低處”走。《周易》上說，潛龍，勿用；亢龍，有悔。可見不管是處在事業開端，還是有所成就的人，都要克製低調。委身低處，是中國人處世的一門千年絕學。“地低成海，人低成王”，守住人生的低處，是一種清凈內斂，是人生必須擺正的一種穩重姿態，必須按捺的一種謙遜言辭，必須平抑的一種處世風格。委身低處，是藏鋒守拙的隱忍，古往今來，盡管通往名利高處的路上布滿了陷阱，但還是熙熙攘攘川流不息。有一句話叫：“退後一步天地寬”。 　　看過一期《動物世界》，說的是海灘上的藍甲蟹，一種很兇猛，生性好鬥，跟誰都敢開戰；一種很溫馴，遇上敵人便不味裝死，一動不動。隨著時間的推移，彪悍兇猛的藍甲蟹在殘殺中越來越少，瀕臨滅絕；而甘於示弱的藍甲蟹因為善於保護自己，反而繁衍昌盛，不斷壯大。 　　還看過一部科教片，在一條南北走向的峽穀上，西坡長滿了鬆、柏、女貞等樹，而東坡隻有雪鬆。造成這種景象的原因其實很簡單，東坡的雪總是比西坡的雪下得大，當雪積到一定程度的時候，雪鬆那富有彈性的樹枝就會向下彎曲，直到雪從枝上滑落。這樣反復地積，反復地落，雪鬆完好無損。其他的樹因無此本領，便無法在東坡存活。 　　守得住低處，溫厚、寧靜，就像大海，永遠把自己置於低處，但沒有人否認它的博大；守得住低處，收斂、含蓄，就像大海，永遠把自己放在低處，但沒有人否認它的深邃。 　　高處有高處的風光，低處有低處的景致。而且，善於在低處經營的人，最後往往能到達人生高處。低調，是修身養性的境界。低調做人，還意味著你必須丟掉一些東西，比如身份感、優越感、尊貴感、榮耀感等等。低調，不是壓抑自身的欲望，而是自然而然，修養品性，“路徑窄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人嘗”，能為人著想，能顧全大局，能合作共贏。更進一步，讓自己擁有超脫欲望、淡泊名利的胸襟。如此，方能看到更高的人生境界。守得住低處的人從不討巧，他們依靠的是自己誠實的勞動，他們明白恬淡從容方能走得更遠， 　　低調，又是一種境界。有內涵、有修養、有本事的人，才敢於向別人低頭，因為他知道自己的實力，有充分的自信，從不在乎自己低一點而被別人瞧不起，因為他懂得豐滿的穀穗總是低垂著頭的道理。 　　低調，更是一種心態。 　　低調，是功成不居的莫測 　　低調，是藏鋒守拙的隱忍 　　低調，是居高位者的原則 　　低調，是韜光養晦的智慧 　　低調，是修身養性的境界 　　低調的人，不是消極的人，他有靜若處子，動若脫兔的機敏； 　　低調的人，不是孤僻的人，他有溫潤如玉，激情似火的心靈； 　　低調的人，不會獻媚於人，他知道擁有尊嚴，更是重要； 　　低調的人，不會頤指氣使，他知道尊重別人，路會更寬； 　　低調的人，不會妄自菲薄，他知道擁有堅守，才有成功； 　　低調的人，成功時不過度喜悅，他知道時間會帶走一切； 　　低調的人，失敗時不過度憂傷，他知道風雨後，會霞光漫天； 　　低調的人，才高而不自詡，位高而不自傲。 　　低調的人，是一種修養，是成就大事的一種方式。 　　低調做人，才叫有內涵。 　　低調做人，才算有修養。 　　低調做人，才能有境界。 　　低調做人，不顯山露水。 　　低調做人，不被人注目。 　　低調做人，不招惹是非。 　　低調做人，能積蓄勢力。 　　低調做人，能厚積薄發。 　　低調做人，能成就事業。 　　低調做人，還意味著你必須丟掉一些東西，比如身份感、優越感、尊貴感、榮耀感等等。 　　曾幾何時，有人問蘇格拉底，“天地之間有多高？”他毫不含糊地說，“三尺。”又問，“人有五尺，天地之間怎麼隻有三尺，豈不把天捅個窟窿？”蘇格拉底說，“所以，人要想長立於天地之間，就要懂得低頭啊！” 　　這是多麼值得深思的人生哲理啊。菜根譚中有一句話：“地低成海，人低成王”，一個“低”字，卻演繹出了深厚的境界，風範，哲學。 　　李嘉誠曾給自己的兒子開出了一條訓詞：“樹大招風，低調做人。”古往今來多少成功者，都是從中領悟處世之道。 　　“聖者無名，大者無形”，真正的強者總是莫測高深，不顯山不露水，默默耕耘，苦心孤詣，直至成功。 　　一個人大出風頭，就會遭致打擊；一個人過分追求完美，反而會遭到挑剔和批評。大多數的人能夠同情弱者，卻敵視比自己強的人；能夠認同踏踏實實的做事的人，卻討厭那些張揚跋扈的人。 　　而往往在現實中，人們都不願意示弱，個個都想好強，誰也不想讓別人“小看”，去爭那口氣，去發生無謂的爭吵和打鬥，製造了不良的影響和嚴重後果，然後又後悔。這樣的事情屢屢發生，就是人們不懂得示弱的好處。 　　現在年輕人很提倡張揚個性，展示魅力，體現自我。這原本是積極的、向上的，但在許多場合，過度強調個人，過份張揚個性，有時會適得其反。 　　我本人也有過深刻教訓，曾幾何時，年輕氣盛，說話太沖，不分場合，不知覺中得罪了許多人，不僅被扣上“驕傲自滿”的帽子，也在事業、前途上大受影響。 　　有一個段子說的好:“適時的低頭是一種智慧“。內容如下: 　　穀子成熟了，就低下了頭，向日葵成熟了，也低下了頭，昂頭是為了吸收正麵的能量，低頭是為了避讓危險的沖撞。若不低頭，就不會成熟，風會將之吹折，雨會將之腐朽，鳥兒也會將果實作為食物而果腹充饑，隻有空空如也的秕子，才會昂著頭招搖在風中。 　　人生也如此，至剛易折，至柔則無損，上善若水，是最好的選擇，便利萬物，而又能高能低，能屈能伸，方能順利長遠。 　　所謂低頭，是適時的選擇，識時務者為俊傑；所謂成熟，也是辯證兼得，不能一味的追求一成不變的態度。 　　生活中，如果一味的昂著頭生活，那就會給人一種趾高氣揚、不可一世的感覺，讓人敬而遠之，久而久之，人們就會覺得這是一種傲慢無禮、目中無人的傲氣，會不被認可，或遭人排擠。 　　現實裡，如果一味的低著頭，那就會給人一種懦弱，無能，膽小怕事的感覺，別人也會趁機欺負打壓，久而久之，會讓人們看不起，而作為另類處理。 　　適時的低頭，不隻是一個動作，也是一種智慧，是一種豁達的胸懷，是忍的境界;適時的低頭，不是委曲求全的懦弱，是“留得青山在不怕沒柴燒”的深謀遠慮。 　　而成熟的標誌，是一種百煉成鋼繞指柔的狀態，知道什麼時候昂頭，知道什麼時候低頭，柔剛並濟，進退有度，是一種謙遜的姿態。 　　俗話說：“懂得低頭才能出頭。”有時候稍微低一下頭，是一種寬容，是一種從容，是一種競爭的避讓，是一種生存的智慧，留有一點存在的機會，才會有出頭的可能。 　　有的時候，低頭才能看見自己的幸福，才能看見自己的不足，仰望出來的幸福不是幸福，低頭看看，身邊最普通的生活才充滿了真實的幸福;如果總是昂著頭，不會看見自己的缺點，適時的低頭想想，反省一下自己，發現不足，才能完善自己。 　　有的人，不屑於低頭，直來直去，硬撐強做，一直奉行“寧可玉碎不為瓦全”的精神，到最後傷害了別人，也斷送了自己。有的人，把低頭看做是恥辱和退縮，總覺得剛、猛、直才是英雄所為，才是硬漢子的做法。 　　做事橫沖直撞，鋒芒畢露，卻不知，即使是最硬的弓，拉的太滿也會折斷，更不知道，即使是最美的月亮，也會有盈虧的自然之道。 　　適時的低頭，就是需要我們的人生要有彈性和韌性，低頭的避讓是為了更堅定的前進，勾踐臥薪嘗膽，韓信受胯下之辱，這些典故充分說明了“小不忍則亂大謀”的低頭智慧。 　　人生在世，不都是稱心如意，天有不測風雲，保不齊會失意，保不齊會求人，保不齊會屈一下身，彎一下腰，低一下頭。實際這都無傷大雅，隻要有自己做人做事的底線，是不失顏麵和尊嚴的，不能“死要麵子活受罪”，能屈能伸才更坦然。 　　適時的低頭，是成熟的標誌，是一種取舍的智慧，不是無原則的妥協，而是理智的忍讓和忍耐，找書苑 www.zhａoshuyuan.com不是無條件的遷就，而是有意識的謙讓和迂回，是一種巧妙的人情達練。 　　適時低頭，也是需要勇氣的，這種低頭是一種平和的執著，是為了勝利，而不惜做出一些犧牲的勇氣，是一種大智若愚的謙卑，是一種走向成功的資格。 　　適時的低頭，是一種明智的選擇，過一扇門，爬一座山，我們都需要低頭，當一根棍子橫掃過來，我們會自然的選擇低頭和放低身段，否則，受傷的一定是那個自以為是的硬漢。 　　懂得低頭，會看清自己腳下的路，懂得低頭，路邊的野花會是你的鼓勵，懂得低頭，才能忍辱負重，懂得低頭，低頭便見水中天，懂得低頭，也是人生中的風度和休養。懂得低頭，也就懂得了不低頭，在金錢、命運、權貴、邪惡、困難、人格麵前，我們是絕對不能屈服，絕對不能低頭，否則，自己將淪陷其中，成為終生的奴隸。 　　成熟的人，是不會讓自己撞的頭破血流，而懂得低頭，成熟的人，是不會在絕望麵前孤注一擲，而是選擇退一步海闊天空，巧妙的低頭，這即是一種策略，也是一種智慧。 　　人生路途，荊棘遍布，相信低調做人，信奉一句話“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰麵花”，也許，我們的人生會走的更順利、更長遠，我們的人生也會擁有寬容、大度的成熟和智慧。 　　若人在低穀、簷下時，在無力回天時，不妨低低頭，也許，低頭就有一絲光亮，低頭就為自己開了另一扇窗，如果，生活中懂得適時的低頭，生命裡就會多一份韌性、一份張力和一份成熟。