我還是沒聽明白，既然滅了，就是沒了，為何還要超度，超度什麼呢？字麵理解，超就是超越，總得有個境界嗎？度就是過渡，總得有個橋梁和程序嗎？我的小腦袋快想破了，也想不明白。 　　瘸腿婆嚶嚶唧唧的哭著，和尚勸她不要哭，不要影響他上路。 　　和尚說：“你來這裡有三年了，春天草生芽了，夏天院子裡的沙棗樹結果了，秋天樹葉兒一次次黃了，冬天落葉歸土，這是從絢爛歸於平靜，是涅槃。細細想來，都有哈數，有趣著呢，啥都逃不出生死這個造化，在嘩嘩地變個不停，啥都是假的，想想我爹一輩子，辛苦了一輩子，努力了一輩子，節儉了一輩子，對人友善了一輩子，落個好名聲，卻早早地橫死了。陳大，鬥人，打人，坑人，害人，落了個害人的名聲，現在還活得好好的，過幾年，世事變了，好像善惡不分，沒有報應了，將來誰知道又是咋樣呢……設意思得很。我聽了心頭湧上一股冤屈感，我的遭遇不正是這樣嗎？但卻想不明白為什麼？臉上出現愁苦相。 　　和尚看著我的樣子，聽著瘸腿婆的哭泣聲，感嘆著繼續說：“人生如行雲、流水、閃電、風一樣短暫，任何人都無法逃脫，在死亡麵前，無論當官百姓，無論富人窮人，無論錢財多少都買不通死神，死亡麵前，人人平等，黃泉路上無大小、無富貴貧賤。這是徹底的從身到心的公平。隻要活著的時候，把眾生視為父母，無私無我，以身心利他為眾生服務，行善利他，就會有好的報應和出路。再說了，過若乾年，我們都將離去，對這個世界來說，我們徹底變成了虛無。我們奮鬥終身，帶不走一草一木。我們執著終身，帶不走一分虛榮愛慕。“ 　　看他這樣神神叨叨的，我就疑惑地問:“他們為什麼叫你和尚？你念的什麼經？“ 　　他從脖子上取下念珠，在手裡一節一節地拔著說:“叫什麼不重要，關鍵是心性，心性是什麼就是什麼。“ 　　我不太理解疑惑地看著他，他解釋說:“我皈依佛門，在這荒無人煙的地方，無家，無親人，信佛念經修行，如同和尚，大家叫我和尚對著呢，我喜歡這個叫法。“ 　　我知道佛教和道教，還有其它教，都屬於宗教，老師說這是統治階級麻痹人民的精神工具，我把這個意思說給他聽，嘲笑他受了愚昧，不應信仰宗教。和尚吸口氣緩緩地說:“你還小，不懂這些，等你長大了，你慢慢會懂的。“他這話預測對了，以後的歲月裡，我媽信佛念經，歪嘴成了和尚他的徒弟，我就開始思考和琢磨，牧羊人長年累月放逐在沙漠上，需要穿過無數的沙丘，踏過空寂的戈壁，身上背著重重的水饢和行李，晚上點燃篝火取?和防止野獸的入侵，辯識方向，搜尋相隔很遠的水源，夜以繼日無休無止的忙碌勞作，從內心到身體感受著生理的磨難，焦渴，困乏，更是一種在廣闊空寂無聲世界中靈魂的吶喊，叩拜，祈求，博大的沙漠，無邊的風險，它可以容納萬千的生靈，而它最歡迎的卻是聚斂收集掩埋這些肉體的骨骼而產生的魂魄，無法轉世和皈依的靈魂，它迫切需要宗教，需要信仰，來救贖苦難著在這個艱難困苦的世界裡，生存就是意義，就是希望，就是目的。 　　我媽信佛也不是偶然的。家庭的困難，生活的艱辛，老大老二都老大不小了找不上媳婦，五個孩子都麵臨著綴學，隻能上個初中，沒有任何前途，她受著多方麵的煎熬和壓力，求天天不應，求地地不靈，求人受歧視，沒有人能幫助她，她隻能祈求佛祖和菩薩的保佑，希望寄托在來生去解脫這些苦難。 　　在宗教中，人不但找到慰藉、鼓勵、希望，而且也找到許多的幻覺。 　　歪嘴學了一周《波若波羅蜜多心經》，也念了一周的經，快念熟了，晚上的美夢漸漸的消失了。 　　這天回來，一撮毛站在外麵看著天象說：“昨晚月亮有淺淺的月暈，今天日頭四周有淡淡的光暈，很可能有大風。” 　　大家應和著說：“是呀，把柵欄檢查一遍，紮牢點，羊圈好，屋外的東西都收到屋子裡”，一邊說一邊忙忙的檢查、補柵、數羊、拴門，收拾東西，吃飯也晚了一會兒。 　　為了安全，將馬和騾子及牛羊一並圈在有一堵土墻的圈裡，好擋風沙，這些牲口們被圈在一起，還有些不習慣，羊兒們看著高大的馬牛騾，嚇得靠在一起“咩咩”地叫著，兩匹馬兒不屑於與羊為伍，高昂著頭“噅噅”地叫，桀驁不訓，把腦袋伸出墻外，躍躍欲試的想跳出去，並用蹄子刨著土，揚起一陣陣帶著羊糞和騷味的塵土。兩匹騾子是沒有雄性和雌性的“閹物“，對動物界的爭鬥毫無興趣。看來動物的爭鬥，好勝，鬧騰跟“性“有很大的關係。隻有拉我來的那頭老牛，像個洞察世事的哲學家，超然物外，對身邊的馬騾羊沒有興趣，連正眼都不瞧一下，安靜地站著，嘴裡嚅動，有節奏地反芻嚼著，時不時滴下白色的沬子。把這些牲口圈在一起，場麵有些熱鬧，我們稀罕地圍著柵欄墻往圈裡看熱鬧。一撮毛和蛇狼一一把那些柵欄又檢查了一遍。 　　我問山蛋:“這羊是不是也和老鼠那些小動物一樣，能預感地震洪水等自然災害的能力，你看這些羊今天和往常不一樣，騷動不安的，是不是預知到大風要來了。“ 　　山蛋咽口唾沫，潤潤發乾的嗓子，解釋著說“你說的那些事，我不知道，羊今天不安分，是因為羊圈裡拴了牛馬騾，有了不速之客，羊感到陌生害怕，所以不安分。羊有個致命的弱點，挨刀子的貨，在遇到生死存亡的危險時刻或生大病時，閉嘴不叫，任由野獸咬死或者讓人殺死，羊群若是出現騷亂和大聲叫嚷，恰恰是沒有大不了的小事情，都是些羊家族內部雞毛蒜皮的小事，如母羊召喚子女，閹羊的聚會，騷胡選擇侍寢的妃子，羊還有個窮毛病，寧可渴死也不會去喝它們不喜歡或是不好喝的水，二楞子趁山蛋思考的時間，接著話茬說，羊群也是個固定的小社會，有自己的族和家庭單元，甚至小圈子，羊群中若混入外來第三者，有一隻羊覺察出隊伍中的異常氣味和氛圍，於是就把其它夥伴都召集過來進行盤問，把第三者圍在中間，大聲叫嚷著表示不滿，用頭頂，驅趕入侵者，牧羊人要進行乾涉和聚攏，使羊兒們熟悉了它的氣息才能接納，羊群中出現蛇或其它小動物，羊也會象對待第三者一樣圍著抗議和驅趕”。 　　和尚接過話題，逐一給我講馬牛騾羊的特性，這些牧羊老把式，講著各自的經驗，很形象，也很好理解，比學校裡老師冬天講雨夏天形容雪的抽象教育具體多了，那是一種跟著狗學狼叫的教育方式，離實際總是有一段距離。 　　和尚講完了，然後又囑咐我說：“以後你要善待這些牲畜，要有善心，不要欺侮弱小的動物。” 　　我先是點頭，接著拍著胸脯打保票說沒問題。 　　為了防止羊被馬踢傷，被牛頂傷，被騾子咬傷，和尚又喊著歪嘴和二楞子去把大牲口的韁繩拴上。 　　一陣風刮過，天上散落的白雲在聚集，找書苑 ｗww.ｚhaoshuyuan．com 濃了厚了，就成了烏雲，不再那樣舒展、淡然、怡靜，逐漸變得騷動、翻滾，風就大了起來。灰天撲地的黃風來了。 　　瘸腿婆看著風迷人眼睛，大聲招呼著說：“快回屋吧。”我聽著聲就往值班房跑，蛇狼也過來一起值班。他們幾個人還是那樣慢悠悠走過，進了屋，我趕緊把門關嚴了，門後的風“呼呼”的順著門縫往裡灌，隨口說:“這風太大了。“我靠著門，從門縫裡往外看，風的顏色逐漸變黃，看不清遠處了。乾打壘一半沉入地下，墻壁厚厚的，到了半夜，我還是被屋外的吼叫聲驚醒，屋內不知從什麼地方，從哪兒進來的沙子，落在屋裡，覺得自己呼吸粘膜裡濃濃的，澀澀的，滿口的土腥味兒，呼吸不順暢，才發現老羊皮襖上已落了碗厚的沙子，壓的憋悶喘氣，風聲如狼嚎馬嘶，被風刮起的小碎石子和雜物砸在矮墻和薄屋頂上，“啪啪啪啪”響個沒完沒了……如鞭炮掉在火盆裡—炸開了，我才明白乾打壘沒有玻璃窗和糊紙的原故，這樣箭矢一樣的石子將墻皮打的碎裂，玻璃窗和紙那還不是一碰就碎一捅就破，頂個屁用。矮小的屋子被黑暗籠罩，比黑夜還要沉重和漆黑的風沙從四麵奔湧而來，被千軍萬馬的風沙驟雨揉蹂躪，它能承受得住嗎？我想起前幾天山蛋說以前遭遇沙塵暴卷掉屋頂茅草的事。看這情形，我滿懷驚悸，真擔心屋頂被揭走，我也會被吸到天上去，也害怕外麵的野獸突然闖進來，害怕自己弱小的身軀難以抵抗這一切，我好像一直在驚恐中，睜大著眼睛，支楞著耳朵，透過門縫看黃黑色交織的混沌世界中。