30，漫步甘加草原—夜觀滿天繁星 　　甘南的草原眾多，夏河附近有兩個草原，北邊的是甘加草原，南邊的是桑科草原 　　甘加草原是嘉木樣大師的誕生地，桑科草原是傳說中格薩爾王祭奠神靈的地方。 　　甘加草原被群山環繞，是一處典型的高原草地，草原氣溫一般保持在15～26℃之間，涼爽宜人，最適宜夏季避暑。 　　我們慕名而來，車子駛入草原小道減速，顛顛簸簸地過了一道堆滿卵石地小河，爬坡進入山區。 　　由於甘加草原周圍群山環繞，地處偏遠，一路上覺得空闊，遼遠，荒涼，原始，古樸，沒有商業化的痕跡，走了好遠才看到一個村莊，在一些高高的瑪尼堆中，有幾個紅衣喇嘛合什通過，這些終日坐禪苦修的僧人也起得很早。草原天然和靜謐，是一處真正的秘境 　　說是草原，其實它沒有真正蒙古草原那麼坦蕩廣袤，沒有真正意義上的牧民和蒙古包。它是一片丘陵地帶，有山不算高，綿延起伏像溫順的綿羊。有草不算深，氈子一般的嫩草為它披上了迷人的綠色衣裳，片片綠樹林把它裝點的似乎深沉起來、豐滿起來、成熟起來。綠是這裡天地的靈魂，不敢想像如果沒有了綠草，這裡會成為什麼樣子。 　　與桑科草原相比，央曲河和央拉河蜿轉流淌，猶如一條潔白的哈達飄落在草原上，多了一份清涼和柔美，草原碧綠如茵，繁花似錦，仿佛一塊天然的綠色大地毯。 　　來到甘加鄉，有三個看點，一是有一個獨特的甘加藏羊，是草原上的一道風景，二是附近的甘加白石崖寺院，三是八角古城。 　　按照這份旅遊攻略，路上我就查了甘加藏羊的來歷，據史書記載，夏河地區商代至漢初為羌戎牧地，有關羌人的最早記載見於殷商甲骨文中。羌，意指牧人。《說文羊部》：“羌，西戎牧人也，從人從羊，羊亦聲。”羌人以牧羊為主要生活來源，也以羊為圖騰。甘加藏羊是由分布在青藏高原的野生羱羊的祖先經古羌族馴化培育成古羌羊而流傳下來的。 　　我腦袋裡琢磨著甘加藏羊應該是怎樣的形象？透過車窗，看見低矮的丘陵的山坡上一群羊，如天上的雲絮，一團團地在地上滾動。 　　一路上聊著甘加藏羊，看見這一群羊，我們停了車，走進觀察，領頭的一隻大羊，警惕的抬起頭看著我們，威風凜凜，兀自站立，被風掀起胡子飄逸著。 　　我問馬律師，這是不是就是甘加藏羊？ 　　馬律師撓撓頭皮說：我在城市裡長大，對羊了解不夠，聽說甘加羊毛長體短，毛呈開發型，毛辮長26.10厘米，呈波浪彎曲，光澤好，因其羊毛工藝價值高，是優良的地毯用毛。 　　他不懂，我懂。我看這些羊，體毛如我們西北地區的小羯羊毛，彎曲成九道彎，體格較小而結構緊湊，應當是甘加藏羊。 　　來到遊客接待點，看到一片帳篷。甘加草原自2018年6月開始設有牧雲帳篷營地，專門供遊客住宿，體驗大草原情懷。宿營地設有11個帳篷，1個帳篷用作展覽廳，其餘10個帳篷用於遊客住宿，其中4個大帳篷，6個小帳篷，均分為單雙床。 　　這宣傳欄上還特意介紹了甘加藏羊肉品質優越，肉質肥美細嫩、肉味獨特、營養豐富、蛋白質含量高、脂肪含量低、富含多種氨基酸和微量元素。 　　在馬律師的堅持下，他為我們訂了一家不錯的酒店下榻。我似乎從他身上找到一些人生的開闊之法 　　我們推辭，說這太貴了，他一直秉持著出行在外，要住好一點的理念：“該享受時當享受！” 　　我們住的酒店是當地為數不多的三層建築，立於窗前俯瞰窗外依山而建的藏式民居，高低錯落，層次分明。 　　我們登記住了下來，要了一壺奶茶，一壺清茶，男的喝奶茶，女的喝清茶，邊喝邊聊天，討論下一步的行程，我拿過營地的宣傳手冊瀏覽了一下，圖片配合文字，文圖並茂，介紹了營地的服務項目：營地提供藏餐、川菜、烤全羊等飲食服務，並提供新鮮奶茶、糌粑、藏包、手抓羊肉、道石合等獨居藏族特色美食；活動項目有騎馬、坐犛牛、篝火晚會，還可以寺廟祈福朝拜，遊人在這裡可以盡情體驗神秘淳樸的藏族風若在甘加草原露營，靜謐的夜空繁星密布，仰望星空，整個人仿佛浸潤在一片汪洋星海之中，令人魂牽夢縈。 　　喝完茶，中午吃了甘加藏羊肉，下午去白石崖寺參觀。 　　一路上，綠黃色的青稞一塊又一塊的，在這綠色包圍中，白石崖寺院的紅墻與白石崖混為一體，站在遠處望去，是極佳的一幅山水畫。 　　周圍是毛茸茸的山丘，沿途景色美不勝收。 　　偶爾，行進的大道上會有幾路結伴的牛羊來湊個熱鬧，見著我們這四輪的鐵殼，有的知趣地快速避讓，有的亦步亦趨，還有的居然橫眉冷對，誓死矗立，毫無畏懼……在這碧空綠毯之間，山巒、林木、牛羊、鷹鳥與我們，安靜地、溫和地存在著，那四季悄然地更替，那歲月無聲地流逝，似乎與他們無關。隻希望，我們冒然的造訪，沒有擾了這安靜和溫和，我們離去後，他們依舊無恙！ 　　幾個過路的女娃，衣褲被太陽曬褪了色，腮邊的胭脂紅卻很明顯，看見我們這些陌生人，露出靦腆的笑。 　　一路上抓拍了這幾處風景。 　　進入寺院，看介紹說：甘加白石崖寺是宗喀巴大師的師父旬努香曲的喇嘛達聞旬努桑蓋於公元十四世紀創建，當時有萬從僧人，千人俄合巴之說。經過漫長的歷史變遷，先是創辦成聞思學院，改又建為密宗續部學院，並成為拉卜楞寺屬寺。 　　馬律師介紹說：這個寺院的一百多名僧人，嚴格守持有關佛教戒律，潛心研修佛教密宗之根本極樂，密集，大無威等本尊的供養儀規，努力學習修持菩提道次第和密宗修持次等，學習有關藏文的聲明學，修辭、醫明、天文歷算等知識，比我們的大學還正規。 　　聽他這麼一說，我明白了這個寺院為啥這麼清靜，原來是兩兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書。 　　寺院是清靜之地，僧人雖多，卻不熱鬧，甚至看不到人間煙火。我們也不敢打擾這個佛門聖地的清靜，放慢腳步，不再說話，輕手輕腳的參觀，照了幾張相，證明來此一遊，就離去了。 　　在返回營地的路上，草原西方弧圓的天邊，如有火燒雲，地平線上便翻騰起熔流的金汁。 　　雲在傍晚回家，餘暉收走最後的金黃，雲堆在天邊，像跪著睡覺的駱駝，一朵挨著一朵，把草原遮蓋嚴密。 　　來到營地，草海中的帳篷群，如海上的一條條船，在煙霧繚繞中，靜靜地冒著炊煙。 　　這裡的天，這裡的地，這裡的草原，這裡的帳篷，這裡的羊群，這裡的一切，都蘊含著詩情畫意，雖不似江南水墨畫般的婉轉纏綿，而是藏域唐卡般的神秘多彩。 　　傍晚吃過飯，己經入夜，音樂響起，草原上的篝火晚會開始了。不少遊客聞聲而去，我們同行的劉女士和安女士也愛這種熱鬧，找書苑 ｗww.ｚhaoshuyuan.com 早早去了。 　　我們這些上了年齡的人，已經沒有了青春激情，既不騎馬馳騁，也不參加篝火晚會的歌舞升平，靜靜的坐下來，喝著奶茶，抽煙聊天，等著看星星。 　　太陽剛剛落下去，天地突然靜了，寧靜無雲，天幕則一派澄藍，月牙微白，天地之交是白茫茫的光帶。 　　天漸漸的黑了，草原遼闊，天空將暮色像鐵鍋一樣罩在草原上，天穹就像一個碩大的圓形屋頂，很低很矮，始終伏在人的腳底下。 　　草原的大月亮高高的掛在深沉的墨藍色的天幕，星星閃動，仿佛被地麵的熱情感染，閃閃爍爍，跳起舞來。夜深了，篝火燃燒後的木頭閃著紅光，劈啪作響，蹦出一個個閃閃的火星，在黑暗裡倏地滅了。盡興的遊客回到蒙古包，一切歸於寧靜。蒙古包外，夜色如水，空氣中有花草和泥土香氣，帶著露水的潮意，向四麵八方彌漫遊走。 　　嗬，終於靜了，篝火熄滅了，唱歌跳舞的累了，進入夢鄉了。隻有遠處分散的旅遊點上的燈火點點，隻有清清的月光，隻有靜寂的夜幕。皎潔的月亮非常的碩大、明亮，好像距離我們很近很近，掛得很低很低，就在頭頂上，仿佛要和你湊到一起談心說話一樣。 　　星星眨巴著眼睛，醒了，活躍了起來，一顆，兩顆，三顆，滿天星鬥，閃閃爍爍。迎麵注視著你，它們好像在蒙古包等候了多時。在這裡看星星，星星們在你眼前亮起，一直亮到了腦後。你仿佛把頭伸進了一座古鐘裡麵，內裡嵌滿活生生的星星。我頓悟《敕勒歌》中為什麼有“天似穹廬”的句子。