她毫不留情地總結道。

至於那位理事的名字——

叫做‘貝積繼敏’。

……

*

安布洛其亞圖書館的午後，徜徉在樹影與書香之間。

隻不過，唯有今天算是例外。

讓安靜的角落變成了喋喋不休的理論戰場的契機，是從某個外表落魄的青年說出‘呀，你也對妖精感興趣嗎’開始的。

然而，這場‘誌同道合’的臨時交流隻維持了不到十分鐘。

此時，雙手抱胸，長長嘆了口氣的是一位金卷發的少女。

她的對麵，則是個麵露困擾的金發青年。

之所以產生了爭論，或者說誰也沒辦法說服誰的原因，就在於讓他們交談的契機，關於和『妖精』有關的命題上。

光是可以踏入自己布置的結界就足夠引起芙蘭達的重視了，好在這個渾身充滿了異樣氣息的男人並沒有惡意，單純的是被這裡的異狀吸引過來的。

大概隱居在這一帶的強者吧。

芙蘭達猜測著。

就算她有‘先見’的優勢，也不可能記住每一個世界的每一位強者。

所以他究竟是誰並沒有那麼重要，關鍵是他對於『妖精』的‘用法’，讓芙蘭達無法茍同。

“為什麼你的說法中一定要以貶低妖精的存在為前提呢？”

類似於倔強的維護話語從少女的口中說出，讓金發青年著實有些苦笑不得。

明明是個對魔法和術式的運用極為深刻和精細，甚至有一些部分連他都大開眼界的天才少女，偏偏在‘常識’問題上鉆進了死胡同。

不過北歐的『女武神』會鉆進圖書館研究十字教的東西本身就很特別了，找書苑 www.ｚhaoshｕyuaｎ.com 難道問題出在這裡？

金發青年有些頭疼的地胡思亂想著。

這麼說吧。

『妖精』一詞在這個世界本身並沒有什麼特殊，它既不是什麼宗教禁忌，也不是什麼必須隱藏的東西，純粹是一種家喻戶曉的形象。

但是，也有一種古代的宗教學說，雖然沒有把『妖精』當作異端，卻把其當成了與十字教不相容的神明‘異化’，‘無力化’，‘矮小化’後的象征。

這樣一來，異教之神就會從神的領域被強行降格到『妖精』，也是『人類』所在的領域。

金發青年的『妖精』理論就是建立在這種學說上的。

也是這一點，引發了那位神秘的天才少女強烈的不滿。

盡管在他看來，很像是小孩子在使脾氣就是了。

“好吧。”

青年無奈，又像是妥協似地笑道。

“總之，我得回去了，不然我家的女仆生氣起來可是很可怕的。”

“既然你這麼堅持的話，等到你所認同的『妖精』完成後，再證明給我看你才是正確的吧。”

接著，他帶著將親身經歷化為的自嘲轉身離去。

最後傳來的聲音這麼訴說道。

“我叫歐雷爾斯，是個被別人奪走了一切的。”

“悲慘的魔法師。”</br></br>