時至晚上8:00，梁析岸實在有些坐不住了，向老道問尋 　　“道長！……我們今晚要去哪裡？能不能先透露一點……你老不說，我這抓心撓肝地……不踏實呀！嗬嗬……” 　　老道看看梁析岸，嘆口氣，“你要是感到無聊的話，就先跟我學著打坐吧！” 　　“打坐？我學打坐啊，有這個必要麼？” 　　“你以為，我讓你學打坐隻是為了讓你打發時間？” 　　對啊，我就是這麼以為的，梁析岸心裡這樣想，但口上還是恭敬問到“”是我淺薄了，那道長可還有什麼深層目的？” 　　“其實，你現在遇到的這種情況，我心裡也沒什麼底！我打記事起，遇到過的奇怪事情不少，有的事情後來能用科學、醫學或者心理學解釋，一些說不清道不明的事情也不是沒有，但你這樣的情況，我實屬頭一次見。 　　晚飯之前，我聽了你的遭遇和你對夢中內容的詳細講述，也是一頭霧水。不過，從晚飯時間開始，我都在認真想一個問題，我既然弄不清楚你為什麼會陷入到那樣的夢裡，那麼，我就應該想辦法幫助你應對你的夢，下午的時候，我說晚上去取點東西，是我能想到的能夠幫助你應對你夢裡接下來所遇危機最直接的辦法。但這會兒我又想了想，或許，你應該做兩手準備。” 　　“兩手準備！什麼意思？”梁析岸撓頭，“道長您是否可以講得更明白些？” 　　“不知你有沒有發現，你在夢裡每次遇到危機的時候，你都是在逃！” 　　“對啊，我是在逃啊，我不逃肯定完蛋啊，再說遇到危險逃命不是人的本能麼？” 　　“是本能，但也說明你無能！” 　　“道長！此話何解？” 　　“人在遇到危險的時候，正常情況下有兩種手段，一種就是你選擇的“逃”，做這種選擇前提是你沒有手段應付這種危機或者你擁有的手段不足以應付這種危機；還有一種就是選擇“對抗”，通過你擁有的某種手段，手法或者工具來解決你遇到的危機。比如，你認為夢裡很厲害的“顧鏢頭”。 　　那麼，問題來了。你為什麼沒有“顧鏢頭”那樣的身手，或者能拿的出手的東西來應付……歸根結底，可能是你遇到的情境超出了你現在所擁有的知識構成。在你的意識裡麵，就沒有解決這種問題的策略和手段，所以，你隻能本能地逃……” 　　梁析岸連連點頭，“是的，夢中完全想不到該怎麼做，我除了蹬那女鬼一腿，都是在逃命，甚至，我蹬出的那一腿，也是出於危機意識下的一種本能反應。” 　　“所以，我教你打坐。 　　先跟你簡單講一講，我們道家打坐，又稱靜坐或者參禪，是我們修行的一種法門。通過打坐，可以使人排除雜念，集中精神，達到心神合一的境界。 　　道門傳言，打坐即是修煉，通過靜坐能產生某些生理反應，進而產生某些生理變化或者生命變化，因而初步可得去病治病健康長壽之功效，中程可得返老還童長生不老的效果，最終可達超凡入聖，超聖入神，超神入化的玄妙境界。當然，這些都隻是傳說，無從考究。 　　老道我自己打坐幾十年，返老還童的境界沒達到，也不知道傳言是否真實，但確實有強身健體，補腦安神之功效。 　　但是，老道我今天讓你打坐，目的卻不在此。 　　鑒於你夢中世界光怪陸離，危險重重，所以，我準備將我道觀祖傳功法《長風形意劍》教給你，時間緊迫，我就教你一招，你看好了啊，長風形意劍第七招——《迎風一斬》。” 　　老道取下墻上掛著的木劍，給梁析岸做示範。 　　“破風一斬，招式上很簡單，你看著我，這樣，右手持劍，劍直右後方，左手自然下垂，先弓步邁出左腿，右腿緊接著跟上跨出去，再左腿，這樣三步跨完，到第四步的時候，右腿收起彎曲，左腿直立，程金雞獨立姿勢，然後右手持劍從後方繞肩滑像頭頂，同時左手舉至頭頂與右手匯合，這個時候，雙手緊握長劍，以全身之力向前劈出。 　　關鍵是這“一斬”，前麵的跨步，以及收起右腿的動作，你都可以理解為“蓄勢”，蓄勢的目的是為了增加這一劍劈出的威力。傳言練劍到了厲害時，可劍氣化形，劍芒擬獸，劍罡護體…… 　　來，我再完整地給你演示一遍。” 　　這一遍，老道動作行雲流水，一劍斬出時，有開天辟地，一劍破萬法之氣象。 　　“看清了把，就這麼幾個動作，多練習幾遍。” 　　梁析岸從道士手裡接過木劍，按老道剛剛教的動作練了兩遍就會了。老道看他很快掌握了動作要領，點點頭，稱贊他悟性不錯。 　　“動作學會了，現在我開始教你打坐，你打坐入定之後，就開始冥想剛才學會的劍法，要熟練，要精通，要讓它成為你的本能，然後，你再想這招劍法有多厲害……能劍罡外放，能劈山斷水，能跨海斬鯨，也能降妖除魔……總之，把這一招深深刻印到你的意識裡，哪怕睡著之後也不能忘記。如果你再陷入夢魘中，你就有一招之力，可放手一搏！” 　　這番言論聽得梁析岸目瞪口呆，不過覺得有道理。 　　“道長，你說的這是精神勝利法吧？” 　　“精神勝利法……你這個說法倒也貼切！夢屬於一種意識形態……精神勝利也是講的通的。” 　　“可是道長，你教我《長風形意劍》為什麼要從第七招開始教啊，我覺得今天晚上我能學會所有招式！” 　　“教你第七招啊，是因為，我隻能教你這一招。” 　　“為什麼？” 　　“我剛才不是說了麼？《長風形意劍》是我道觀的祖傳劍法，你非我道觀門人，我自然不能教你。但是啊，你捐我十萬助我修葺道觀，算是對我道門有恩。《長風形意劍》的第七招重在形，其招式簡單，威力巨大，不涉心法，能發揮多大威力全依賴揮劍之人的實力。我傳你這一招，既不違背我觀祖訓，又對你有所幫助，兩全齊美！ 　　好了，你先坐蒲團上，我教你打坐—— 　　先盤腿，然後雙手結印，放在腿上。結印有兩種結法，一種是太極印：雙手相合，左手在上，右手在下，兩拇指相交。另一種是蓮花印：雙手放在腿上，左手在上，右手在下，兩掌心相對。我習慣結太極印，你隨意。 　　再來，閉目凝神，調整呼吸—— 　　調整呼吸的方法有很多，常見的有以下幾種： 　　第一種為自然呼吸法，這種方法順其自然，不刻意控製呼吸，使身心放鬆，然後進入靜定狀態。這種呼吸方法最簡單，最基礎。 　　第二種是腹式呼吸法，腹式呼吸即是利用腹部進行呼吸，吸氣時，腹部鼓起，呼氣時，腹部凹陷。腹式呼吸能使呼吸更加深沉、均勻，從而調動丹田之氣。 　　第三種，數息。打坐時，一邊呼吸，一邊數數，從一數到十，在從一數到十，循環往復，這樣可以幫助你集中注意裡，防止雜念恒生。 　　還有一種為引導呼吸法。引導呼吸是一種通過意念引導呼吸的方法，就是打坐的時候，意念隨呼吸而流動，從鼻腔——喉嚨——胸腔，到腹部，再到丹田。引導呼吸可以幫助人打通經絡，調理氣血。 　　以你目前境界的話，你最合適自然呼吸法。 　　接下來—— 　　注意呼吸不要刻意控製，自然——均勻，要深沉——緩慢，不要急促……集中意念，別胡思亂想！ 　　梁析岸隨著老道的指引，開始打坐。 　　一分鐘過去了，兩分鐘過去了，五分鐘過去了！十五分鐘過去了！二十分鐘……！為什麼我還是沒有進入冥想狀態，找書苑 www.zhaoｓhuyuan.com梁析岸急了，偷偷睜開眼睛，瞅了老道一眼。老道當下已然入定，呼吸均勻而綿長，腹部收縮強健而有力，室內兩人，寂靜得隻餘呼吸聲…… 　　“道長……道長……”梁析岸小聲叫道！ 　　老道當即一驚，立馬睜開眼睛，驚訝出聲 　　“你為什麼還沒有入定？” 　　梁析岸有些尷尬，“我也不知道為什麼，可能是想得太多了，或者念想太執著，所以反而不好進入那種玄之又玄的狀態……” 　　老道士無可奈何，“你學東西極快，我覺你悟性極高，打坐這項要求簡單，隻需要按部就班，徐徐為之即可……怎想你頭腦機敏反而會對此有礙呢……也罷，我再教你一首《清心訣》，你跟我念: 　　心若冰清，天塌不驚。” 　　“心若冰清，天塌不驚。” 　　“萬變猶定，神怡氣靜。” 　　“萬變猶定，神怡氣靜。” 　　“虛空甯宓，渾然無物” 　　…… 　　“無有相生，難以想成……” 　　…… 　　老道士一句一句地教著，梁析岸一句一句跟著念。 　　老道士教他第一遍的時候，教一句，等一步，教第二遍的時候，教兩句，等一步，教第三遍的時候，梁析岸已經能跟著他的節奏一起念，第四遍的時候，老道停聲，梁析岸自己閉目念誦…… 　　第五遍……第六遍……在念誦第六遍《清心訣》的時候，梁析岸聲音漸漸消失，老道聽一聽他呼吸的氣韻，看一看他臉上神態，呼出一口氣—— 　　終於入定了啊！