不過,很顯然,李鴻運這一次的裝杯並不成功,因為群聊中的這些皇帝們,並不知道“罷黜百家,獨尊儒術”說的都是什麼,更別提公羊儒這儒家的一個分支了,因此在李鴻運說到公羊儒的時候,心中的那股自豪,那種霸氣,那種暢享沒有得到群聊中任何人的回應! 過了好久一會兒,還是大魏太子安逸發言問出了大家的疑問,“這罷黜百家,獨尊儒術,說的都是什麼?什麼是百家?而什麼又是儒術呢?” 當李鴻運看到安逸的文化之後,才慢慢反應過來,這是給幼兒園小朋友說電腦顯卡,對牛彈琴了屬實是! “百家,或者叫諸子百家,在我這裡指的是對先秦時期,學術思想人物和派別的總稱!先秦時期也就是春秋戰國時期,這個時候周王室權威旁落,諸侯國之間互相攻伐,從最初的一百四十多個國家,到戰國時期僅剩二十多個諸侯國,後來到了後期,就剩七個比較強大的諸侯國,最終由秦王嬴政橫掃六國,一統天下,這便是華夏歷史上的首次大一統! 而百家,就是在這一時期,具有一定影響力的各個學派,每個學派,對於治理天下都有自己的主張和追求,最簡單的對比就是儒家的以德治國,和法家的以法治國!像之前說的漢初無為而治,便是道家的思想!像兵家學派,打仗都特別厲害!縱橫家講究的是在外交上麵縱橫捭闔!當然,這都是簡而言之!” 而李鴻運這麼一說,這些皇帝們也都好理解了,紛紛反應過來。 “天下有這麼多的學派麼?都是對治國有益處的思想麼?”大靖王朝鐘天開口問道! “那可不,至少也是在某一方麵有自己的長處,不然的話百家爭鳴,其中為人所熟知的也不會就那麼十幾家了!” “十幾家?這倒是並不是很多,都有什麼?”大翊皇帝劉信聽到廣為流傳的隻有十幾家之後,對於這十幾家有便了興趣! “廣為流傳?要的就是廣為流傳,隻有這樣才證明有很大的影響力,才擁有借鑒的價值!”大燕皇帝周峰看到“廣為流傳”之後說到,能夠廣為流傳,證明這些學派的思想,影響深遠。 “看來不把諸子百家說清楚,罷黜百家獨尊儒術也就沒辦法繼續了!” 當看到群聊中話題偏向了諸子百家,李鴻運心中也是有些意外和驚喜。 意外的是,竟然扯到了先秦的諸子百家,驚喜的也是扯到了諸子百家! 這個時候,李鴻運心中已經開始盤算起來先秦的經典,能賣多少錢了,希望群聊的書架不要那麼坑! “先秦的諸子百家……先從法家說起吧!因主張以法治國,“不別親疏,不殊貴賤,一斷於法”,故稱之為法家。” “不別親疏,不殊貴賤,一斷於法。這怎麼可能做到!”最先發言的是大燕皇帝周峰,身為燕國的皇帝,自然是知道自己的治下是什麼樣子,可以說就完全是與法家的主張倒著來的!別親疏,殊貴賤,這才是hi燕國的常態! 而現在,李鴻運率卻告訴自己,有這麼一個學派,主張不別親疏,不殊貴賤,一斷於法! “這怎麼可能,光是不殊貴賤,就很難以做到,有人生來就是王侯,有人生來也隻是平民,二者根本不能相提並論,更何況一斷於法了!”大夏齊王林遠也是搖頭感到難以理解,在他的認知中,就沒有法這個概念,那是自己需要遵循的東西麼?隻要有權勢,何懼於法? “現在先不說能不能徹底實現,但是法治這一種思想,卻在春秋戰國時期,就已經被提了出來,春秋時期有管仲,可以算是法家的先驅,但是法家學派真正開創,卻是到了戰國的初期,由李悝、商鞅、深部還、慎到等人建立,一直到戰國時代末期韓非子結合商鞅的法,慎到的勢,以及申不害的術,讓法家思想學說大成! 其中為什麼這些人能夠成為法家的諸子呢?就是因為這些人都留下了充滿法家思想的著作!其中最重要的便是《商君書》和《韓非子》這兩部!” 在說到這兩部書之後,李鴻運還特意點開了群聊的書架看了看,發現沒什麼變化,頓時有些小小的失望! “那麼其他學派呢?”衛國國君李康開口說道,似這樣的老狐貍,在看到《商君書》和《韓非子》之後,找書苑 www.zhaoshuyuan.com便知道了李鴻運的心中的盤算,畢竟聊了這麼久了,也大致知道了李鴻運獲利的方法,尤其是書架的出現,讓李康也不再像之前那般著急! “別藏著掖著了!隻要是有用,少不了你的好處!”大翊皇帝劉信倒是豪爽又直接,讓李鴻運又是尷尬,又是開心。 尷尬的是心中的小九九被看出來了,而開心的是這劉信說完,又給李鴻運發了一個紅包! 拿人錢財,替人辦事!收了紅包的李鴻運頓時滿血復活! “之前將儒家和法家放一塊兒對比時就說了,儒家主張德治和仁政,崇尚禮樂和仁義,提倡忠恕和中庸之道,重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。 不過儒家內部也是流派眾多,春秋時期的孔子建立儒家,提出仁與禮,倡導有教無類; 到了戰國時期,孟子的思想進化到了仁政和王道,提倡:民為貴、社稷次之,君為輕;對於人性的論述,提出人之初性本善的性善論。 而戰國時期儒家的最後一個大儒是荀子,則是提出與孟子完全相反的人性本惡!” “這儒家……聽上去確是極為不錯的!”最先發言的是大魏太子安逸,但是顯然,安逸並不能將其很好的總結,隻覺得聽上去極為不錯! “民貴君輕?這!這!這!”大夏齊王林遠看到民貴君輕四字之後,隻覺得腦袋一嗡!然後也說不出話來! “性本善,性本惡,一家之言,兩種完全不同的看法!倒是有趣……”大靖王朝鐘天,對於這性善性惡論,倒是有些好奇!
第18章 諸子0家(1 / 1)