這回！又到了淮鴣縣，乃是華商富饒之地也。白賢之於蕓海間穿行，逢一道占之士，乃上前聞曰：“敢問仙師為何方高聖？”士禮笑曰：“貧道西梳是也。”白賢之與其相對坐，亦笑曰：“吾心有一問，不知當講否？”西梳道人雲：“您但說無妨，貧道定知無不言。”白賢之試探道：“可信否？”西梳道人應曰：“有心則信，無則安坐乎？”白賢之禮道：“吾來此地時，觀多數女子穿著裸露，又有為門市幌者，不知您有何見教？”西梳道人曰：“欲而利之，害人深也。燥根失性，非人哉也。”白賢之方道：“請您明言其中。”西梳道人雲：“太虛曰魂，陰陽曰魄。陰陽曰魂，萬物曰魄。萬物曰魂，太虛歸魄。魂魄相依，道之載也。女子之身如大地，羅人生之本，實純凈之性，不可褻瀆也。若褻之以瀆，大地之土腐，安能化育？今之男女多不孕，正根朽道崩也。女子之首，一意之堅也。女子之臟腑，一心之意也。一心一意，乃有海月情輪。女子之哺者，比地之山也，山高百木蔥。女子之手臂身骨腿足膚等，纖巧之凝，徳化生之妙也。總其周身上下，清根凈潔，一心一意之生也。今之世人，以形身體肉為欲，是於女子之不尊也。女不知尊，男則不重，男女不尊不重，人道亂矣！”白賢之嘆道：“世人以利欲爭華，無考其先後，皆是斷子絕孫之途也。敢問男子若何？男子者，天之空明也，亦一心一意之道也。天之一意可入地之一心。地之一心可解天之一意，意意心心，情澈之道也。”白賢之道：“衣以形肉華美，由何不可？”西梳道人曰：“一男一女，唯身之至潔，不可輕易授人耳目。假欲之不戒，情之不真，行之不誠，人間如走獸之世也。”白賢之復問：“男女人者，緣何十指？又緣何十足。”西梳道人答曰：“五行於天，五行於地，故人之左右各五也。”白賢之雲：“那！世有人間道與禽獸道，同為天地中，可相乾否？”西梳道人曰：“人近獸有止，獸於人亦有止，不可相乾也。道與道如人之經脈，不可相亂也。若人與人近，不若人與獸近，道必亂也。或治人以禽獸道，皆道之失也。”白賢之聞言禮笑道：“仙師大慧，賢之佩服呀！”西梳道人亦笑道：“原來您名喚賢之。”白賢之道：“天地之間，能有此般見地者，恐唯一人爾！”西梳道人問曰：“哦！何人也？”白賢之道：“太玄公是也。您就甭扮著了！不知您有何貴乾？”太玄公笑道：“哈哈哈！終是被汝識破了。”太玄公引其至天極臺，候曰蒼虛令。 　　至天極臺，白賢之問曰：“怎會就你我兩界至？其他各界主呢？”太玄公曰：“蒼虛之令，唯吾二界事，故而如此。”白賢之復問道：“不知蒼虛何時顯化？”說著，一點冰光顯，乃道：“蒼虛有靈，為萬物生。世雖九界，實則一也。今考黃廬與人間之宜，將二界權職並於同主，汝等可有疑意？”白賢之與太玄公恭默，蒼虛復道：“墮魔之息，引世伏降，雖順因果，終非善上之法。待兩界歸一，乃至九界歸一，皆不可再行此設。黃主白賢之，人主太玄公，今免去汝等權。待汝等會明之日，便是新主歸來之時。”蒼虛去，白賢之道：“太玄公先我於界首，自應是您來擔任。”太玄公謙讓道：“賢之廣慈聰善，再適合不過啦！”白賢之方嘆道：“你我不如先回職部，改日再下決定。”二人各去其方。 　　歸至黃廬，林秋兒道：“廬主做何打算？”白賢之道：“新主立，另一人則歸輪回。吾向來不喜與人爭，太玄公亦是大賢之屬，心中沒什麼好踟躕的。汝與李敢可從赴新主，造福二界。”林秋兒道：“您於我有恩，若非受您點渡，何來凈蓮司！何來董寧霜。”白賢之笑道：“原來爾名喚寧霜。”寧霜亦笑道：“初見您，每每在旁。忽見您，來去太過匆匆。這般見您，可知新廬何麵貌。”二人同望雙廬，見其相同模樣，白賢之道：“寧霜，汝可願隨君共入輪回？”寧霜道：“渡了那麼多的人，今日終能渡己而歡。神仙雖好，人間亦自在。生死一瞬間，輪回皆一念，有夢天地寬。”白賢之自下定情印，偕董寧霜赴了輪回門，兩座玉廬亦從之而去。 　　李敢沉醉武學，而不知人去，正如昔日白賢之。 　　乍一顯，白賢之卻歸從前，見依昔之景，推門笑道：“黃廬一夢醒，吾不可再振執迷，當感那人間微妙情，做那逍遙自在君。”遂撰黃廬情煞書，以別沉淪之去。 　　雨日橋上過，見女似寧霜，乃大呼：“霜兒！霜兒！君乃賢之是也。”此女驀然一笑，加快了步子，白賢之忙逐然。 　　漸逐漸遠，二人消失在靄靄白霧中，黃廬情煞終。