第 16章去寺院許願，我居然跟寺院主持吵起來 　　“婆婆，我想去寺院許願，希望觀音菩薩能聽到我的心聲。”我對老婆婆說，希望她能陪我一起去。趙婉兒跟老婆婆說。 　　老婆婆慈祥地點了點頭：“孩子，心誠則靈。我們一起去吧。” 　　我們穿過熙熙攘攘的市集，走過青石板鋪成的小巷，來到了那座古老的寺院。寺院的大門敞開，香火繚繞，鐘聲悠揚，我感到一種莫名的寧靜。 　　“觀音菩薩，我來自一個遙遠的時代，我在這裡感到孤獨和迷茫。如果您真的存在，請指引我，讓我找到那個男孩，讓我回到屬於我的地方。”我在心中默念著，然後輕聲說出了我的願望。 　　“施主，你的心願我已經聽到了。”一個溫和的聲音打斷了我的祈禱，我轉頭一看，是寺院的主持。 　　“主持，您是如何知道我的心願的？”我好奇地問道。 　　“施主，你的眼神中充滿了迷茫和渴望，這是無法隱藏的。我雖然不是觀音菩薩，但作為寺院的主持，我願意傾聽你的困惑。”主持微笑著回答。 　　“主持，我名叫趙婉兒，我來自一個不同的時代。我在這裡感到非常孤獨，我渴望找到回家的路。”我向主持坦白了我的來歷。 　　“趙施主，你的故事非常特別。在這個宇宙中，有許多我們無法理解的奧秘。但請相信，每個人的命運都有其意義。”主持的話語中透露出一種深邃的智慧。 　　“主持，我理解您的話，但我仍然無法接受這個現實。我想念我的家人，我想念我的朋友，我想念那個男孩。”我的聲音中帶著一絲哽咽。 　　“趙施主，你的心情我能理解。但請記住，無論我們身處何時何地，我們都應該珍惜眼前的生活。也許，你的穿越並非偶然，而是有其深遠的意義。”主持安慰我。 　　“那麼，主持，您認為我應該如何做？”我問道，希望他能給我一些指引。 　　“趙施主，你應該學會接受和適應。同時，保持你的願望和希望。也許有一天，你會發現，你的命運比你想象的要偉大得多。”主持的話語讓我陷入了沉思。 　　我，趙婉兒，坐在主持的對麵，心中充滿了對這個世界真實性的質疑。我決定向他提出我的疑問，希望能找到一絲解答。 　　“主持，我有一個疑惑，這個世界真的是真實的嗎？”我問道，語氣中帶著一絲挑戰。 　　主持微微一笑，似乎對我的提問並不感到意外：“趙施主，這是一個深奧的問題。在佛教中，我們認為世間萬物都是由心所造，因此，真實與虛幻的界限並不明確。” 　　我搖了搖頭，感到主持的回答並沒有觸及到我心中的困惑：“主持，我理解您的意思，但我所說的真實，是指我們所處的這個世界，它的物質存在，它的歷史，它的科學規律，這些都是真實的，不是嗎？” 　　我感到了一種挫敗感，主持的觀點與我所知的現代科學大相徑庭：“主持，我不能接受這樣的解釋。科學是基於實證的，它揭示了自然界的規律，這些規律是客觀存在的，不是幻象。” 　　主持平靜地回應：“趙施主，科學的方法確實有其價值，但它也有局限性。它無法解釋所有的現象，尤其是那些超越物質世界的。佛教的教義試圖提供一種更全麵的理解。” 　　我堅持己見：“但主持，我們不能因為科學有局限性，就否定它的價值。科學讓我們能夠預測和控製自然現象，這是佛教所無法做到的。” 　　主持微微一笑，似乎對我的堅持感到欣賞：“趙施主，你的熱情和堅持是值得贊揚的。但請記住，佛教和科學並不是對立的，它們隻是從不同的角度來探索世界。我們可以嘗試理解彼此的觀點，而不是爭論誰對誰錯。” 　　“趙施主，佛教中有一句話，叫做‘一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。’這句話意味著，世間一切現象都是暫時的，都是不斷變化的。”主持的聲音平靜而深遠，仿佛能穿透人心。 　　我聚精會神地聽著，試圖理解他的話語：“那麼，主持，您是說，我們所看到的一切，都是不真實的嗎？” 　　主持微微一笑，解釋道：“不是不真實，而是說它們都是有條件的，都是因緣和合的結果。就像一棵樹，它需要土壤、水分、陽光才能生長，這些都是它的因緣。當這些條件不再存在時，樹也就無法存在了。” 　　我沉思著，這個觀點與我所知的現代科學有很大的不同：“主持，我明白您的意思，但這與我們如何理解世界有什麼關係呢？” 　　主持繼續說道：“趙施主，理解這一點，可以幫助我們看透世間的執著。我們常常對某些事物或現象執著，認為它們是永恒不變的。但實際上，它們都在不斷變化。當我們認識到這一點，就能更加從容地麵對生活中的起伏。” 　　我點了點頭，感到了一絲啟發：“主持，您的教誨讓我有了新的認識。也許，我們不應該過於執著於物質世界，而應該更多地關注內心的平靜和清凈。” 　　主持滿意地點了點頭：“正是如此，趙施主。內心的平靜和清凈，是我們麵對紛擾世界的最佳武器。當我們的心靈足夠強大，我們就能超越物質世界的束縛，達到更高的智慧。” 　　“主持，我尊重您的信仰，但我必須說，我不同意您的觀點。”我直言不諱地表達了我的立場。 　　主持微微挑眉，似乎對我的直言感到驚訝，但他很快恢復了平靜：“趙施主，我理解你的困惑。科學與佛教在很多方麵都有不同的看法，這並不奇怪。請問，你為何不同意呢？” 　　我深吸了一口氣，試圖清晰地表達我的想法：“主持，我認為我們所處的世界是實實在在的。科學已經證明了許多自然法則，這些法則是可以通過實驗和觀察來驗證的。而您所說的因緣和合，似乎太過抽象，無法用實證來支持。” 　　主持耐心地聽我說完，然後緩緩回應：“趙施主，科學的確為我們揭示了許多自然界的奧秘，但這並不意味著它能夠解釋一切。佛教的因緣法則，並非是要否定科學，而是提供了一種不同的視角來理解世界。” 　　我搖了搖頭，感到主持的話並未觸及我的疑慮：“主持，我明白您試圖解釋，但我仍然覺得，我們不能僅僅依靠信仰來理解世界。我們需要確鑿的證據，需要可以重復驗證的實驗結果。找書苑 ｗww.ｚhａosｈｕyuaｎ.coｍ ” 　　主持沉默了一會兒，然後說：“趙施主，你的觀點我理解。但請允許我提出一個問題：科學能夠解釋意識的存在嗎？能夠解釋我們為何會感到快樂或痛苦嗎？” 　　我愣了一下，這個問題確實觸及了科學的盲點：“主持，這些問題確實很復雜，科學還在探索中。但這並不意味著我們應該放棄科學，轉而完全依賴於宗教的解釋。” 　　主持點了點頭，表示理解：“趙施主，我並不是要你放棄科學。我隻是想說，有時候，我們需要超越物質世界的局限，去探索更深層次的真理。佛教的教義，正是為了幫助我們達到這個目的。” 　　我感到了一種思想的碰撞，我堅持己見：“主持，我尊重您的教義，但我仍然相信，科學是理解這個世界的最佳途徑。我們需要的不是超越，而是深入。” 　　主持微笑著，似乎對我的堅持感到欣賞：“趙施主，你的堅持是值得贊揚的。但請記住，無論是科學還是佛教，它們都是人類試圖理解這個世界的工具。我們應該尊重彼此，而不是互相排斥。” 　　我站起身，向主持行了一禮：“主持，感謝您的耐心和理解。我會繼續保持開放的心態，探索這個世界的奧秘。” 　　主持也站起身，回禮道：“趙施主，願你的探索之路充滿光明。記住，無論科學還是佛教，都是為了讓我們更好地理解這個世界。” 　　我離開了禪房，心中充滿了對這個世界的敬畏。我知道，無論我走到哪裡，這場關於真實與虛幻的探討，都將繼續在我心中回響。