隨後要開個係列：“行一錄”係列＝行一一自我修行隨手記錄？直播？行吧，隻是個名字而已。 　　不過，行一一這個作者現在要在他的作品中修行（自我教育培養）了，咱這修行者純散修，無門無派，隨便頂個名頭叫山麓書院開源散修者。 　　一個人盲人騎瞎馬般地摸索著修行的法門，這樣摸索出來的東西，本就不值錢的玩意兒，拋出來與其他散修共享，頂個流行詞兒叫“開源”。 　　真事兒其實就是一個人修行太孤獨，有人一起修行也好有個“伴兒”，整詞兒就是自我修行的“開源社區”、“雲道友”之類的。 　　以下是開源修行法訣： 　　＝＝＝＝＝＝ 　　吾輩修士，修身修心，需借助法器（自我培養塑造的思維和行為工具）以達事半功倍之效。 　　修行道法不同，法器不同，最適合自己的乃是本命法器（適用高效的工具）。 　　法器有共性： 　　一曰明心見性、直指本心，時刻提醒自己不忘人生目標（人生觀）。 　　二曰去蕪存真、降噪破障，速辨每件事值不值得做，不在無謂的事情上浪費任何時間（尤其是那些看起來確實有價值但不在自己目標大道上的事情），努力最快地走在人生目標的直道上，避免乾擾和分心（價值觀）。 　　三曰易得易用即時長效，工具獲得（學習）門檻低，隨時隨地即可啟動使用，乾擾和分心冒頭立刻觸發應對（如應對無聊玩手機和其他無意識行為），這套思維和行為方法工具，應該能夠盡量應對廣譜情況並且能盡量能夠使用終身（方法論）。 　　我正鍛造的法器： 　　1.終點穿越者思維。設想自己由自己人生終點穿越而來此刻，我會怎樣安排自己的生活？還會做那些當前迷了自己眼、心的事情嗎？還會不知道怎麼選、怎麼做嗎？還會在乎那些不該在乎的嗎？還會畏懼那些不該畏懼的嗎？ 　　從有這種思維起，這樣的人在別人看起來就是怪物，他們似乎沒有漫無目的的孩子氣，沒有幼稚期，沒有等靠要和幻想的依賴性，沒有畏懼，沒有絕望，沒有氣餒，就像是穿越到這個世界上重活一回的老年人似的直奔既定目標而去！ 　　2.即時防護反應。無聊感、無意識行動和誤判價值是最可怕的時間浪費敵人，必須必須鍛造應對它們的肌肉記憶和本能反應，而要符合此條件必須特別簡單易行才容易練出來。 　　例如，對前兩者，一種思路是立刻啟動基礎身心指標自檢程序，比如立刻活動身體檢測關節機能、靈活性、速度、心肺視聽指標等（硬件自檢套路），或者立刻腦海中做一套思維檢測試題（軟件自檢套路）。開始時千萬不可復雜，例如測握力、摸背、摸腳後跟，數數、背圓周率、背元素周期表等最簡單的事情。後期可根據自身特點和軟硬件自檢目標適當升級。 　　對後一種情況，防護比較困難，尤其是當乾擾項確實存在價值的情況下，很容易被乾擾拐帶到其它道路上走一段對自己終極目標無意義的路。我的應對防護思路，一種是第一眼啟動+定時啟動人生終極目標（大道）符合性自檢，如不符合，立刻中斷當前事情，回歸大道直道；第二種是用一個符合人生終極目標（大道）的比較重要的長期事項（例如我寫這個故事）占住自己的時間，有懷疑的第一眼或者定期啟動來與當前事項比較可替換性，如能用此長期事項替換者，則立刻拋棄當前事項，替換為此長期事項。 　　應對這兩種情況的手段得多備幾個，輪換著來才夠用。 　　3.定時思維安全錨。預感自己可能麵臨脫離大道乾擾時，可提前設置定時觸發的鬧鐘（或其它提醒機製），然後在鬧鐘觸發時啟動保證自己思維和行動走在自己終極大道上的思維安全錨（錨的內容自己設計，可繁可簡。例如大道符合性判斷，價值高低判斷，方法論和邏輯性判斷等），用這個方法來防範自己被洗腦、催眠、誤導。 　　4.引力脫離器。當發現自己有可能陷入沉迷、被吸入時間黑洞的引力之中時，立刻站起離開，盡量與引起沉迷的事物隔離一分鐘以上。找書苑 wwｗ.zhaoｓhuyuａn.cｏｍ 即：焦點脫離，身動拉回！ 　　初時，可能成功率不太高，但這個成功率隨著這種習慣的養成和頻繁使用，應該是會逐漸提高的。關鍵是，這種方法簡單易行！ 　　以上為吾拙笨摸索出來的一些煉器法訣，與眾位道友共享之。亦望能共得其善之。 　　====== 　　{20230927，我終於明白一個道理，放棄一個幻想，下定一個決心。所謂利用人的生物本能來進行順勢修行，以降低修行難度，實現自然修行的思路，對我來講從根本上就錯了，自相矛盾了。因為，我明白了自己的心意，即我要修的大道是根本道，是實現係統最滿存在性（即工程上實現最大逼近係統的理論存在期）。 　　對於人類社會、人類文明來講，它就是要把自己文明延續的最大理論求解值拉滿，這是文明長度標的上進行的生死博弈；對於我這個人類個體來說，它就是要不斷逼近活滿自己的最大存在可能性，這是在生命長度標的上進行的生死博弈。這兩種生死博弈，哪有順勢而為、舒舒服服順利走完的可能性？從概率上講，順勢隻可能是離散的、部分的甚至是很小部分的，逆勢、身心上的不舒適、反耗散才是常態！ 　　所以，放棄幻想，準備和自身的惰性、天真做鬥爭！ 　　放棄幻想，準備鬥爭！準備拚命！ 　　這條修行路最大的順勢就是對活不滿自己最大能做到程度的恐懼，就是對沒有竭盡全力的恐懼，這是一條最酷烈的順勢之路，這才是此道修行最遠又最近的捷徑。}