漢桓帝延熹二年（159年），亥月初八（農歷十月初八）。 　　益州，巴郡。 　　話說巴山蜀水，人傑地靈，而在巴山和蜀水中間，卻是連綿不絕的丘陵地帶，一條大河由北向南流淌，被錯落的丘陵將河床分割成彎彎曲曲的樣子，減緩了水流速度的同時，創造出了一塊塊肥沃的河邊灘塗，無數人民在此安居樂業，繁衍生息。 　　這河被喚作嘉陵江，清冷的江水在路過一處時，甚至達到了270度的彎曲程度，呈半環形包圍住一大塊膏腴區域，因地形似牛肚，這塊區域被當地人稱作牛肚壩。 　　而在牛肚壩往下遊約莫十來裡路，便是嘉陵江流域錯落的村鎮之一，劉渡鄉，因有一姓劉的人在此擺渡而得名，漸漸興旺發展，成為周邊村落的土貨集散地，有民一千餘戶，近萬口人，是大漢巴郡安漢縣治下重鎮之一。 　　就在今日，劉渡鄉上的大戶陳家，正在大擺筵席，院子裡滿滿的擺放著一排排的桌案，桌案上是豐盛的食物酒水，各人相互間推杯換盞，好不熱鬧。 　　但定睛一看，院子外掛著的卻是對白色的燈籠，院內房屋的奉堂裡，也被白布環繞成簾幔的樣子，屋子裡的火盆中，燃燒著一踏踏的黃色冥紙，一旁還寫著一個大大的“奠”字，甚是醒目。 　　而在“奠”字下，則是一口漆著黑油漆的棺材，穩穩當當的架空放在兩根高腳長凳上，每根高腳長凳的凳子腿上，還各貼著一張黃色的符紙，符紙上畫著歪歪扭扭不明含義的線條，讓人不明覺厲。 　　“棺不落地，落地生氣，停棺七日，入土方息”這是當地的一句俗語，照著這句俗語，當地蓬勃的發展起了一個很有前途的職業——端公。 　　端公，始於陰陽家，上承陽事，下啟陰命，走的便是兩方中介的路子，在人死之後，端公負責厘清陽世因果，下報陰間祖靈，使人陰陽有濟，上下有序，時人傳言：若無陰陽調生死，必為孤魂落奈何。 　　“鄒師不辭辛苦，至劉渡鄉為吾父操辦陰陽，在下不勝感激，請滿飲此杯，聊表謝意。” 　　說話的是一個穿著寬袖長袍，頭戴進賢冠的中年人，此人麵寬額方，白皮大臉，說話時聲音宏亮，中氣十足，一看便是一副養尊處優的人上人模樣。此刻他跪坐在院內上席，停箸舉杯，遙對下方的桌案。 　　被叫做鄒大師的是坐在左側第一席的漢子，聽得主家如此言語，也便兩手端起杯子，舉至眉眼平齊，卻沒有言語，隻是微微點頭致意後一口氣乾了杯中酒水。 　　而說話的中年人在與鄒大師同飲了一杯後，卻又自顧自的倒了一杯，接著說道： 　　“亡父本欲請諸位血親參加壽宴，然天有不測風雲，值此壽辰卻忽然抱恙身故，壽宴變成殤宴，吾心甚痛啊” 　　“吾大兄早年走失，二兄英年溺水而亡，僅餘吾侍奉老父左右，按儒禮，老父去世應禁酒戒肉，以全孝心” 　　“但老父年至古稀，也非儒家子弟，生時便常對吾言，人至七十古來稀，故其身後事要喜辦，歡歡喜喜才能順順利利” 　　“所以吾大擺宴席，廣邀賓客，同送老父，惟願老父歡歡喜喜，早成精神，入祠堂為祖靈。” 　　“晚間，吾特從閬中縣請來王氏表演影子戲” 　　“這影子戲新奇，眾位應不甚了解，正好可見識見識，此乃武帝時期初創，數百年精研，值此已自成一體，頗有神異，可堪一賞” 　　“吾言已畢，諸位滿飲此杯。” 　　說罷，中年男子再次舉杯，邀眾賓客同飲。 　　眾賓客也舉杯，齊聲說道：“願陳老太爺早成精神，入祠堂為祖靈。” 　　“願陳老太爺早成精神，入祠堂為祖靈。” 　　一時間，觥籌交錯，賓主盡歡。 　　…… 　　2000年後，嘉陵江邊，青年陳正正坐在大巴上，看著窗外蜿蜒流淌的嘉陵江，怔怔的出神。 　　他今年二十三歲，穿著略顯土氣，身高將將一米七，留著平頭，麵容寬大，皮膚略黑，唯有濃密粗壯的兩撇眉毛有些特點，但總體來說隻是一個普通得不能再普通的普通人。 　　他剛剛大學畢業了，也剛剛分手了，分手原因很復雜。 　　現在，他一個人帶著個大箱子，回自己的老家——劉渡鄉。 　　大箱子裡裝的，是他大學戀情的最後回憶，一整套的皮影戲的表演裝備。 　　他前女友王甄，是國家非物質文化遺產——閬中王氏皮影戲的傳承人，他便也隨著學會了皮影戲的表演，分手後，這整套裝備便成了最後的回憶。 　　他打算，回去後用這套裝備給父母表演一次皮影戲，以證明自己在巴蜀文化旅遊學院裡還是學了一點東西的，沒有交女朋友混日子，然後他就把這套皮影給銷毀了，徹底了斷。 　　客車很快就在劉渡鄉客運中心停下來了，陳正背上皮影箱子，提著行李，走過臟亂的鎮中街道，往家裡走去。 　　他家在劉渡鄉邊上，父母早早的就聯合著他幺舅、姨娘一起修了一個四層的樓房，每家一層加一個底層門麵，但修好後，三家人都去外打工去了，也就過年的時候回來住一下。 　　這個時候正是七月，所以陳正回來的時候，整個樓裡一個人都沒有。 　　也說不清是什麼心情，陳正放下東西，胡亂對付了幾口填飽肚子，然後就坐在沙發上，再次神遊物外起來。 　　他現在對未來一片迷茫，做什麼都沒有興致，發呆是最好的選擇。 　　一陣悠揚的琴聲響起，打斷了他的發呆。 　　這是他的手機鈴聲，司馬相如的古琴曲《鳳求凰》。 　　他拿起手機，是他母親打過來的。 　　“小正，在家裡了吧。” 　　“嗯” 　　“把家裡收拾一下，鋪蓋被褥在櫃子裡。” 　　“嗯” 　　“你現在學校畢業了，走入社會了，這幾天抽個時間買點香燭紙錢去拜祭一下家裡的老人，保佑你以後順風順水、平平安安。” 　　“嗯，我曉得了” 　　“要不休息兩天來我們這邊，一家人在一起有照應一些，我也可以給你做飯” 　　“嗯，我考慮一下，確定要過來再說” 　　掛斷電話，他看了一下時間，已經晚上七點了。 　　父母都在廣東肇慶一家化工廠裡上班，他小學畢業的時候就出去了，三年三年又三年，現在已經九年了。 　　也因此，他成了一個悶葫蘆的性格，話不多，朋友不多，也就和王甄在一起的時候，會顯得活撥一些。 　　既然已經沒有發呆了，總要找些事乾吧，他看著自己帶回來的皮影箱子，忽然感覺手癢的想來擺弄擺弄。 　　反正家裡沒人，說乾就乾，他起身，打開箱子，映入眼簾的是幾根疊放起來的木條，一塊卷曲起來的幕布，一些剪紙山水布景造型，幾個皮影彩色小人，小人身上還有三根細小的操縱桿子。 　　得益於科技的發展，原本的燈箱改成了電池帶動的LED燈具，體積小了很多，放在箱子最底下。 　　陳正先拿出木條，利用預留的榫卯，很快就拚出來了一個長約1m，寬約半米的木框出來，再將幕布繃在框架上，一個簡單的皮影戲舞臺便搭建好了。 　　正是因為皮影攜帶簡單，組合方便，表現形式多樣，才會在大江南北廣為流傳吧，可惜的是現代電視電影的太豐富了，皮影戲也被掃進歷史的塵埃中，現在也就一些非遺傳承人會了，看的人也僅僅是看個稀奇罷了。找書苑 wｗw.zhａoshuyuaｎ.com 　　沒有市場，完全沒有市場。 　　搭好了舞臺便是布景了，他沒有做很多的布景道具，裡麵隻有一個他自創的《鳳求凰》場景。 　　《鳳求凰》是漢代文學家司馬相如的古琴曲，司馬相如善鼓琴，其所用琴名為“綠綺”，是名噪一時的古琴，其名流傳至今，他根據司馬相如與卓文君私奔的故事，自創了這麼一出皮影戲。 　　甚至皮影人的形狀，他都是參照自己和王甄的形象一刀一刀雕刻出來的，足足花了兩個多月，刻了三千多刀。 　　代表自己的那個皮影小人，上麵還有一團暗紅色的血跡，那是他在製作時，不慎割破了手指所致。 　　開燈，拿起皮影人，用著輕輕的戲腔開唱： 　　“司馬相如居蓬州，綠綺錚錚起樂曲，臨邛王吉邀做客，乃見富翁卓王孫，王孫之女卓文君，才貌雙全精音樂，青年寡居有性情，相如綠綺彈琴曲，意欲以此挑文君，文君竊從戶窺之，心悅而好恐不當······” 　　隨著他的開唱，小人也在他的手裡隨棍而動，透過幕布看到的影子，活靈活現。 　　而在唱詞的陳正沒發現，幕布外，倏然而起了一陣薄霧。 　　與此同時，兩千年前，劉渡鄉陳府，一個乾乾瘦瘦的漢子在幕布後說道： 　　“在下閬中王氏皮影戲創始人王承，字修尚，應陳家主之托，現為父老鄉親表演一段影子戲，如有不好之處，還望多多擔待。” 　　琴聲響起，正是《鳳求凰》。 　　在兩千年前和兩千年後的劉渡鄉上，同時響起了《鳳求凰》的琴音。