我說了那麼多的話，對方從始至終，怕是壓根就隻聽到了三個字‘楊金’吧？！

可這陳大春剛剛大概率才從死人肚子裡掏出一堆的臟器，滿腦子還想著楊金，這不是無藥可救是什麼？

我手指微微收縮，捏緊了手裡的發絲，陳大春一聲吃痛，似乎才終於想起了我的問題：

“是從舒城殯儀館‘拿’的，買通了工作人員‘拿’的。”

我一愣，這個答案和我剛剛設想的完全不一樣，著實是有些沒有料到。

殯儀館，殯儀館裡麵的普通人？

那可不是什麼自帶buff加成的毋頭村村民

那效用呢？

用死去的普通人臟器，能做什麼回春餃子，這似乎也不太對？

五種臟器確實在古法上象征人體生機沒錯，但死人的臟器，那已經失去活力了，怎麼還能到達‘回春’的效果呢？

難道是對方撒謊？

可陳大春這人的腦子，看一眼，就能從眼睛看到頭腦裡，再看到腳底板，一個人從上到下，一點兒東西都藏不住。

實在不像是撒謊的模樣。

我一時之間有點沒有想明白死去的臟器和‘回春’的因果關聯，於是動作稍稍顯露出了些遲緩，陳大春眼咕嚕直轉，不隻是想到了什麼，連連討饒道：

“小姐，我錯了，我剛剛就是在氣惱您沒有幫我追求主人的事情，所以說的話有些不好聽.”

“我不是故意的，下次是再也不敢了。”

“我和您原原本本說說到底發生了什麼事情，其實就是主人安排我去搞點兒五藏肉，洗凈後.”

我聽到那與我所想不同的名稱，頓時瞳孔一縮：

“你再說一邊，什麼肉？”

陳大春被我打斷，頓時有些不明所以，但他還半跪在地上，甚至連頭發都在我的掌心之下，也不敢露出剛剛那副小人得誌的嘴臉，而是再次耐心重復道：

“五藏肉，五，藏，肉。”

這回，我算是清楚的聽見了對方口中的每個字，也和我印象中的書中名詞徹底對上了號。

臟，古稱藏。

所以在很久很久以前，五臟，和五藏，其實指代的都是同一種東西。

但在約摸千百年前，經由一場不小的浩劫，這才徹底劃分開來。

不但發聲被劃分為同一種發音，不同的聲調，甚至連原本指代的東西，都

不，其實還是一樣的，指代的從來就隻有一種東西，那就是——

神明的.臟器。

當然，這裡指的神明，不會指活著的神明，而是神像。

神像內部的情況很多人沒有看過，隻以為是雕塑和泥塑，再塑以金身，但其實，神像在落成之前，就得在內裡裝上象征性的五藏肉，作為象征性的內臟。

人們相信裝上內臟，就是‘完整’，而為神仙裝上象征性的內臟，就是賦予神佛‘神識’以及‘生命力’。

這個過程，就是俗稱的，裝臟。

而我為什麼在聽到陳大春說出五藏肉的時候，會如此吃驚.

就是因為，他說著‘五藏肉’，其實拿的是‘五臟肉’！

這其中的細則，就不得不提到千百年前的那件事——

那場幾乎害死當時一大半能人異士，才堪堪搞定的‘裝臟之禍’！