清晨，魏申起來後問道：“王小，你將那位女子帶來！”“是，公子！”王小說道。過了一會兒，那名女子便帶了過來，魏申看了一遍，問道：“不知姑娘芳齡？” 　　那名女子輕聲道：“小女子年方二八。”魏申一聽才十六歲，年齡這麼小就去當藝妓，又問道：“不知姑娘姓？”女子答道：“無姓，他們都叫我明珠。” 　　“哦，姑娘我看你長得如此貌美，不如我將你帶給齊公，你長得好看齊公一定會喜歡你的！” 　　魏申說道。月珠說道：“公子想將我送人，明珠隻會按公子要求去做！”魏申笑著說：“姑娘，你隻要到了齊公那，要迷惑齊公，撓亂齊國朝堂即可！不知姑娘是否願意？” 　　明珠點了點頭，說道：“公子為在下贖身為報公子之恩，隻要是公子吩咐在下做便是了。”魏申聽後內心十分激動，這下孫臏應該沒有辦法了吧！隨後魏申就叫這位女子退下。 　　覺得有點無聊，便對王小說道：“王小，我們一同到齊國的稷下學宮去看一看！”——遵命！ 　　稷下學宮 　　魏申看著高大的學宮，由於齊魯大地深受儒家思想的灌輸，因此學宮前正中間立著孔子的雕像！魏申看著九層高臺之上的學宮，對著王小道：“回國後，我也要為西河學派建一個大大的學宮，來為我魏國培養賢才！”王小拱手道：“公子好誌氣。”隨後魏申帶著王小走進稷下學宮。 　　進入學宮宮門後，映入眼簾的是學宮的正殿——仁和殿。一旁的舍人看到魏申進來，看他的打扮應該是一位士子，便走來施禮道：“這位學子，我是這裡的舍人，請問這位學子需要我來為您帶路嗎？”魏申看是舍人便問道：“這學宮有幾座殿堂？” 　　舍人答道：“整個學宮有三大殿一書閣，這第一座殿就是仁和殿，是用來辯論準備的，第二座殿是禮德殿，是諸子百家的賢才們用來傳授知識的地方，第三座殿是齊賢殿，是用來給來自各地士子住宿用的，齊賢殿的後麵有一座書閣，名曰學林閣。書閣內珍藏了諸子百家的傳世珍貴典籍！” 　　魏申聽後說道：“那好吧，我想去禮德殿去聽一聽講學！” 　　舍人對著魏申說：“這位學子今天剛好是魯國的一位有名的儒士叫孟軻，此人精通儒學，剛好今天講學的人是他。每天聽他講學的人可謂是觀者如山啊！” 　　魏申一聽竟然是孟子，內心也想看看這位名冠古今的亞聖，說道：“那請先生為我帶路，我想去聽一聽孟軻的講學。”舍人帶著魏申和王小二人來到了禮德殿。 　　禮德殿外，有兩塊巨石，分別刻著禮和德二字，正中間有一個銅鼎，鼎上刻有‘尊師重道’四字。 　　魏申在殿外就聽到講學的聲音，“民為貴，君為輕，社稷次之。一個國家要想昌盛，就需要為民，為民就要以德治國，要以仁愛之心感化百姓，百姓富足，國家就會強大。百姓都有仁愛之心，國家就不會動亂。而要想要讓百姓有仁愛之心，則亦要以德治國。一個國家的百姓都有仁愛之心，這個國家必然王於天下，周朝開國之時文王之德，而商紂殘暴淫亂。 　　因此，周才會取代商，商雖然擁有士卒十萬，而周國不過三萬餘人，但是周占據仁德，因此才打敗了商。因此，一個國家要想成為天下最強之國，則必要以仁愛之心管理百姓，讓百姓都懂得仁愛，國家必定長治久安！” 　　魏申聽後心道：果然，孟子就是講究仁愛，而且講得有理有據！於是就走了進去，一趟整個殿堂內，竟然有足足百多名學子，魏申環繞了一周，發現已無坐席。 　　孟子看到又有兩名學子來了，也知道他們沒有坐席，便叫一旁的舍人給他們拿了兩個坐墊！魏申王小兩人連忙施禮道：“多謝先生。”魏申仔細觀察了孟子，他估計孟子的身高應該在一米75到1米八左右，身材剛好，看起來就讓人覺得是一位溫和儒雅之人。 　　隨後，孟子又講道：“我觀天下各國，無一國用仁德治國，國家不用以德治國，這個國家隻是一時的強大。現在魏國是天下第一強國，我觀魏國變法雖然對百姓減少了許多約束，但是依然以法治國，就如醫家所言：隻能治標，不能治本。魏國終究也隻是一時強大。” 　　魏申一聽起身道：“先生，我不認同你那個想法。”孟子一看是剛進來的那位學子，說道：“這位學子，既然你不認同我的想法，那麼你的想法是什麼？” 　　魏申答道：“魏國自魏文侯時期實行李悝變法，最終使魏國得以強大。西攻秦東壓齊南製楚，才使魏國成為天下第一強國。現在魏國太子又實行第二次變法，魏國的國力已經比魏文侯時期還要強大，並且魏國又連敗秦韓趙三國，魏國斬殺三國將士近五十萬，現在各國都紛紛向魏國學習，為何是說魏國的第二次變法隻是治標不治本呢？” 　　孟子並沒有責怪魏申，而是笑道解釋：“這位學子說的很好，確實觀今天下無一國是魏國的對手，各國也紛紛效仿魏國實施變法，但是你可知道魏國經過這次第二次變法在後真的能打敗其他國家嗎？” 　　魏申想了想說道：“當然了，魏國的實力在魏文侯時期就超過了各國，現在又進行了變法，魏國已經遠超各國了！” 　　孟子笑道：“當年周武王僅憑200輛兵車就打敗了強大的商朝，而商王湯葉僅憑50輛兵車打敗了強大的夏朝，這兩個國家的實力就一定超過他們的敵人嗎？因此，他們之所以能打敗強大的敵人，正是因為他們實行了仁政！如果天下有一個中等的國家，實行了仁政的話，那麼它將會天下無敵。如果走法家的那條路的話，隻是表麵現象的強大，實際上是外強中乾！” 　　魏申又說道：“孟軻先生，當今魏國擁兵40萬，國力雄厚，百姓富足，而且魏國這次的變化是受到了大部分的百姓的支持，百姓人人都得到了土地，而且他們所繳納的賦稅隻用繳納十中取二，而其他國家，他們百姓所繳納的賦稅竟然高達十中取六，甚至有些高達十中取七，我認為我們魏國才隻用繳納如此少的賦稅，就可以變得很強大，因此我認為我們魏國的第二次變法是成功的！” 　　孟子聽完魏申的話後說道：“減免賦稅不讓百姓過於勞累，這不就是仁政嗎？百姓家家都有其地，這不是仁政嗎？” 　　魏申又反問道：“竟然孟軻先生既然說了我們魏國實行了仁政，那為何說我魏國的變法隻治標不治本？” 　　孟軻又說道：“為何我說魏國的變法是隻治標不治本，那是因為並沒有將所有的仁政用在百姓身上，現在的魏國國君一日所食高達百戶之家所用，這難道算仁政嗎？過多的發動戰爭導致百姓春耕不能耕種，秋天不能及時收割，這算仁政嗎？國君的園林占地方圓百裡，又不允許百姓前往打獵園林打獵，導致百姓每次要前往很遠的地方去打獵，這難道算仁政嗎？一到冬天，國君生穿絲綢貂皮之衣來保暖和百姓卻身穿單衣，依然在冬天裡做活，這難道是仁政嗎？魏國的大多數百姓隻知道射箭比武，不知道仁義道德，這難道算實行的仁政嗎？”魏申聽後竟然無法反駁孟子的話。 　　用眼神示意了一下王小，王小起身說道：“先生，你這話說的不對，我們魏國國君不允許百姓去他的園林裡去打獵，那是因為埋葬了大儒段乾木，魏國的百姓大部分進行射箭比武，找書苑www.zhaosｈuyuan.ｃｏｍ不是不知道仁義道德，而是周圍的國家都想入侵，我們不得不要進行射箭比武，如果不進行射箭比武的話，那我魏國不就成了待宰的羔羊？” 　　孟軻聽完也笑著笑說道：“君子六藝，也說到過射、禦兩類，但是據我所知，魏國一旦發生一點矛盾，就要進行射箭比武，而不是通過道理來進行，反而卻是用著武力來解決，這難道算是實行的仁政？如果是實行了仁政的國家，那麼他的國內百姓不會因為一點點的小事情而鬧得需要拔劍比武，而且這位學子也說過，那個園林裡麵埋葬的大儒段乾木，那麼魏國國君為何要在那個園林裡打獵？據我所知，那位段乾木可是你們魏文侯的老師，既然是你們祖先的老師，都不如此尊敬，這算是仁政嗎？不知兩位學子，我說的對不對？” 　　魏申和王小聽後已經完全無法反駁，隻能躬身說道：“聽先生之言，如讀十年書！” 　　孟子又說道：“孺子可教也，諸位學子，你們要記住，以仁政治理國家方能長久，仁政是聖王之道，用嚴峻的刑罰來管理百姓，百姓遲早會造反，實行仁政百姓就會懂得仁義道德，我觀天下唯一實行了一點仁政的國家，也就隻有魏國，其他國家幾乎都是以嚴峻的法令來約束百姓，這樣的法令隻是一時不可長久，國家的強大不僅僅能夠完全命令百姓，而是通過仁政，讓百姓心服口服的，願意為國家效力。這樣的國家才會真正的強大！” 　　魏申心道：這孟子竟然有如此能力，得想把他把他帶到魏國才行，讓他留在這齊國當一個小小的講師，太委屈他的才能了！