肖塵回山門已有數月，在此期間終於把盧生儲物袋中的木簡全部翻譯完畢，並把《大五行陰陽訣》反復研讀了數遍。 書中說“無一物非天，無一物非命，無一物非神，無一物非玄。物既如此，人豈不然？人之力有可以奪天地造物者，如冬起雷，夏起冰，死屍能行，枯木能華，豆中攝鬼，杯中釣魚，畫門可開，土鬼可語，皆純氣所為，故能化萬物。” 此乃凡人修行論，說的是，宇宙中沒有任何事物是獨立於天地自然之外的，每個事物都有其存在的命運或定數，都或多或少地存在神魂、靈韻，都有其不可言喻、難以捉摸的一麵。既然萬物都遵循著這些原則，那麼人類作為宇宙的一部分，也同樣受到這些原則的影響和支配，無法擺脫自然、命運、神性和玄妙的束縛。而有的人可以奪走天地的造物能力，比如冬天打雷，夏天結冰，死屍行走，枯木開花，從豆子中攝取鬼魂，在杯中釣魚，畫一扇門就能打開，與土中的鬼魂對話，這些都是由靈氣所做到的，所以氣能夠化育萬物。 修煉之士，先要識煉丹之火有三等，分於內外兩火。外火者，有形有象，可煉五金，造化五穀，滋養人物，此火非能煉丹。煉丹之火，其在內，內火者，無形無象，發之有焰，藉五穀之氣，即生真火。以精為民火，氣為臣火，心為君火。君火者，神火也。神火者，性火也。惟性火不可發，亦不可用。性火若發，如火生於木，自燒其身。惟火不可用，不可動，動亦是神動，神動則氣動，氣動則精動。性火不動者則神定，神定則氣定，氣定則精定。三火既定，並會於下丹田，聚燒金鼎，鍛煉玉，薰蒸關竅，使一身陰消陽長，太真陽氣上下顛倒循環，自然鍛煉成一粒赫赤龍虎金丹大藥也。有誦咒者，有事神者，有墨字者，有變指者，皆可以役神禦氣，變化萬物。惟不誠之人，難於自信，而易於信，物，故假此為之。茍知惟誠有不待彼而然者？ 修行的人有很多，有的人通過念誦咒語，有的人通過侍奉神靈，有的人通過書寫符咒，有的人通過變化指法，這些都可以驅使外物、駕馭氣息，變化千萬。 但陰陽五行講究循環往復、生生不息。 “一雌一雄卵生，一牡一牝胎生。形者彼之精，理者彼之神。愛者我之精，觀者我之神。愛為水，觀為火，愛執而觀因之為木，觀存而愛攝之為金。先想乎一元之氣，具乎一物，執愛之以合彼之形，冥觀之以合彼之理，則象存焉。一運之象，周乎太空，自中而升為天，自中而降為地。無有升而不降，無有降而不升。升者為火，降者為水。欲升而不能升者為木，欲降而不能降者為金。木之為物，鉆之得火，絞之得水。金之為物，擊之得火，鎔之得水。金木者，水火之交也。水為精為天，火為神為地，木為魂為人，金為魄為物。運而不已者為時，包而有在者為方，惟土終始之。有解之者，有示之者。” 陰陽、五行之道，肖塵認真反復思索。 密室之內，一片寂靜。唯有肖塵的呼吸聲，如同古老的鐘聲，在空曠的室內回蕩。他的雙眸緊閉，麵容沉靜如水，仿佛已經與這個世界隔絕。 肖塵嘗試修煉《大五行陰陽訣》已經持續了數日。他身處密室，心無旁騖，全身心都沉浸在大五行法決的玄妙之中。大五行法決，乃是一門極為高深的修煉法決，它要求修煉者以五行為基，感悟天地間的五行元素，並將其融入己身，達到身心與天地合一的境界。 肖塵的周圍，五行元素的氣息緩緩流動。金之銳利、木之生機、水之柔和、火之熾熱、土之厚重，這五種截然不同的氣息，在他的身邊交織、融合，形成了一種獨特的氛圍。隨著肖塵的呼吸，這些五行元素仿佛受到了某種召喚，紛紛向他匯聚而來。 得虧肖塵身具五行靈根，要不然即便肖塵有此法決也無法修行，此法需要做到五行循環，生生不息，找書苑 wｗw.zhaoshuｙuan．com 以此奪天地之造化，煉其身。 隨著修煉加深，肖塵感覺到自己的五臟六腑與五行元素產生了更加緊密的聯係。他的心臟仿佛化成了一團熊熊燃燒的火焰，熾熱而明亮；他的肺部則如同一塊純凈的金屬，銳利而堅韌；肝臟、脾臟和腎臟則分別與水、木、土元素相融，形成了一種奇妙的共生關係。 在這種狀態下，肖塵的身體仿佛變成了一個五行元素的旋渦。他不斷地吸收著周圍的五行氣息，然後將其在體內煉化、融合。這個過程充滿了痛苦和挑戰，但肖塵卻憑借著堅定的意誌和頑強的毅力，一次次地挺了過來，這些五行之氣和靈氣有所不同，靈氣輕盈，五行之氣厚重，經過肖塵的不斷修煉，經脈中存在截然不同的兩股涇渭分明的法力，一黑一白，白色為靈力所化，黑氣為五行之氣。 隨著時間的推移，肖塵的法力在不斷地增長。他的經脈被兩股法力拓寬了數倍，能夠容納更多的法力流淌。身體也變得更加輕盈和靈活，仿佛已經擺脫了世俗的束縛，與天地間的五行元素融為了一體。 當肖塵用大五行法決把黑色之氣也修煉到和白色靈力一致時，他感覺到自己的體內仿佛又發生了一次翻天覆地的變化。他的法力瞬間提升到了一個全新的層次，就連感知也變得更加敏銳和精準。他能夠清晰地感受到周圍五行元素的每一個細微變化，甚至能夠洞察到它們之間的內在聯係和奧秘。 肖塵站起身來，感受著體內磅礴的法力。雖然未和他人交過手，但如此洶湧的法力讓他信心倍增，這等法決可說奪天地造化。