第116章 家(1 / 1)

民國詭事 寶蛋不是蛋 4042 字 8個月前

報馬。 也就是報告消息的兵馬。 古代多指哨騎,而在頂香弟子的口中,指的是報馬仙。 所謂知己知彼,百戰不殆。 行軍打仗中對消息情報的掌握至關重要,所以哨騎必為軍中精銳佼楚。 仙家報馬也是一樣。 不止道行要過關,還要得掌堂大教主的信任。 仙家報馬分傳堂報馬與護身報馬。 前者如哨騎或先鋒官,負責打探和傳遞消息,若遇到問題,傳堂報馬直接解決即可,無需再興師動眾,其大概率由黃家仙擔任。 論心眼,胡黃常蟒四大仙族裡,肯定是黃家仙最狡詐靈動。 注意,是心眼而不是心智,靈物得道成仙就沒有一個白給的。 胡黃常蟒四大仙族各有長短千秋。 狐仙最為穩重,行事乾練有章程,方方麵麵都照顧的格外周到,所以絕大多數頂香弟子的掌堂大教主便是狐仙。 黃仙喜怒無常,睚眥必報,可能前腳聊的歡,反手就給你一巴掌,心眼比針眼還小,貪玩饞嘴欲望大,不過做事雷厲風行,殺伐果斷有急智。 常仙倔強不服軟,天上地下就它最懂最明白,同時真正有道行的常仙其實最善解人意,體恤弟子,幫親不幫理的典範,四大仙族就屬它最護犢子,倘若弟子在外邊吃了虧,幾乎沒有隔夜仇的可能。 蟒仙是復雜的結合體,既有著冷靜沉著的一麵,亦有脾氣火爆的一麵,主要分場合情況,大部分時間還是莽的,能動手從來不吵吵,不服就乾的武打派,也許享貢會遲到,可一說要乾架,竄的比誰都快。 從中可見,黃家仙適合做報馬。 再多說一句,傳堂報馬還起到溝通弟子的橋梁作用,比如弟子意識到自己要立堂的必要性,肯定會尋找有緣的師傅幫忙開堂引路。 這個時候傳堂報馬會考驗開堂的師傅,比如通過弟子故意說假話說大話報假名的方式考驗。 倘若開堂師傅沒本事,弟子報什麼名他就一口的啊對對對,自然是沒通過考驗,輕則賺不到金錢,重則還會被恩怨分明的黃家報馬記住,早早晚晚去報忽悠弟子的仇。 而護身報馬就簡單許多了,也可以叫護法。 大仙堂一般有四名,胡黃常蟒各一位,算上先前的傳堂報馬,日夜不離弟子的身。 有事就上,沒事就歇。 是弟子最為親近,相處最多,也是最受累的仙家。 護身報馬的能耐區別很大,但唯一的共同點是如三太爺三太奶這種‘天字輩’的老祖仙家肯定不會做,都由仙族中的小輩擔任。 誰要說自家仙堂裡有胡天什麼什麼,黃天什麼什麼,那你可以直接掀桌子走人,臨了再吐他一口老痰。 而弟子要歷練,仙家小輩亦是如此。 人仙共修,互勉成長。 黃小六不光是傳堂報馬,也兼著四大護法之一。 它躺在土丘上翹著二郎腿,與常人幻想當中的得道大仙形象大有不同。 “昨夜你收拾那陰魂的時候,小爺我就跑了趟本地城隍,意思是工程隊的大鐵鍬推了個石龕,下邊埋了幾百具骸骨,石龕倒了就鎮不住了,晚上自然出來禍禍人。” 所謂仙家查事,莫過如此。 許多時候在碰到問題的關頭,厲害的傳堂報馬已經查的七七八八。 趙三元眉頭緊皺。 一般來說,人死之後會被當地城隍接引入冥土,該贖罪贖罪,該輪回輪回。 除非是橫死之人,死後的那口怨氣不散,執念讓他們成為孤魂野鬼,沒有資格被城隍接引。 什麼時候完成了執念,亦或是得到陽間懂行的陰陽先生幫助,才有資格入地府。 而工程隊並不知曉附近有什麼墳地,知道的話一定會妥善安置,孤零零個小石龕,誰又會當回事? 但結果卻很糟糕。 按黃小六說的,幾百個陰魂真鬧起來,工程隊絕對吃不消,早早晚晚出人命。 趙三元深吸一口氣,“不可能幾百人一起橫死吧?就算真有這種極為少見的情況,建石龕的人也會請專門的人來做法事超度,怎得卻依舊是孤魂野鬼?” 黃小六跳下土丘,站在趙三元身旁看著香爐碗,“十幾二十年前的事了,城隍的日夜遊神記不太清,反正它們肯定接引不了就是了,等有空我直接去問問城隍爺本尊。” 城隍和土地同為地方神靈,卻不是上下級的關係。 從行政級別來說城隍管的是冥間事務,土地管的是人丁興旺等陽間事務,互不乾預。 而無論是民間三出的哪一出,要想‘乾活’都繞不開城隍和土地。 比如陰陽先生,殯葬服務中賺了金銀,自不能讓真正領亡魂入冥土的城隍陰差兩手空空。 但陰陽先生畢竟是活人,因此會順便的孝敬保佑地方陽間事物的土地公,祈福陽事一切平安,無災無難。 普通老百姓當然沒辦法找城隍辦事,唯有燒香祭拜罷了,但對於仙家和真正的江湖異人來說稀鬆平常。 見趙三元若有所思,黃小六又恢復那幸災樂禍的表情。 “從下山開始,你就在極力避免讓自己陷入既定的命運當中,但煌煌天意怎可輕違?你就算躲到這裡當個打更的,也依舊會碰到這些事,躲是躲不掉咯。” 對於‘三出’的弊病,趙三元非常抵觸。 且不說那五弊三缺,就是前邊的三大關都夠人嗆。 能正常生活,找書苑 www.zhaoshuyuan.com誰願意去體會被折磨的滋味? 但就像黃小六所言,有些事,是躲不掉的。 這時,香火已近香根。 按照他的仙堂規格,趙三元需要布置十七尊香爐碗,神像若乾,每逢初一十五或是三月三九月九這樣的大節誦經焚香。 其中不止有護法香、報馬香、教主香,還有天地香、祖輩香等,每尊香爐用三根、四根、五根、九根、十八根各有不同。 民間有些龍鳳堂、鬼堂等,講究還要更多。 然而條件有限,趙三元沒有自己的家,屬於無根之萍,所以隻帶一尊香爐傍身,名為行爐,走到哪就燒到哪。 數量隻有一個,卻並不會妨礙仙堂運作。 仙家們比誰都知曉弟子的條件,哪怕是插三根野草,亦是心意。 所以很多時候達官顯貴爭著搶著燒頭香,其實不是為了敬奉,而是為了求心安。 無論是佛道仙哪一家,都不會因誰上了頭香而更青睞與誰,這麼想的人實屬謗道謗佛,貽笑大方。 此刻,焚燒的香煙成灰灰色,有些不妙。 觀香法為三個部分,觀火、觀煙、觀灰。 點燃時不能用嘴去吹,憑香頭火苗燃起的方向大小來判定吉兇,火苗穩固或上竄為吉,火苗轉瞬即逝或焦黑為兇。 煙氣要杳杳冥冥,香塔成一記飛升之狀,意上達天聽直沖雲霄,為吉;煙氣搖曳不穩,便預示著災殃將至。 最後是落灰的顏色,黑色兇,灰色小兇,白色兇吉各半,黃色為吉。 趙三元無奈嘆了口氣。 “估計又要出事。”