兩千五百多年前，學成後的老子入守藏室為吏。

如果按現在的說法，“守藏室”就是國家圖書館，老子可以被稱作是“圖書管理員”。

在兩千五百多年前的函穀關，老子濃縮自己一生關於宇宙、社會和人生的思考，為後世子孫留下了一份永恒的精神力量。

其中，“上善若水”的東方智慧，涵養了華夏兒女如水一般的性格底色，成為中華民族於千磨萬擊中綿延不絕的堅韌之源。

本周日晚八點檔，華夏廣播電視總臺大型文化節目《典籍裡的華夏》將在央視綜合頻道迎來第九期。

本期節目將識讀華夏哲學開山之作《道德經》。

它以老子在守藏之室期間的經歷作為核心故事，展現老子求道、悟道、傳道的一生，求索“上善若水”的奧義，以此致敬偉大的哲學先賢，致敬偉大的東方智慧。”

洋洋灑灑開完場，視角切換到了李紅四人身上。

張麟的聲音不停傳來，笑說道：“何謂“上善若水”？

隨老子觀水悟道，開啟智慧之門。

繼識讀政治、歷史、醫學、農業、軍事、遊記等諸多領域的典籍之後，本期《典籍裡的華夏》帶領觀眾走近華夏哲學的開山之作《道德經》。

它是被翻譯語言最多、發行量最多的華夏文化典籍。

縱觀古今中外，從孔子、韓非、魏源，到叔本華、列夫·托爾斯泰、海德格爾……竭力推崇《道德經》者大有人在。

徳國哲學家雅斯貝爾斯曾提出，公元前八百至前兩百年間是人類文明的“軸心時代”。

在這個時期，古希臘出現了蘇格拉底、柏拉圖、亞裡士多德，而華夏出現了老子和孔子。”

微笑聆聽著張麟侃侃而談的講述，李紅不得不懷疑起這家夥剛才是否在演戲？

因為他連哲學家雅斯貝爾斯的書都看過，再聯想到他行走的張度張科這一點，讓人很難不心生疑竇。

李紅是看過哲學家雅斯貝爾斯的著作的《歷史的起源與目標》，且知道這部作品相對冷門。

書中寫道，公元前800年至公元前200年是人類文明的‘軸心時代’，是人類文明精神的重大突破時期。

當時古代希臘、古代華夏、古代茚度等文明都產生了偉大的思想家。

他們提出的思想原則塑造了不同文化傳統，並一直影響著人類的生活。

思慮間，疑似超憶癥患者張麟繼續說道：“雅斯貝爾斯稱《道德經》是一部不可替代的哲學著作，在短短的幾句話中，就包羅了宇宙論、倫理學和政治學的內容。

對於今天的許多讀者來說，《道德經》給人的第一感受大概是“我看不懂，但我大受震撼。”

全文五千多字，言簡而意味深長，質樸而充滿哲理，玄妙而順理成章。

雖然“玄之又玄”，但《道德經》裡的諸多思想，至今仍是尋常百姓家的生活智慧。

但如果你僅認為老子對華人的影響就是這樣，那麼我可以很負責任的告訴你：

你OUT了!

道家學說的書籍雖然在華夏日漸式微，與此相反的是，在西方《道德經》的銷量已經超越了《聖經》，躍居所有經典之上，現已榮登世界書籍排行榜榜首之位。

在華夏，《論語》比《道德經》影響大；

在國外，《道德經》比《論語》影響大；

據聯合國教科文組織統計，在世界各國經典名著中，《道德經》是被翻譯成最多種語言、發行量最大的傳世經典。

《道德經》的外文譯本總數近500種，《道德經》的德文譯本多達82種，研究老子思想的專著也高達700多種。

儒、道、釋是中華文明的三大根基。

老子、孔子是2500年歷代君王的導師，影響華夏2500年的歷史；

徳國電視臺的一項調查表明，老子還是徳國人心中“最知名的華夏人”，每四個徳國人家裡就藏有一本《道德經》。

誰在學習和運用道德經？

道德經在世界的影響如何？”

頓了頓，說道：“今天很榮幸邀請到四位對道德經很喜歡的專家名人，跟我們一起講述道德經的前世今生。

接下來，就請王中江教授談談你理解的《道德經》。”

直播鏡頭由遠及近，最後對準了王中江一人。

麵對鏡頭，長相儒雅的王教授微笑說道：“《道德經》自誕生以來，一直被譽為“萬經之王”，也成為中古歷史上最偉大的典籍之一。

然而近年來的研究，卻揭示了一個令人震驚的事實：

《道德經》被篡改了700多處。

這一發現來自馬王堆大型漢墓的驚人發現。找書苑 wwｗ.ｚhaosｈｕyuan.com

帛書《老子》的出土揭示了傳世版本與原版之間的驚人差異。

這使人們對《道德經》的理解，產生了深刻的變革，讓我們不得不重新認識，這一古代經典的偉大之處。

這700多處差異並非僅僅是文字的更迭，而是涉及到《道德經》核心思想的變革。

通行本《道德經》中最著名的一句：

“道可道，非常道；名可名，非常名”

在傳世版本中被廣泛傳頌，卻在帛書《老子》中有著微妙的差異。

原汁原味的表述為：“道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。”

這一微小的變化，卻為後人提供了對這句話更加深刻理解的可能性。”(本章完)