個人看來，不管佛道經文中，都已經用最簡明的話概括了整體心法智慧，隻是人們更注重其中故事和輝煌玄妙的場麵，忽略了貫徹全文的核心。 　　如佛經中：心無掛礙，無掛礙故 　　吃素，地獄，戒律，等一切如是，有念，生執。孰好孰壞？無 　　世俗的好與壞。善與惡，隻是用來解釋現象的工具。 　　有人會問，既然善惡不分家，神魔本一體，為何還要，向生？這就涉及一個很廣泛但極為嚴謹的點：想吃/不想吃。最終服務於主觀意願，想，這個想可以是念頭，也可以是下意識的生存本能。但，能確定的是，它是一個絕對值。 　　殺人放火 　　樂善好施 　　最終服務於行陰和行陽的主觀意願 　　殺人放火，對於天性為陰上陽下，甚至純陰之眾生，這是本性，意為生 　　樂善好施，對於天性為陽上陰下，甚至純陽之眾生，這是本性，亦意為生。 　　如果此眾生，天性為惡，行善不快樂，可以試著講法降伏，如若不果，也隻能帶著尊重之心，送其歸入大道混沌。切莫有嗔恨和居高臨下的心思，大道同根本歸混沌，隻是相互利益的像有所不同。 　　大部分人，皆陽上陰下，也有陰略勝陽的現象，可最終本性，屬陽。所以其行陰之動機，多為害怕跌入深淵的畏懼驅使。（理論上也存在真惡之人。） 　　打架，辱罵，互噴，情緒得以舒緩，沒錯，捫心自問，有沒有人真的開心，這都是害怕深淵的自我防衛，不管主動出擊還是被動反擊。 　　當得到認同，與人為善時，內心平和，保持清明，這時，捫心自問，是不是，舒坦。 　　陰陽有三，混沌恥母。 　　很多人在爭論，誰的理論更究竟，當自己起了念頭，脫離了杳冥之意，已經不究竟，墮入陰陽，我在寫這段文字時，就已經跌落境界，但不要害怕，隻要恢復清明，重新回到杳冥，輕鬆復得解脫。而這些道理，也隻有這樣以不究竟的形式，講述出來，任何人都可以反駁，你反駁，不代表我錯，也不代表你錯，這是在借鑒他人理論利益自己時的改化，是好的現象。 　　道家有雲，雖名得道，實無所得。眾聖尊的教誨，是想讓修行人脫離奴思，勇敢踐行和表達自己的想法，以證屬於自己的大道 　　其中，悟性尚佳的同時，如果精進勇氣和信力，那麼就立馬得大解脫。 　　佛道共意，心無牢籠，牢籠奈我何。 　　但很多人都被束縛了，此言在世俗眼光中有違逆之意，但邁過此坎，即證大道 　　如戒律中吃素，莫以玄悟，應用凡解 　　諸位眾生都是能量場構成，食其體，必吸收其磁場，嗔恨，恐懼，雖單一無妨，但日久，必積患。 　　嚴格意義講，你呼吸也犯戒，所以心中慈悲，這些負麵磁場，反而成為助道 　　解決方法如下：1食素。植物能場弱，微乎其微 　　 2堅定決心，以苦助道。雖食肉，但心懷慈悲，信力為通道，可得諸聖尊加持，自身便可化爐鼎，當既度脫苦難眾生凈化負能量。 　　信力，通道也，有多堅定，自身匯聚的磁場就多強 　　再科普一個點，不要幻想著聖尊與我們同存，壓根不一個概念，層次一詞都不夠概括了。 　　咱用的隻是人家留下的智慧和殘餘遺跡。 　　一定要自強，保持精氣神，莫有依賴心，謹記諸聖尊教誨。 　　結尾，我想說，法門方便，不拘泥於形式。一句滿懷慈悲，磁場平靜杳冥，能量穩定，一句話，或者一句觀音心咒，即可施食無量，供有需眾生。 　　儀軌，心咒，白話，都可，“心”關鍵。 　　心中，莫有執念，一切隨心，大家都說身不由己，己不由心，身又豈能由己。心無牢籠，牢籠奈我何？ 　　我吃肉，能場穩? 　　我吃素，心清凈? 　　誦經禮聖，保持清明? 　　誦經念佛，不為西天，不為成佛菩薩，我既佛菩薩，也可以不是，我隻知道，我救你，我高興，我施舍，我開心，我為人，行陽善道，舒坦，生死？看淡 　　這就叫，腳踏實地