當年的諸子百家雖然在漢之後，便逐漸消亡，但百家之中都有其獨特的主流思想流傳於後世，惟有一家比較特殊.那就是雜家，畢竟雜家一向是“采儒墨之善，撮名法之要”，博采眾長號稱是“於百家之道無不貫通”，卻並沒有其本身獨特的思想。

  除卻雜家之中，真正頂尖的幾位人物之外其實大多數的雜家弟子，都是對於諸子百家什麼懂一點，但沒有一項是精通的。

  畢竟不是所有人都有那般才能，能夠將百家學透。

  即便是雜家代表人物呂不韋、淮南王劉安以及屍子屍佼，也都有其專長之處，並非真正精通了所有的百家學說。但“兼儒墨，合名法”這一學派特點，還是得到了傳承隻是後繼無人，逐漸沒落。

  許敬宗，正是在弘文館之內，研讀了《呂氏春秋》與《淮南子》，而有所感悟得到了雜家的傳承。

  許敬宗本身的才乾是毋庸置疑的，李世民也是物盡其用，便將他放到了大唐學宮之中，讓他在其中靜心研究雜家之道。

  許敬宗本人並不氣餒，這看似是對他的閑置，但如果他當真能有所成的話，也並非沒有東山再起的機會。

  並且，許敬宗還在大唐學宮之中，認為了一位道友.對方雖然是算是道門出身，但其實並不純粹.卻對於雜家學說，有著非常深厚的興趣，這一來二去的便同許敬宗結成了好友。

  許敬宗的這位好友也不是旁人，正是三界第一隻白蝙蝠，如今的八仙候選之一——張果老。

  張果老雖然是受過老子的指點，但老子可並沒有將他收入門下，不過張果老卻從那以後，一直做道士裝扮認真說起來，他其實並非是正經的道門弟子。

  但他本身對修道的感悟，還是相當深厚的，故而才能在大唐學宮之中，當一個講經博士.因為他“閱歷”深厚的緣故，找書苑 www．zhaoｓhuyｕan.ｃom 故而很多學員都喜歡來上他的課。

  如今在大唐學宮之中，也算是小有名氣了。

  張果老雖然“年紀”不小了，但他對於知識的探索之心，卻並沒有停止.大唐學宮的諸子百家之間，基本是處在一個不設防的相互交流狀態之中，不論是張果老，還是許敬宗.都從別家身上，感悟到了很多有用的東西。

  兼容並蓄。

  本就是這個時代的發展主題，大唐學宮隻是冰山一角罷了。

  要知道整個大唐如今都在推行“三教合一”，一旦完成了這個創舉，大唐的國運，恐怕還要更上一層樓到時候三界之中別的勢力，恐怕就真要生存在大唐的壓迫之下了。

  如果說以往，三界的生靈會認為大唐是在癡人說夢，但是現在他們基本上不會懷疑大唐是否有能力辦到這一點，因為那隻是時間問題。

  尤其是李世民還成功後度過了天子死劫，增加了最少二百年的壽元.就連原本對於人族來說，最最緊迫的時間，現在似乎也並不是什麼太大的限製了。

  長安之外。