此後的日子裡，楚泰依舊跟隨浮光道人學習，這個過程當中，浮光道人也正如其所言的那樣，對於楚泰的教導可謂傾囊相授，傳授內容非常廣博，不局限於修行法門，還有樂理、弈術、詩書、翰墨、丹青、算數、品鑒、醫術、製木等等。 　　對於自己需要學習如此繁雜的內容，楚泰剛開始的時候還有些不甚理解，他認可諸多技藝達到巔峰之後，對於自身修行有著很大的幫助，可現在渥丹在外虎視眈眈，暗地裡還有一個不知是什麼狀態的天門神君，他急需要補充的並非這些雜學，他不想要花費那麼多的時間去接觸這些東西。 　　“大道無形，隱匿於天地之間，無處不在，無所不包。我等每日作息亦是一種修行，因此修行一類的信息我隻需要教會你基礎就好，但琴棋書畫一流卻不一樣，這是人文智慧的積累，我現在不為你打下基礎，日後你想要深入學習，還不知道要花費多少時間。更重要的是，你現在有些心急了。” 　　長出一口氣，浮光道人看著楚泰，略微擔憂道：“你的修行速度比起常人已經遠遠迅速，但法力的純度和掌控力度卻一直有所欠缺，與其花費這兩年苦修，增長一些微末的修為，倒不如靜兩年的時間，磨去法力上的火氣，將其打磨的遂心如意方才是正道。” 　　“而且，我等仙道修行越到後期越是需要保持自我，明白自己的本心為何，初心為何？悠悠歲月，紅塵消磨，昔年心念可持否？若是不能保持，那麼修行有成後的漫長壽元，你又該如何堅守不落入旁門左道？不墮入魔道末流？” 　　“昔日，在宗門鼎盛時期，師長會讓你這個修為的人去人間感悟煙火氣，作為日後為人的錨點，但如今讓你下山歷練並不現實，那麼借助一兩項技藝用來寄托情感，陶冶情操，就很有必要。” 　　浮光道人的理由說服了楚泰，他在浮光的帶領下，先後閱讀了《樂論》、《圍棋十訣》、《蒙求》、《九勢》、《金口訣》、《煮泉小品》等書籍。 　　有意思的是，浮光道人發現對於這些書籍的學習和理解能力，楚泰也是有一種莫名的天賦，通過觀察楚泰不同知識的學習速度，浮光道人也是把握到一點楚泰體內道果碎片的特性，開始試探性的幫助其掌握道果碎片的力量。 　　“果然如此，你身上的提升不是某方麵的強化，而是全方麵的提升……” 　　半年後，經過較長時間研究的浮光道人看著自己總結的信息，發出一聲感慨。 　　邊上的楚泰看著其結論，也是頗為驚訝。 　　經過這些年的學習，楚泰已經知道東極辰光大天本身並沒有明確的境界劃分，或者說不同修行體係的境界劃分體係都是相互獨立的，且最終追求也各不相同。 　　遠的不說，那些初成鬼仙下乘功果之人，若無法寶在手，都不一定打得過現在的楚泰。 　　並且，這類情況不是單單存在於鬼仙體係之中，在浮光道人提供的諸多典籍之中，走天仙法門的人也不一定有多強大。 　　最近的記載是七百年前，某位修行小有所成，剛剛將元神凝聚成赤子嬰兒的散仙，在災劫未過，外功不足的情況下就急於飛升，最終導致半路被攔截下來，險些被人煉成第二元神。 　　類似的情況在地仙一係，神仙體係當中也有記載，都被金華宗的前輩記錄下來，作為警示後人的典型案例。 　　因此，從古至今東極辰光大天的修行體係都非常模糊，成仙更接近於一種身份，而不能作為境界高深的標準，同時境界高深也不能作為戰力強大的標準。 　　這等情況直到太乙真君傳道大天，方才勉強定下了一個粗略九品劃分之法，也被稱之為九品登天。 　　在這個體係之中，九品凡俗，即凡俗之人，或有超常之能，但無超凡之力，典型的例子是一些修行外功，還未由外而內的橫練高手，雖超乎常人，但無法直接影響到外物。 　　八品得術，多指代旁門左道，神婆巫漢一流，其法力多因為術法而成，修行一術便凝聚一道法力，比起九品具有一定超凡能力，但整體提升有限，依舊屬於肉體凡胎的級別，壽元和生命本質同一般人幾乎沒有區別，看上去存在的壽命差距，也多為對後天損耗的彌補，而非先天壽元的提升。 　　七品學法，即道中得一法，能夠形成體內法力內循環，且獲得一定的法理，生命本質得到了初步提升，且這一階段能力的跨度開始提升。 　　楚泰先前學習《明月觀存法》有所成就，就可以算是七品學法的偏科典型，現在填補諸多不足，依舊處在七品學法的階段。 　　在金華宗內部，這三個等級也被稱之為尋道三品，或者入道三品，屬於打磨基礎的階段，具體戰鬥能力需要根據實戰，並不存在入了七品就一定強於九品的說法。 　　其上則是求道三品，或者化仙三品，指代向著仙真轉化，得享長生的意思。 　　此三品最下為六品聚靈，體內法力循環運轉圓滿，形成類似於陰神、靈胎、真符、金丹一類特性，生命的本質已經出現了一定的蛻變，用道經的描述就是凝聚的真性、道性，哪怕肉體死亡也有能力繼續存活。 　　在當初定下諸多品級能力的時候，太乙真君將鬼仙下乘功果視作是這一品級的門檻。找書苑www.zhaoshuyｕan.ｃoｍ 　　按照浮光道人自己的描述，渥丹道人處在這一階段，他自己也算是這一階段。 　　從這裡，楚泰也看出了此方大天修行的一大特點，想要長生並不難，就好像成仙，又好像晉升入六品一樣。 　　但想要長生不死卻不容易，就好像飛升天府，又好像浮光修行數甲子依舊停留在六品一樣。 　　六品之上的五品為鑄格，特性是精氣神進一步融合，陰神、靈胎、真符小有所成，百年前浮光道人若成功升華出太乙耀羅丹陽之炁，便可突破此境界，隻可惜中途受到兩天碰撞影響，功虧一簣，如今更是出現修為倒轉。 　　這一境界最典型的特點就是結成元神，或者凝聚金丹三轉，真符蛻變生出紫青之色等等，代表其擁有了對應的位格在身，也是天仙一係傳承飛升天府的基礎。 　　按照浮光道人的推測，凝聚了九泉陰景濛勃之炁的天門神君應該是屬於這一等級的存在，不過如今兼修魔法，外加先前身受重傷，很有可能也出現境界倒轉的情況，不知道是否還維持這一位格。 　　但無論天門神君境界是否倒退，其修行數百年，戰鬥力必然比一般六品修士要強大許多。 　　再往上的四品在太乙真君留下的言語中被稱之為天人，代表精氣神徹底融合，其本身已經和凡俗的概念完全分離，從生理上已經不能視作是同類。 　　移山倒海、縮拿日月、摩弄乾坤等等大神通算是這一等級的標配，戰鬥力跨度進一步拉大，也是當今諸多旁門大能所在的境界。