第106章 智子科技

  該說這倆不愧是瘋狂科學家嗎，狠起來連自己都不放過，竟然願意把這麼危險的咒語用在自己身上……

  對此，墨菲還是有點佩服的。

  不過他卻並不太支持。

  墨菲對人體實驗的態度，就對和三大不可饒恕咒類似，能用，但不必要時，盡量不用。

  這些方法或者工具，雖然是解決當前問題最簡單的，但卻不能當做常規的手段來運用，如果習慣於簡單粗暴的處理事物，其當時忽略掉的細節阻力，就可能日積月累成為巨大的麻煩。

  這也是他最近才領悟到的道理。

  無論是馬爾福、金斯萊與自己對抗的敗北，又或者是約亞西姆的瘋狂，再或者是伏地魔以及格林德沃的失敗，其實都是這個道理，僅僅靠著一兩種工具、一兩種方法論，是很難適應無窮無盡變化的未來的。

  所謂的不擇手段，理應帶來更多的選擇，而不應該成為一條道走到黑的偏執。

  因此他警惕著那些過於簡單化的處理工具，比如三大不可饒恕咒，比如威脅、恐嚇的拉攏方式，比如他之前對巫師們使用的金錢攻勢。

  對於心靈之種，他也是保持著這樣的謹慎，隻不過這個咒語實在太強大了，簡直就是個開掛工具，他著實不可能放棄。

  用不用是一回事，有沒有，又是另外一回事兒了。

  “這麼危險的咒語，暫時還是不要拿自己做實驗了。”墨菲道。

  改變人類的思想，無論怎樣都是有悖於倫理的，很明顯除了這倆情願為科學獻身的瘋子，也不太可能會有太多人自願參與。

  但心智類的咒語研究，不進行意識方麵的操作，又很難取得進展。

  他想了想，“巫師界倒是有不少擁有簡單智慧的生物……”