“嵇恒，你這就亂說了。” 　　“你前麵列舉的都是變法啊。”胡亥輕笑一聲。 　　嵇恒點點頭，又搖了搖頭，道：“我前麵說的的確都是變法。” 　　“但他們不是法家。” 　　“不是法家？”胡亥一愣，狐疑的看著嵇恒，有點不明所以。 　　嵇恒坐直身子，道：“你認為天下有法家嗎？” 　　“自然有。”胡亥不假思索道：“你前麵列舉的李悝、吳起、申不害等人不都是法家嗎？” 　　“誰定義的？”嵇恒又道。 　　“啊？”胡亥撓了撓頭，有些搞不清狀況了。 　　他上下打量著嵇恒，驚疑道：“你是喝酒喝糊塗了？這不是世人皆知的事嗎？” 　　嵇恒笑了笑，道：“天下哪有什麼法家。” 　　“有的隻是變法者！” 　　“世人口口相傳的法家，隻是儒生的奔走相告。” 　　“因為......” 　　“法家即儒家！” 　　“法家本就是儒家的一部分。” 　　“隻是這部分‘儒生’的觀念為主流儒生排擠，因而被做了切割，但萬變不離其宗，這些人按淵源算是儒生。” 　　“至少他們深受儒家影響。” 　　聽到嵇恒的話，扶蘇麵色微變。 　　他陡然間想起了張蒼的話，儒家是極擅長鼓噪生事的。 　　戰國這些年，儒家內部隻尊‘先師孔子’，孟子稍微好一點，至於荀子直接被趕出去了，被儒生列入到了法家。 　　按這種情況來看，嵇恒所言並未為虛。 　　荀子可是曾為稷下學宮祭酒，為當時的天下文人領袖，尚且不為儒生尊重，何況其他‘離經叛道’的‘儒生’？ 　　嵇恒繼續道：“李悝為子夏的學生，吳起為曾子的學生，還有範蠡、田子方、段乾木等人都當過子夏的學生，按淵源而論，他們其實都算是儒生一脈。” 　　“隻不過相比儒家的迂腐守舊，李悝、吳起等人更重實力、重功利，甚至是有些急功近利。” 　　“法家隻是儒家的分支。” 　　“至少在商鞅之前一直是這樣。” 　　“所謂儒學，隻是儒家先師孔子一心追慕舊夢，在亂世時發的一些無可操作的空談。” 　　“隻是經過歷代儒生的發展，儒家漸漸形成了以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序的一種龐大學說。” 　　“正如樹葉有正反兩麵一樣。” 　　“儒家也是如此。” 　　“經過這些年的發展，主流儒生推崇的儒家，跟儒生排斥而成的法家，其實正好形成一正一反。” 　　“主流儒家大而無當，行事主觀，唯心而論，靠仁義道德教化世人。” 　　“法家相對務實，將那些空洞之舉，用明文闡述了出來，最後歸納整理為了律令，用以教化世人。” 　　“儒家推崇特權。” 　　“離經叛道的法家就講平等。” 　　“儒家推崇人性本善。” 　　“法家就堅定認為人性本惡。” 　　“但葉子兩麵，看似截然相反，實則都出自同一葉柄。” 　　“最終殊途同歸。” 　　“儒重愚民，法家亦然。” 　　“儒家重農，法家更甚。” 　　“儒家講宗法人倫跟家族倫理，法家除商鞅主政的那段時間，同樣講。” 　　“儒家講等級特權，法家同樣也講。” 　　“儒家提倡孝道，法家亦然。” 　　“儒法兩家在很多方麵根治是一樣的。” 　　“這其實很正常。” 　　“儒家從孔子開始，就在天下廣布私學，受儒家影響的士人太多了，就算有心摒棄，但最終在所難免會受到乾擾，就算是深諳人性的商鞅尚且如何，如何天下其他人？” 　　“而儒法真正的分野是從商鞅開始的。” 　　“商鞅也隻算半個。” 　　嵇恒灌了一口酒，深吸一口氣。 　　繼續道： 　　“商鞅是魏國人。” 　　“商鞅入秦的時候，帶著李悝所著《法經》，魏國經變法私學盛行，商鞅難免會受到儒學影響，這點從商鞅跟孝公初見麵時就可以看出，商鞅最開始講的是儒家的‘王道’。” 　　“但王道不為孝公所喜，最終商鞅在近被放棄的時候，才第一次道出了‘霸道’。” 　　“商鞅的變法跟李悝、吳起等人的變法不同，他的著力點不再固守於儒學，而是著重針對人性。” 　　“因而商鞅的律令很反人性。” 　　“人世間自來推崇的宗法家庭，被商鞅徹底摒棄，一戶人家最多隻能有五人，子女成家之後必須分家，不講人倫，不講人情，完全按律令執行。” 　　“反對禮製、提出‘好利惡害的人性論’、不法古不循今的唯物歷史觀。” 　　“人生有好惡，故民可治也！” 　　“從商鞅開始，儒法兩家正式分野。” 　　“但也隻有商鞅主政時期。找書苑www.zhaoshuyｕan．com ” 　　“等到商鞅被殺後，大秦律令進行了一定程度刪改，儒家的孝道重新回歸，刑無等級變成了刑有等級，宗法製度卷土重來。” 　　“不過商鞅的政治遺產還是很豐富的。” 　　“他給法家定下了公平公正！” 　　“除了商鞅之外，另外一個不同於儒的‘儒生’，是韓非子。” 　　“他所著《韓非子》隻講兩個字。” 　　“規矩！！！” 　　“自此法家的思想，就從最開始的賞罰，變成了賞罰分明，公平公正。” 　　“萬事需有規有矩！” 　　“世間一切都得按製度辦事。” 　　“隻是商鞅、韓非子等想法過於無情，因而也是受到了天下口誅筆伐，大秦目下的確是以法立國，但實則跟商鞅當時的法製，已有了顯著的區別。” 　　“而今的大秦是陽法陰儒。” 　　“以法家為統治工具馭民，用儒家的忠孝禮義信馴民。” 　　“這一套體係目前而言的確最為合適。” 　　“但我其實並不看好。” 　　“因為現在的法家，又回到了當初，商鞅當初好不容易將法家摘出來，另成體係，但這些年，法家卻漸漸走上了老路，又回到了最初的那片葉子上，眼下的確法家得勢，葉麵朝上，但誰知道，未來不是儒葉朝上呢？” 　　“到那時，天下又將何去何從？” 　　嵇恒搖搖頭。 　　他停了下來，喝起了酒，吃起了飯。 　　屋內靜謐。 　　仿佛聽眾都被震撼住了。