而後，東華又想起前世洪荒中以力證道的代表人物——盤古大神。 　　其實以力證道隻是一種修行方式，講究突破極限，超越自身。 　　擁有盤古傳承的東華很明白，所謂盤古大神的以力證道，並不是指證道混元大羅金仙。 　　混沌三千神魔生來便是法則一樣的存在，也就是說它們生來便是混元大羅金仙。 　　如果盤古的以力證道是突破混元大羅，那麼根本不可能以一己之力屠盡三千神魔。 　　以力證道之中的“力”，代表力量，並不是單純的指一種法則，而是代指一切的力量，不管是法則之力，還是其他的什麼能力，皆可稱為力量。 　　而所謂的力之大道、力之法則，代指所有的道，一切的法則。 　　當初的盤古大神開辟洪荒，便是想要從混沌之中演化全部的法則，鑄就屬於自己的道，以此道證得比混元大羅更高的道果，可惜最後失敗了。 　　………… 　　“請道祖垂憐，賜下其餘兩種成聖之法！” 　　雖然以力正道此法千難萬難，但一眾大能並未放棄，道祖都說了有三種，第一種不行，不還有第二種第三種嗎？ 　　眾大能對證道的渴望，已經讓他們顧不到自己此時是不是顯得太貪心，會不會影響道祖對自己的感官了，直接問出聲來。 　　鴻鈞掃視了一圈大殿，緩緩開口：“第二種證道之法，乃吾所創，亦是吾證道混元聖人之法。” 　　隻一瞬間，除了東華，其他大能皆是下意識地屏氣凝神，便是三清、伏羲等人都不例外。 　　“此法，吾賜名曰，斬三屍。” 　　“所謂三屍，指貪、嗔、癡三毒，亦指善、惡、執三念，更指過去、現在、未來……” 　　“以先天靈寶本源之中的先天不滅靈光為寄托，將自身三屍盡數斬去，再以大毅力將三屍合一，締結為道果，證道混元大羅金仙。” 　　“何為三屍，三屍何在，如何斬屍……” 　　簡單闡述斬三屍證道之法後，鴻鈞便是將詳細的修行之法傳給在場大能，一點也不藏私。 　　即便是東華，聽明白斬三屍之法後，心裡也不由對鴻鈞所創的這個證道之法大為贊嘆。 　　先天不滅靈光乃是大道法則的衍生之物，說是法則的分支也不為過。 　　將自身三毒三念以及三線（過去現在未來三條時間線）斬去，寄托於靈光之中，便是變相地將自己寄托於法則中 　　最後將三道靈光與三屍完全結合，形成完整的法則道果，也就是屬於自己的混元道果，最後將道果與自身完全融合，便能證得混元大羅金仙。 　　雖然此法有些取巧的成分在，但不得不說，於現如今大道隱沒，難以接觸完整法則的洪荒是最為適合的。 　　在以力證道之法行不通後，自創新的證道之法，還毫無保留的傳與在場大能，鴻鈞之才情胸懷，當真對得起“道祖”二字！ 　　當然，此法雖然行得通，比起以力證道簡單許多，但難度依舊不小。 　　首先，自身必須擁有三件先天靈寶，且品級越高越好，這樣最後締結的道果也就越強 　　可先天靈寶本就是定數，何其珍貴？在場大能基本有三分之一沒有先天靈寶，剩下的大能，又有大半沒有第二件先天靈寶 　　可以想象，要湊齊三件先天靈寶何其困難。 　　而且還不是隨便三件先天靈寶便可以用於斬屍的，靈寶必須同根同源，這樣最後才能締結完整的法則道果。 　　隨便湊三件先天靈寶，先天不滅靈光根本不兼容，如何能夠締結道果？這也是斬三屍之法最坑的地方。 　　在東華想來，這恐怕便是前世那些洪荒小說中，揣測的鴻鈞所留下之大坑。 　　然而現實並沒有，鴻鈞在闡述中，已經將這一點著重點明了。 　　第二，就算有著同根同源的三件先天靈寶，想要證道還是很困難 　　三屍不是輕而易舉便能斬出來的，畢竟三屍與生靈本身關係緊密，是為一體，若是天賦悟性不夠，想要斬去簡直就是在吃人說夢。 　　以東華來看，便是除去靈寶條件，在場大能之中能斬出三屍的，也不會超過十分之一。 　　………… 　　隨著鴻鈞闡述完斬三屍之法，在場大能一陣抓耳撓腮，神情愁苦 　　他們同樣知曉這斬三屍之法的困難，畢竟光是靈寶條件，就是在場大多數大能難以邁過去的坎。 　　不過相比以力證道，此法對他們來說還算是有希望、有盼頭。 　　鴻鈞靜靜的看著愁苦煩悶的諸多大能，待他們全部靜下心來後，找書苑 ｗｗｗ.zhaoshuyｕａn.ｃom再次淡然開口，講述第三種證道之法。 　　“第三種證道之法，吾稱之為功德證道。” 　　“所謂功德證道，便是得大功德加身，獲天道認可，借天道之基，以元神寄托天道，締結混元道果，證道聖人之境。” 　　“想要憑借此法證道，需對洪荒有大造化大功德，同時獲得成聖之基方可。” 　　原本許多看不到證道希望的大能，在聽到第三種證道之法後，瞬間便是眼前一亮。 　　功德證道比起前兩種證道之法，聽起來似乎要簡單許多。 　　此法無非就是兩個條件，獲得大功德與成聖之基便可，對所有人來說很是公平。 　　“敢問道祖，此三法孰強孰弱？” 　　太一起身朝鴻鈞恭敬禮拜後問道。 　　鴻鈞目光稍移至太一身上，淡淡道：“此三法，以力證道最強，斬三屍之法次之，功德證道最弱。” 　　聞言，在場大能一點也不意外，畢竟最難的當然就是最強的。 　　繼太一之後，女媧起身行禮，紅唇輕啟，朝鴻鈞問道： 　　“敢問道祖，混元大羅金仙與聖人有何區別？” 　　這個問題她剛才就想問了，畢竟道祖在闡述混元聖人之道時，就強調過聖人為混元大羅金仙，而混元大羅金仙不為聖人。 　　此時道祖闡述三種證道之法時，前兩種皆是言明可證道混元大羅金仙，而功德證道卻是證道聖人。 　　雖然隻是幾字之差，但在女媧的感覺之中，區別必然不小。 　　女媧此問，瞬間讓得諸多大能好奇起來，他們同樣也察覺到了這點。