到了中午吃飯的時候，才見到夢瑜，很久不見，白玉才想起來就是在班上見到的那個長發及腰的女孩，這長發和苗條婀娜的身形，特別有辨識度，好像還聽阿金提起過，覺得她是班上第一美女。剛打完招呼，若雲就神秘兮兮地把白玉拉到一旁，問：“我舍友漂亮吧？你覺得我們倆誰更漂亮……” 　　想不到若雲也會這樣“俏皮”，難道他們倆越“混”越熟了？白玉笑了笑：“環肥燕瘦，各有擅場。”若雲正要點頭，卻聽白玉說道：“不過她是骨感，你是肉感……”弄得若雲柳眉倒豎，杏眼圓睜，一股煞氣呼之欲出。 　　“沒事吧？你們……”夢瑜投來親切的微笑，那眼神清澈得好像小溪，有種江南閨秀的氣質，白玉不由得想起來青梅，但青梅有些孤傲，有些雋秀清朗，夢瑜則多了分嫵媚溫柔…… 　　吃飯的時候，卻看到夢瑜在念念有詞……白玉輕輕給若雲使了個眼神，若雲湊近說道：“夢瑜是個信徒，飯前要禱告的……”夢瑜卻突然說完了，睜開眼睛一笑：“你們在乾什麼？昵昵耳語，發展這麼快？” 　　“沒有……”若雲斜耷拉著眼睛，有點懊惱微紅的表情。 　　白玉倒是淡淡一笑：“她說你是信徒，信徒，平時生活上有什麼不同嗎？” 　　“倒不是在生活上，更多是在心靈上。‘在乎靈，不在乎儀文。’我們信奉……” 　　夢瑜講起自己的信仰來，滔滔不絕，充滿了熱情，特別是其中有很多關於靈性的思考，與白玉不謀而合，令白玉不禁產生了興趣。 　　“如此一個江南水鄉氣質的女子，卻仿佛成了青燈相伴的信……”雖然嘆服，但是心中不免有些惋惜。隻見一盤菜到了，夢瑜吃得卻十分歡快，弄得白玉有點吃驚：“你們沒有禁忌嗎？” 　　“沒有啊。我們的信仰本來就沒有禁忌啊。” 　　“原來如此。所以這真是一個很適合現代生活的宗教啊。” 　　“哈，快吃吧。別光顧著聊天了。”若雲一臉關心的樣子。 　　“嗯嗯。” 　　幾個人邊吃邊聊，由於第一次接觸宗教人士，白玉十分好奇，除了信條外，更關心在生活中應當如何做。 　　“所以，你們的讀經會，其實就跟讀書會很像，隻是，你們讀來讀去，就是一本聖經？” 　　“是的，可別小看這部《聖經》，它的內涵十分博大，本身也是‘世界名著’，作者很多，文體不同，更重要的是，它是人類的‘使用手冊’。” 　　白玉十分好奇：“在哪裡可以看到這本書嗎？” 　　“欸？不是吧，你想入教嗎？”若雲弱弱地問道。 　　“沒有，感興趣而已。” 　　“別擔心，入教不會影響……”夢瑜欲言又止，停了一會說，“我今天正好帶來了一本《聖經》，可以借給你回去看。”於是，從袋子裡拿出了一本黑色的，厚厚的，但是開本不大，封麵好像是軟皮，拿起來非常舒服。一翻開才發現內容好多，不但字小，而且紙是超薄的，總共應該有一千多頁，接近一百萬字吧，實在驚人。 　　但是，讀起來，那文字居然很有條理，引入入勝，而且，怎麼說呢？這有點像魯迅那時候的白話文，既通俗易懂，又很簡練雋永，白玉不禁嘆道：“這是誰翻譯的呢？” 　　“是一群傳教士和中國人一起翻譯的。他們的名字我記不住了……”夢瑜淡淡地說著，自然有種春風拂麵的感覺，“但我知道，這個譯本的問世正好趕上了同時期的新文化運動與白話文運動，被胡適、周作人等譽為白話文的典型，其中的很多詞匯也成為家喻戶曉的中文成語，比如‘以眼還眼’、‘以牙還牙’、‘代罪羔羊’、‘披著羊皮的狼’等等……” 　　“確實不錯，等我回去再好好看看……” 　　飯後，三個人又在老街上逛了一會，邊走邊聊，邊為兩位美女拍照。發現夢瑜也對文學很有感覺，特別喜歡現代的靈性文學，很喜歡顧城，喜歡他的“人可以生如蟻而美如神”，說得如此誠懇，如此通向心靈的偉岸……白玉驚嘆計算機係居然有這麼多文學愛好者。夢瑜說當時報專業也都是蠻報的。看來，流水線一般的教育下，大多數人的求學軌跡真是類似的。 　　紅日漸斜，時光不經意間溜走。到了要分別的時候，白玉送兩位美女先上了車，然後揮手告別。看到若雲還頻頻回首，那紅霞般的臉趴在車窗，也成了令人難忘的風景。 　　回去的路上，白玉一直還在回憶。這是不是一次“放風”之旅。好像加繆說的：“一個人哪怕隻真實地生活過一天，也可以毫無困難地在監獄裡過上一百年。”靠的就是“回憶”。他感覺，今天，自己的世界又擴展了，因為了解了別人真實的世界，再不是霧裡看花，隔著遠遠地望著美人，而是了解到美人也是有血有肉，有自己真實的生活的，盡管平凡，但也如此純粹。 　　是的，隻要能保存一顆純粹之心，哪怕人生有再多的風雨，也足夠坦然，也能夠欣賞美好，白玉這樣想。 　　又回到熟悉的家裡，又仿佛攜帶著另一個世界的氣息。在迷迷糊糊間，又進入了夢鄉。他看到自己像西西弗斯一樣，不停地推著石頭，忽然停下來，看到幾朵小花，微微一笑，那花像是開在寂靜的黑夜裡，放著光芒，有粉的，有白的，有紅的，也有紫的，剎那忽然化成花瓣，飛舞向他…… 　　這是第一次近於思念青梅時的夢。白玉醒來，發現還是深夜，竟還能聽到蟲鳴。想不到天氣的寒冷居然還沒有影響它們的“演奏”。又想起顧城的那句話，突然想到，看似卑微渺小的昆蟲，其實，從另一種意義上說，才是地球的主角。 　　昆蟲，應該比恐龍還早出現吧。而且，昆蟲上天入地，數量、種群龐大，應該是地球上最多的動物吧，總重量也應該遠遠超過人類吧。而且，其綿延不絕的能力在於其出色的繁殖能力和輕盈的體型、獨特的“變態”發育、超強的保護機製等，總而言之，就是很單純地適應地球的環境，就這樣就造成了他們的生生不息，仿佛一點也不費力。就算有一天核戰爭爆發了，人類滅亡了，昆蟲還是會存活下來。而且，它們一點也不需要研究所謂的技術或者智慧，或許，他們單純的適應性，就是他們成為造物“寵兒”的秘訣吧！ 　　但是，又如何去定義“主角”和“成功”呢？一切不是在人類這才有了意義嗎？昆蟲根本不會想這些呢！但是，作為人類，能夠思想，能夠有這樣豐富的體驗，其實，確屬造物的恩典。“天地人”並列，雖然如今看來，人類還隻是在這顆藍色星球上玩耍打鬧，甚至互相攻擊，蠅營狗茍，為外在細屑爭得頭破血流，但人類獨有的智慧與靈性，一定能讓他們成為宇宙的主角吧！ 　　至少，對於白玉來說，就有那麼多美好的回憶、那麼多的喜愛的書籍，哪怕學業再枯燥、世事再無情，他也願意說：“贏得人生這張船票，是我作為被造之物最幸運的事。感謝上蒼！無論發生什麼……無論多麼絕望……都應該告訴自己，美好地活著……” 　　這樣，他又忍不住拿起了那本黑皮的《聖經》…… 　　本身，這裡麵的內容並沒有太深奧，而且，用語還很質樸，很像小時候母親給孩子講故事的感覺。隻是，第一章裡創世的恢弘和秩序感，而且僅寥寥數筆，沒有討論，沒有贅述，是非常肯定自然的語氣，讓人不禁想問：作者是怎麼知道的？ 　　而基本的時間順序，包括植物、動物等出現的順序，都沒有太大的偏差，唯一就是太陽和群星的次序、地位，似乎有點以地球為中心了，難怪後來會有人因此提出了“地心說”。不過這也瑕不掩瑜。 　　第一個人是如何產生的？人類為什麼會有智慧和道德？這本身就是值得探究的問題。在那樣的年代裡，古人試著給出答案，而且寫得有棱有角，本身就很不容易，這應該也是好幾代人智慧的結晶。 　　人類的起源，目前學界還沒有共識，大多認為在東非。但似乎文明的起源，一般認為是在中東。白玉這樣想，也許人類確實是誕生在東非或者說非洲，但到了中東，族群才擴大，因為兩河流域的優越環境（適合農耕），以及為了治理河流而形成的最早的組織，都成為了所謂的文明的雛形。因此，把伊甸園設在中東，確實也是一種合情合理的設想。也就是說，其實是在中東，人類成為了文化意義上的人類，也即真正的從“猿”到人，或者說是從“獸”到人。 　　那人類是如何產生智慧的呢？這裡沒有給出解釋。隻是說人類吃了禁果，所以後來開始感到害羞。白玉想，這個也許就是人類為了智慧所付出的代價吧。就是，人類一開始是可以和其他生命一樣，隻是按著自然賦予的本能行事，而人類產生了智慧，後來有了道德意識，能夠分別善惡，這就導致人世間無窮的紛爭，但同時，人類通過智慧這類似普羅米修斯從天上盜來的“火種”，獲得了某種對自然的改造力，找書苑www.ｚhaoshuyｕan.ｃoｍ 從而使得人類超越了其他物質，成為唯一一種不必“活在當下”的生命，人類可以回憶，也可以推演未來，活在“幻想事實”裡。這就是人類的特性，但人類為了這個特性，卻必終身勞苦、“汗流滿麵”。 　　所以，這個伊甸園的故事，好像一點都不浪漫，就是個寓言吧。人類因為智慧，放棄了“永生”，也就是那種懵懵懂懂，不知生，不知死的狀態，而進入了另一個不斷改造世界為己所用的狀態。從此，人類不像別的生物一樣，別的生物雖然也忙忙碌碌，甚至工作得很巧，比如蜜蜂，但它們隻是遵循本能在工作，很難說有什麼“累”和“苦”。但是人類，因為可以預想未來，所以生出煩惱擔憂。但同時，這種預想未來，或者就稱之為想象力，使得人類發生了“認知革命”，從而極大擴展了人類的能力。 　　為什麼人類會有智慧呢？白玉掩卷後一直在深深地思索。其實，這世界的生物進化，本身不就是有方向性的，越來越復雜，感應和體驗越來越豐富，所以，即使從進化的角度，這個世界的生命本來就是有向著一個方向的。就像熱力學定律指出的，時間正向流動的時候，外在的事物必然在熵增。但生命卻在熵減。宇宙允許這個星球產生“智慧”。 　　所以，這和前麵想的，人生是一個旅程，不也相互呼應嗎？正因為人生是一場旅程，所以為了旅程中有更豐富的體驗，產生了自我意識，產生了智慧，盡管它也帶來了痛苦，但總體還是值得的。所以，生命是一次旅行，一切，不過是上蒼的考驗而已。