等吃完飯之後，林嶺秋叫小二算賬，於是從懷裡摸出來一兩銀子，老頭也從懷裡摸，摸了半天發現懷裡的兜兒破了個大洞，錢都掉了，這回老頭臉都綠了，林嶺秋見狀問小二這一桌一共多少錢，小二說連菜帶酒一共一兩二百文，於是林嶺秋付了帳，老頭臉一下就紅了。 　　“唉我說，林師傅，你不會把我當騙子了吧，我這兜兒是真破了，你看！”說著把兜翻過來給林嶺秋看。 　　“老人家，一頓飯而已不足掛齒。” 　　“爺爺，沒事不用放在心上。” 　　“老人家，是不是沒錢用了，這是三兩碎銀，不多您先拿著。”林嶺秋從懷裡掏出三兩散碎的銀子給了老頭。 　　“唉，林師傅你請我吃飯喝酒就夠瞧的了，我還說這酒算我請的到頭來還是你喝自己買的酒，你……你看……我……” 　　“爺爺，您拿著吧，江湖救急嗬嗬。”柳雲風想起了穀冰雲的口頭禪。 　　“誒，我老人家從來沒有求過人，今天是碰見真神了，得，你們也是誠心幫我，我就收下了，這個情我肯定得還，青山常在綠水長流，兩山到不了一塊兩人是能到一起的，我欠你們爺倆一個大情，我先謝謝了，這錢我不能拿了，回頭見啊！” 　　說著老頭下了樓大步流星的走了。柳雲風回頭看了看後麵那一桌，後麵那一桌戴帽子的正好抬頭，兩人目光一碰，又回過頭來，於是林柳二人出了飯莊繼續往南走。 　　“雲風啊，那個老爺子不簡單。” 　　“嗯，有點瘋瘋癲癲的。” 　　“高人都是這樣，裝瘋賣傻。” 　　“高人？不像啊。” 　　“嗬嗬，難道腦門上非得寫上‘我是高人’？” 　　“嗬嗬師父您又調笑我。” 　　“你看到那個老頭的眼睛了嗎？” 　　“看到了。” 　　“沒看出什麼嗎？” 　　“很亮！” 　　“對，一個人可以裝瘋賣傻，可以汙泥糊臉，但是眼睛是藏不住的。” 　　“嗯。” 　　“這個老爺子武功奇高，我接不下來幾招。” 　　“啊？師父您……謙虛了吧……” 　　“我估計他和你師爺差不多。” 　　“我的天啊，不是真的吧。” 　　“這個老爺子不僅雙目有神，而且掌法肯定占著一絕。” 　　“為什麼？” 　　“他一雙手跟小蒲扇似的，又厚又大，一看就是經常使用掌法臨敵，如果我沒猜錯，他有可能是南冥老人——南冥子。” 　　“啊？南冥子？很厲害嗎？” 　　“你師爺提起過這個人，但是兩人沒有照過兩次麵兒，這個人在江湖上很少行走，神龍見首不見尾，聽說他的三炎烈陽掌壓蓋武林無敵手。” 　　“師父，這一路上您已經講了很多武林一絕了，今天又是壓蓋武林。” 　　“孩子，這烈陽神掌可不是吹出來的，就是掌門都得小心應對，一不留神就得栽。” 　　“啊？這麼邪乎？” 　　“今天咱們花點小錢辦的是大事，如果南冥子是敵，那麼今天我們有這個人情，他會放我們一馬，如果是友，我們用二兩銀子就結交了南冥子，你說劃不劃算？嗬嗬嗬……” 　　“師父，您想得真遠，嗬嗬……” 　　“雲風啊，人見利而不見害，魚見食而不見鉤，江湖行走鼠目寸光可不行，你要學的還很多。” 　　“知道了師父，這一趟出來我學了不少東西，嘿嘿……” 　　“雲風啊到了嶽州，住一宿吧。” 　　“啊？師父不著急趕路嗎？有什麼好玩的沒嗬嗬……” 　　“嶽州有八百裡洞庭啊，範文正公在嶽陽樓直抒胸臆你忘了？” 　　“對啊，我怎麼給忘了，師父咱們去嶽陽樓吧！” 　　師徒二人信馬由韁向嶽陽樓慢慢走去—— 　　“雲風啊，當今聖上如何啊？” 　　“師……師父……您……怎麼了？不是說不談國事嗎？” 　　“哈哈……你我師徒二人，我害怕你告我不成哈哈哈……” 　　“嘿嘿……不是，我覺得我什麼都不懂，不知道啊……” 　　“五龍宮你還記得嗎？” 　　“當然啊，我怎麼能忘？” 　　“五龍道長包永嘯曾經和我聊天時搖頭慨嘆啊。” 　　“為什麼啊？” 　　“包永嘯是包拯包大人的親戚，他們經常通信，這些事都是我聽五龍道長說的，我大宋在過去四十多年裡，朝廷的文武官員增長了一倍有餘；當下的官吏總數，是治理國家實際所需的三倍有餘，景德中期，國家每年的財政收入是4721萬兩，財政支出是4975萬；到了慶歷八年，國家每年的財政收入增長至10360萬兩，財政支出也增長至8938萬。包大人向當今聖上提了一個問題——納稅戶口根據統計，並沒有多少變化，土地的產出甚至還不如往年，但朝廷的財政收入卻短時間增長了一倍有餘，為什麼？” 　　“稅收？” 　　“橫——征暴斂啊，道觀和寺廟是沒有賦稅的，所以我們感覺不出來啊。這些年朝廷的開支越來越多，很多地方官員玩起了’折變’的把戲，原定交麥子的折變成交布帛，原定交絲綢的折變成交大米，陳州遭災後，朝廷下令將交小麥變更為交銅錢，每鬥小麥折稅100文，再加上運輸雜稅等，一共是140文。而當地市場上的小麥，每鬥價格僅僅是50文。這些做法是兩倍、三倍地剝削百姓，是在苛政暴斂。包大人問聖上：‘日甚一日，何窮之有？……輸者已竭，然取者未足，則大本安所固哉！’嘉祐四年陳舜俞給聖上的一道奏疏中，總結了民生困苦的主要原因，具體而言是官家的八項盤剝：‘今天下之賦五：曰公田、曰民田、曰城邑、曰雜變、曰丁口。天下之禁三：曰鹽、曰茗、曰酒。生民之衣食，舉此八者窮矣。公田，是租種朝廷的土地要繳納地租。這種地租在表麵上比租種私田要低，但佃戶因常年受到官吏的敲詐勒索，實際負擔遠遠超過了表麵上的地租。本是自由身的農民，卻淪為了沒有土地的奴隸。民田，指的是民眾耕種自家田地，但需要向朝廷納各種賦稅。城邑，指的是城鎮居民需要繳納宅稅、地稅、婚嫁稅等雜稅。找書苑 www.zhaoshuyuan.com 蓋房子要征稅，娶妻嫁女要收稅，出遠門讀書路過稅卡，隨身攜帶的銅錢也要納稅，農民則連耕牛、農具也要收稅，征稅麵之廣，實可謂前無古人，民眾日常生產生活中的物品，幾乎都在征稅之列。雜變，則指的是征收各類器械或物件，官府需要皮革就下令向百姓征收皮革，需要箭桿了就向百姓征收箭桿，沒有皮革或者箭桿的百姓，那就按照官價用錢抵物，這裡的官價也遠遠高於市場價，所謂的征收物件，最後還是變成了變相收稅金錢。丁口，就是人頭稅。各郡各州的人頭稅收得高啊，甚至使得當地百姓不敢再養兒子，生了兒子不是扔掉，就是賣掉，再就是送到寺廟。鹽、茶、酒這類商品實施‘禁榷’汴京有民間酒戶70家，但這些酒戶全部得向政府購買“官曲”才能釀造。為了牟利，官府的一貫做法是多造酒曲，再攤派給酒戶，根本不管酒戶是否能把這些酒全賣出去，於是就出現了酒戶“蹶產以償”的問題。很多酒戶最後不得已把家產全變賣了，卻都還不上欠朝廷的酒曲錢。鹽和茶也是類似的問題，財富都集中湧向了官家。朝廷盤剝百姓財富可以說是無所不用其極。糧食在地裡還沒熟，征斂者已經上了門；布帛在織機上還沒完成，汲取者已經進了屋。天地所生的東西，凡是可供百姓吃穿的，都變成了朝廷所有，由朝廷攤派，百姓如何不窮！範文正公的慶歷新政，曾試圖整頓官吏和軍隊，減少冗兵、冗官帶來的財政壓力，進而達到舒緩民生的目的。但卻因為損害了官吏的利益，而終於失敗。長此以往……哎！”