勸世 　　秀蟬知了惹人惱， 　　數載龜縮羽化嚎。 　　用藥傳宗天定命， 　　煎炸燴炙腹中消。 　　 　　秀蟬知了，可以作為一個成語用。 　　 　　釋義：蟬叫的時候，有些人會覺得它就是在作秀，總是在叫“知了”。蟬因為聲帶發育不正常，所以，發出的聲音比較難聽，一般人都不大喜歡。 　　蟬有兩千多個種類，活得最長的蟬，有十幾年的。蟬的幼蟲剛剛孵化出來的時候，就會鉆入地下，棲息在土中，靠吸食多年生植物根中的汁液生存。它們羽化後，就會發出求偶叫聲，等到交配完成，生命也就快到盡頭。 　　蟬殼，可以被用作中藥材，以此來緩解咽喉乾癢、疼痛、乾咳等癥狀，還可以用於蕁麻疹，風疹等病的治療。 　　另外，蟬也是一種美食，煎炸烹炒都可以。 　　貌似，這兩種用途，就是它們一生注定的命運。 　　其實，在古時候文人的筆下，蟬象征愛情長久、腰纏萬貫財源廣進、參禪悟道品性高潔、名利雙收、一鳴驚人，復活，或者永生，總的來說，算是一種吉祥的代表物。 　　不喜歡蟬的人，可能是不喜歡蟬的叫聲吧，比較刺耳。 　　雌蟬因為身體構造的原因，不能發聲，被稱之為啞巴蟬，雄蟬發聲的部位在腹部，像一個鼓，因此發聲不是很好聽。 　　當代格律詩人鄧世廣就寫了一首詩，其中有一句“站得高枝噪不休”，駱賓王在監獄之中的時候也寫過蟬“西路蟬聲唱，南冠客思侵……無人信高潔，誰為表予心”，不過，鄧老寫的是貶義，駱賓王則寫自己的高潔無人知道。 　　李商隱也寫過“煩君最相警，我亦舉家清。”這樣的文字。 　　不過，蟬的結局似乎不外乎兩種，被吃或者被用作藥材，其命運，早就注定了。所以，用蟬去寫歌頌或者言誌一類的詩句，難得其靈。 　　本人這首詩，其實也是一首勸世詩。 　　延伸解析： 　　大衍五十，天道四十九，遁去的其一叫變數。 　　不過，不是萬物都能得到這個遁去的變數。 　　萬物都有其固定的發展規律，萬靈都有其固定的命運。 　　比如豬，就是被喂養出來殺肉吃的。狗，就是拿來看家護院的，當然，現在一部分狗成了寵物，成了玩物，但是本質是沒有改變的。 　　樹木被砍伐，要麼用來製作各種器物，要麼被拿去當柴燒，也是它的命運。 　　水裡的魚蝦蟹，不是被拿來喂養在魚缸之中觀賞，就是成為口中之食物，也是其命運。 　　人為萬靈之首，其實也是非常渺小的，全世界一百多億人口，一個人，放在全世界，算得了什麼？ 　　所以，沒必要太高調，沒必要自以為是，自以為全天下就自己最高，其實，不過是萬靈中的一員而已。 　　人生一世，找準自己的位置，守住本心，過正常人的生活，有正常人的思想，才是王道。 　　儒家有句話，君子不立危墻之下，非常有道理。狂妄有災禍，謙和得安穩，萬事以和為貴，才是真理。 　　中正的詩，大都是講述儒家與道家的一些真理，讀過一些經典的人，基本上都會有所了解。 　　中正不喜歡亂寫，無病呻吟，希望寫出來的作品，對世人有所啟迪，這是初心。 　　當然，詩向會者吟，要有悟性，才能明悟。 　　中正一