惜花 　　初春冷厲勝深秋， 　　朵朵鮮花朵朵愁。 　　好歲不能長久在， 　　風吹入水順江流。 　　說道，很多人可能腦子裡隻會想到道德經，道可道，非常道，名可名非常名。似懂非懂。 　　說哲學，可能很多人就明白了。許多人都說哲學來自於國外，其實中正想告訴所有人，哲學辯證的，就是某一種道所產生的變化與狀態。 　　哲學這個概念，誰提出的，中正不想去追究，但是，提出道的概念的，一定是華夏的先人。 　　日出而作，日入而息，這八個字，是華夏最早的詩歌，錄在詩經之中。 　　這句話，其實就是在闡述道的對立和變化。 　　出，入，就是兩個極端。是對立的，也是相互依存的。 　　作，息，也是兩個極端，相互依存，相互辯證存在。 　　這種道的闡述，就是所謂的哲學。西方最早的哲學，出現在哪個年代？ 　　所以，有一些無知而崇洋媚外的人，可以直接忽略了。 　　這首詩也是在寫道的變化，當然，也蘊含了一點多情之意。 　　釋義： 　　1，初春最冷厲的時候，勝過深秋。 　　2，看見漫天遍野的花，卻為每一朵花而愁悶。 　　3，歲月變遷，美好的事物總是不能長久，有榮辱興衰，有生老病死。 　　4，人也像花一樣，花謝花飛，掉在大地之上，被風一吹，又掉進水裡，不知道被水沖到哪裡去了。人呢？人去之後，不也是無影無跡？ 　　可見，大自然之中，總是辯證存在的，都有其自然規律。 　　豬生下來就隻知道吃，最後被人殺掉吃肉。 　　狗生下來就吃大便，看大門，也被人吃狗肉，雖然也被人當做寵物，但是結局也好不到哪裡去，例外的總是很少。 　　雞鴨生下來就是下蛋的工具，不下蛋的，就要被殺掉吃肉喝湯。 　　大樹被栽種下來，長成以後，就是一種材料，一種景致，一種穩固水土的工具。至於果樹，就是為了結果，讓世人享用，不再結果時，就成了柴火，繼續發揮餘熱。 　　水稻小麥也是如此，世人種植它們，隻是為了得到大米白麵，收割以後，稻草麥草也隻能拿來當柴火，繼續發揮餘熱。 　　路的存在，是任由世人踐踏的。房屋的存在，是任人居住的，國度的存在，也是因為人類的需求，如果沒有了人，國度也就荒蕪，變得沒有意義。 　　一切一切，都是辯證而存在。 　　花的美麗，既是大自然的規則變化，也因為有人欣賞，才會成為一種美，如果沒有人欣賞，再美的花，和路邊的野草，也沒有區別。 　　人也一樣，有人愛你，有人需要你，你就有價值。如果沒有人愛你，沒有人需要你，你和路邊的野草也沒有區別了。 　　人多情，可能因為吃飽了，沒事做而想多了，如果沒有吃飽，每天都要早出晚歸，還有時間去多情麼？ 　　人生最可惜的事，可能是美好的事物不能永久地存在？ 　　命運，豈非正如花？花開花謝，凋謝的花飛入水中，任水沖走？ 　　一切皆命運？ 　　中正一