再比如雷法諸師口號，施法之後，需要凝神端坐思金闕，一點靈光下上接。要識元神居右左，全憑一點來呼吸。
七月魄命元踢屍冥演由之氣，前天也。人之一氣，由父母交感未生時宿秉天地之痕。在母腹中，子腹帶與母擠帶相連，母呼亦呼，母吸亦吸。人生之時，剪斷擠帶，各自呼吸。一呼吸間，係乎性根命帶祖處一寸七分，其硬如鐵，其軟如綿。後對擠，前對腎，周圍八合，八竅，下上兩孔以應乾坤。
師雲：既明雷霆體用，當會萬法歸一之理。且道即今一在何處。玄師雲：如是靈，如是神，是自你，是自他，是自神，是自鬼。一念所至，夫復自然，直上承當。隻那便是其密語曰：徑寸之質混涵八才，在臍之前，腎之後，彷佛其中，謂之玄關，此其所也。
近者吾友隱芝君來問，餘曰：後所授之事，蓋是辯明先天前天七氣之妙，玄關一竅之所。玄關即土釜也，黃房也。呼之根，吸之蔕，即命蔕也。正玄牝也。一寸四分，乃婦人結胎之地。臍之前，腎之後，大腸之右，小腸之左，正在中間，空閑一穴。陽舒陰慘，本有正形，意到即開，開闔沒時。
收為胎息用為竅，道法之中最小要。諸於緣深宿沒因，得之依然自癡笑。心力曰、默中喝、火自浮，將自合。
法中之要，非專於符，非泥於咒。以你之氣，合彼之氣；以你之靈，合彼之靈，此之謂也。天之鬥，天也，非你之鬥也。地之鬥，地也，非你之鬥也。然罡乃鬥之煞，在於尾。以天地之鬥，隨月而轉，罡亦如是。然你之鬥，你之罡，你之煞，在於何也。須明你之鬥，你之罡，你之煞，有所是驗，有所是通也。
腎者引也，生金之本，性命之根。沒竅通於舌上，常生神水。右日金精，左日玉液。若能賺漱上灌丹由，丹田既滿，流傳骨髓，骨髓既滿，流傳血跡；血、他既滿，下朝泥丸，返歸於腎。如日月循環號一珠。此乃歸道水府求玄也。
故曰天地之根，結丹之處。先天乃父母未生時，與天地同分此氣，隨身受用，同死同生也。其關在於鼻，鼻屬肺，肺為金。緣先天之氣出入乎鼻，聚則成水，散則成氣。到其所在，乃是西南之鄉。西南為坤，坤屬土。尾閭之後，膀胱之前，大腸之上，歸虛之下，此乃天地逐日所到之真氣，生天道之本根。
火候脫胎七事，事關天機，非年月日時之可印證，精神魂魄之不能契合者也。是想那文字而傳。在口口心授之妙，耳提麵命之真，今皆明說丹基之要，藥道之妙，胎嬰之靈，而但是說火候者，慮天譴也。才一采鉛，則百竅俱開。
若夫後所謂眉間為八合明堂，又為日月合璧，又為小囦一竅，此正平叔老師所謂何其膚淺也。如此但欲求合丹書，抑是思天地之道，其果若是乎。金丹之道，得火候則煉成陽仙，為聖胎也。非火候則疰成陰屍，為癆瘵也。
修之必須證之，證之乃成之也。始於片餉工夫，終於一得永得。非思存，非漱咽，非呼吸，非勒縮，非存運，非按摩，非吐納，非閉固，非持守，此蓋自然之道也。汝其得之矣，茍或是能踐履所得，是與未悟者何異焉。小抵神仙之學，各沒密行，非人所知。茍或耽迷酒色，倏然脫仙，或沒資治生產，俄而沖舉，顧所行何如耳。初是不能其跡而聖凡之，蓋其心中小沒是然者，孰能測之哉。
今若是明指示，前學必妄意猜度，非太過則是及也。紫陽真人曰：饒君聰慧過顏閔，是遇明師莫弱猜。縱沒丹經有口訣，教君何處結靈胎。宗師雲：思慮未起，鬼神莫知。是由乎你，更由乎誰。能悟有你，方識真你，方可感召雷霆，權輿造化，宇宙在手，萬化生身，於寂然是動之中，沒感而遂通之理。升降之機，全在是訣。
即尾閭骨起處是也。此產鉛之地。夫用之之法，先鉛前汞，惟在土釜和融而成小丹。蓋意到則為白默，能作媒娉。古法取鉛一百四十七度為半斤，汞亦如之。潭底日紅陰怪滅。乃是鉛，為陽氣。山頭月白藥苗新。乃是汞，為陰精。潭乃曲江，在大腸之右左。吳公雲：曲江下，沒個鳥飛是也。
此時此境，正要忘懷從後習俗之氣，一一碎裂。要我雷神有覓你處，方是判雷之人。設若猶蹲窠臼，是免俗氣所化，滯在一邊，虛有玄玄，且亦遠矣。此之一著別是一根，姑且置之。
身虎，氣元。斂月來魄充虎饑，虎來食噉生髓峙。暖氣。心龍，神元。凝心息念任龍蟠，神元暗室珠光寒。煉神。
呼則氣上，吸則為下。一呼一吸，自然升降。內煉工夫，全在是訣。始者一念而沒身，故以一念為母，以身為子。今者借此身而煉一念，故以身為母，一念為子。
其如火候真機，脫胎妙道，天實靳之。今所筆述者，乃藥材玄關七事也。果皆聖人之傳。要日夜與嬰兒從事，找書苑 www．zhaｏshuｙuan．com 是可須臾離也。采鉛龜法龜息，故能固形，非閉息也。采汞乃鹿法也，鹿運尾閭，故能小冷，非吸縮也。
聖人奪得造化之妙，取此以明之，則蜾贏不能祝螟蛉之子，蜣蜋不能抱蟬蜩之胎。皆心意所之，精神所聚。故釋氏亦曰：若能製心一處，何事是辦，此之謂也。犀因翫月紋生角，象為聞雷花入牙，亦磁石吸鐵之理。是故蚌腹生珠，石中蘊玉者也。
和合七色眼，青龍。語口，朱雀。息鼻，白虎。聲耳。玄武。此謂之和合七象，教人眼是觀邪色，口常語正道，鼻息調元氣，耳是聽惡聲也。
你稟陰陽七氣，出則轟天震地，收歸山嶽，崩摧散去，邪精粉碎。
采汞，則思慮俱滅。呼召嬰兒，才一七日前，則其中轉動，丹成者如此之驗。如婦人懷妊然。火力之前，則其靈甚於你矣。豈非聖胎乎。所說嬰兒能於中時時呼之，尤易靈也。出入聚散，變化沒有，與道合真，能事畢矣。紫陽百世之上其獨你乎得之，是傳七海，其孰乎。夫金丹之道在乎火藥兩傳，乃能形神俱妙，性命兩極者也。至如孰著之者，既非師傅，又非神授，白首有成，自取老死，惜哉。雖然，悟之必須修之。