一路上馬不停蹄的趕路的過程中，殷承一也沒閑著，得空就向楊佑璽請教修行的問題，也許是殷承一保全了斜月楊府眾魂魄的關係，楊佑璽竟然對他所問的問題知無不言，言無不盡，而且非常耐心，像是對待自己的後輩一樣。以至於好幾次紂王帝辛都在提醒殷承一小心防範楊佑璽不軌之心。殷承一對此持反對態度，但是肯定沒敢正麵反駁，而是選擇性遺忘了帝祖的提醒，這讓紂王帝辛暴跳如雷了好幾次。 　　隨著楊佑璽這個稱職的老師講解，殷承一才知道，原來在修行中，不止他現在的法修一條路。 　　修行三係，分別是修法、修識、修體，所謂法修，自古以來，道修法，佛修識、魔修體。 　　所謂法修，也就是法門，以丹田為引，借天地之炁，化而為形，而所謂的形，就是現在修行對戰中用到的術，凡人因為分辨不清何為法，何為術，因此隻要見到修士使用的術，就統一稱為法術。法修境界從高到低依次為引氣，凝氣，化氣，凝丹，韻丹，破丹，元嬰，養神，分神，窺虛，洞虛，化虛，成仙，也有另外一種劃分那就是脫凡、金丹、元嬰、化神、煉虛、成仙六境； 　　所謂識修，以神識為引，凝天地之炁，融神識於其中，如驅臂膀，顧名思義就是可以通過神識把天地中的炁凝聚在一起，並且把神識融入凝聚的炁中，這樣就能夠像驅使自己的手臂一樣，調動炁，神識六境：靈元境、靈通境、靈海境、靈淵境、靈域境和傳說中的神元境； 　　體修則是修煉己身，讓自己肉身的強度在修行中不斷增強，最終以力降十會，這種修行，更多被精怪所喜好，因為它們肉身強度遠勝人類，更容易發揮自身優勢，快速提升境界實力，修身五層，銅皮、鐵骨、易筋、洗髓、金身； 　　道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物，完物，但皆非完整之物，因為萬物都有缺。就像人一樣，有的人出生四肢健全，已是非常幸運之事，因為還有天生殘疾之人，但這是對凡人來說，在修行界，也是相似情況，有人天生無丹田，注定無法法修，有的人天生無神識，與佛無緣，有的人天生積弱，無法修體，再者修行路茫茫，精力有限，無法兼顧，誰會選擇兩係同修或者三係兼修？須知，單修一係能夠十年一進境，兩係同修可能需要幾十年上百年，對人來說，十年脫凡方可獲得壽元的增加，但幾十年才能脫凡，哪怕雙係同進境，也是垂垂老矣。 　　但在漫長修行歷史長河中，確實也人做到兩係兼修，法識兼修之人如闡教十二金仙中的慈航道人，文殊廣法天尊，普賢真人，懼留孫四人，在商周大戰結束之後，便先後前往西天佛研修神識。但他四位皆是同時擁有神識和丹田的千萬人中難出一位的異人，至於其他金仙，受先天條件限定，無前往西天佛都的必要。這四位分別被西天佛都尊稱為“觀世音菩薩”、“文殊菩薩”、“普賢菩薩”、“懼留孫古佛”。 　　十二金仙中還有一位玉鼎真人，也是一位千萬中無一的法修奇才，修行境界提升一日千裡，遠超同為極品的其他人，這才有精力在閑暇之餘自創《九轉玄功》，做到法體雙修。 　　提起玉鼎真人和他的《九轉玄功》，就不得不說到闡教三代中的另一個天才，灌口二郎真君——楊戩，外貌雋朗，善獵能戰，瀟灑不羈，頭生三目，戴黑紗巾幘，身著淡黃袍配甲胄，座下攜帶一白犬曰孝天犬，手持三尖兩刃刀，在商周大戰中無敵手。他更是身具丹田、神識於一體，並且在法識雙修的情況下，境界遠超三代其他人，更是被玉鼎真人傳授《九轉玄功》，自此法識體三係兼修，青出於藍而勝於藍，並且在聖前時代就將三係修煉到極致，成聖離去了！ 　　殷承一目瞪口呆，這天地間，竟然還真有人三係兼修！這被紂王帝辛銘記千年的人，竟然如此厲害，讓他萬萬不曾想到，這也就是初生牛犢不怕虎，一個剛剛踏入脫凡期的他，見到最厲害的也就是楊啟闡和楊佑璽這兩個金丹修士，而在麵對金丹期的二人對決時，他連轉動手指都是一件奢侈的事情，想象都無法想象到三係兼修到極致的楊戩會強到何等地步。 　　然而，說到聖前和聖後這兩個時代的分割線，就要說到孔聖，孔聖並非三係同修，而是將法修到極致中的極致，以法生識，以識煉體，最終達到了三係同修的效果，故而能夠以一人之力獨戰十二金仙而不敗，更是在大戰之後，斬斷仙凡聯係。自此奠定了聖前時期和聖後時期的格局。孔聖算是萬古唯一之人，他的這一套三係同修之法，雖然傾囊相授於其三千弟子，但無一人修成，更有甚者傳說有人因此走火入魔，變成人不人鬼不鬼之物，很是邪異，因此逐漸被修行界列為禁術。 　　聖後期，當今天下三係修煉勝地，法修首推古闡教，自商周大戰以來保存下來的底蘊，並且能夠保存至今，五行老祖更是修為深不可測，但入門門檻很高，需量品丹田方可入，極其神秘，外人所知甚少；其次就是隨著孔聖崛起而誕生的曲阜聖院，其三千弟子在孔聖誕生地輪值講道，並且一直堅持孔聖教學理念‘有教無類’，所以天下眾生無論是精怪異獸，還是販夫走卒，還是修行人士都爭相前往求學，久而久之，便形成了法係另一聖地，被尊稱為‘曲阜聖院’，院長為孔聖大弟子顏回復聖擔任，無人知其修為境界如何，曲阜聖院‘十哲’，‘七十二賢’，三千老師，均以顏復聖為首。 　　識修聖地，西天佛都毋庸置疑，實力更是無可描述，三位古佛更是自上古商周之戰之前就存在的強者，分別為燃燈古佛、琉璃光王佛和如來佛祖據說已經超越了傳說中的神元境，八大菩薩據傳均是傳說中的神元境修為，找書苑 www.zｈaoshuyuaｎ.coｍ 分別是文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、金剛手菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、除蓋障菩薩，更有五百羅漢各個深不可測，傳聞孔聖當年也曾拜訪西天佛都，不知所為何事。 　　體修聖地，首推古截教，古截教教主通天教主，有教無類，廣收天下體修之人和靈禽異獸，但在千年前古截教和古闡教便以商周大戰為基點，爆發了兩教大戰，大戰過程中，截教門徒死傷無數，被俘成為闡教修士坐騎者有之，自此兩教之間不斷沖突至今，打打殺殺數百年；其次為五嶽仙山，為體修發源地，據傳其老祖盤古生於天地之初，死後化為這五嶽仙山，仙山分五峰，頭為東嶽泰山峰，腹為中嶽嵩山峰，左臂為南嶽衡山峰，右臂為北嶽恒峰，足為西嶽華山峰，體修在當今修行界神秘程度不亞於西天佛都，所以無人知曉五嶽仙山具體實力，五嶽仙山廣收人族體修；另一個聖地就是玄月七星洞，據傳裡麵四大魔王牛魔王，蛟魔王，鵬魔王，獅駝王，均是盤古開天辟地之後，產生的最厲害魔族之人，廣收天下靈禽異獸，開辟這玄月七星洞；但玄月七星洞和五嶽仙山之間不斷發生沖突，根源就在於五嶽仙山之人四處搜羅珍禽異獸為坐騎，而玄月七星洞眾魔為快速提升修為以體修之人為食，兩家之間也是沖突不斷； 　　除了以上勢力，還有幾大勢力不得不說，那就是四海龍族，天池鳳族，北冥鯤族和須彌玄武族，這四大族皆為上古異獸，不與外族往來，不參與天地之爭，保持最純凈血統，而且各個勢力強大。