如果問你對蘇軾如何評價，恐怕很多人的第一印象都很刻板。 　　比如：蘇軾，北宋文學家，書法家，畫家，美食家。 　　要我說，這種評價，是對蘇東坡的淺薄認知，甚至是對他的侮辱。 　　董宇輝說：人生緣何不快樂，隻因未讀蘇東坡。蓋因蘇東坡一生之榮耀，一生之坎坷，一生之光明磊落，千百年間，再無第二人。 　　先讓我們簡單地回顧下蘇軾的一生。 　　蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，眉州眉山人。嘉祐二年（1057年），參加殿試中乙科，賜進士及第。 　　而這一年的科舉，後人稱之為千年龍虎榜，舉世無雙。 　　因為這一年的科舉實在是神仙太多，幾乎是匯集了北宋中後期所有重量級的文學家、思想家和重要的政治家，這些人後來在政治、思想、文化、軍事等諸多方麵都產生了巨大影響。 　　考官是神仙。 　　主考官就是歐陽修。是的，是那個被後世譽為唐宋八大家之一、千古文章四大家之一，當時的文壇盟主，官居翰林學士、樞密副使、參知政事的江西吉安歐陽修。 　　不僅主考官牛，其他考官也牛。 　　比如，負責點檢試卷的考官被譽為宋詩“開山祖師”，詩壇宿將，任國子監直講，累遷尚書都官員外郎的梅饒臣。其他如王珪、韓絳等人，都是北宋有數的名臣 　　這年四十餘萬學子參考，會試不過數千，最後，通過殿試、金榜題名者僅388人。 　　再來看看上榜進士，蘇軾、蘇轍、張載、程顥、程頤、曾鞏、曾布、呂惠卿、章惇、王韶、呂大鈞…… 　　該科狀元章衡、榜眼竇卞、探花羅愷，在妖孽同年的襯托下，顯得如此的不出名。 　　尤其是蘇軾，舉世無雙的蘇軾。 　　嘉祐六年（1061年），蘇軾參加製科考試，授大理評事、僉書鳳翔府判官，這是他第一次就任地方，開始見識真正的世界，從此一發不可收拾。 　　王安石開始變法時，剛剛服喪歸來的蘇軾力陳積弊，強烈反對，是他想要黨爭趨炎附勢嗎？是他愚蠢嗎？ 　　都不是，是因為他自己平生所見，平生所學，平生所信，平生所行。 　　在蘇軾看來，王安石的變法太過急躁，而且用人不當，有人渾水摸魚，有人偷奸耍滑，有人借機魚肉百姓。 　　如此變法，窺一而知全貌。所以，他看不慣。在他的想法裡，變法不應該是這種狂風暴雨式的砍頭變法，毫無退路，你死我活。 　　而王安石和變法派卻斥責他是書生意氣，隻知道發牢騷，一點不會乾實事。 　　蘇軾兩次給皇帝上萬言書，洋洋灑灑，極富感染力，神宗皇帝幾度動搖，可事已至此，騎虎難下，變法隻能硬著頭皮走下去。 　　錢穆說，在萬言書裡，蘇軾的意見幾無可取，但他的批判性語言卻才華橫溢，非常富有感染力。我想，這種政治上的洞見性，也是為何錢穆是史學家而不能是政治家的理由之一吧。 　　定場賀老今何在。幾度新聲改。怨聲坐使舊聲闌。俗耳隻知繁手、不須彈。 　　斷弦試問誰能曉。七歲文姬小。試教彈作輥雷聲。應有開元遺老、淚縱橫。 　　蘇軾寫這首詞的時候，恐怕也在懷念那些歷史故事。 　　當初宏圖大誌的漢靈帝，變法圖強，西征羌胡，北伐鮮卑，創建鴻都門學，試圖掃除積弊…… 　　開元盛世，開始何等昌盛，結束何等淒慘。唐明皇難道未曾變法圖存？ 　　可惜，天不遂人願，人更是如此。這些失敗的變法，到底為天下黎民百姓帶來了什麼？ 　　蘇軾知道，他不能不出手。 　　提起蘇東坡的時候，人們首先想到的是他的詩詞文章。 　　第二能想到的是他發明的各種美食。 　　第三能想到的可能是他被貶的心酸歷程。 　　可有多少人知道，這位大家的政績？ 　　有多少人知道，他一輩子不是在治水抗旱，就是在為民請命，解民倒懸的路上。 　　反對變法失敗，他自請就任地方，決定用自己的方式，做點實事，讓變法派看看，到底應該怎樣做事。 　　他的第一站是杭州，官職是杭州通判。但這事是個巧合。 　　當初蘇軾自請離京去任地方官，神宗很惋惜。因為他知道，蘇軾是難得的人才，就好像他知道王安石也是難得的人才一樣。 　　神宗仔細思考後，批示讓蘇軾去潁州（今安徽阜陽）做知州，好生歷練一番，歸來仍然是好同誌。 　　可是這個任命的程序一到王安石那裡就變了卦，合著同我唱反調還高升了？皇帝你這是獎勵他還是明示我呢，這變法還能繼續下去？改，必須改，什麼知州，掉級，改為潁州通判。 　　皇帝拿到文件核準的時候也傻眼了，也明白了王安石的意思，這種政治風險確實太大，對變法影響太大，萬一有人效仿怎麼辦。 　　但也不能虧待蘇軾啊，別看隻是知州和通判的區別，這裡麵講究可大了去。所以，通判可以，去個大州吧。 　　碰巧這時候杭州通判出缺，好，杭州不錯。於是，蘇軾就這麼成了杭州通判。 　　到了杭州的蘇軾發現這裡真的是很不錯，那愣著乾啥，寫，於是無數膾炙人口的詩詞就此傳世。 　　居杭積五年，自憶本杭人。故山歸無路，欲卜西湖鄰…… 　　我本無家更安往，故鄉無此好湖山。 　　前生我已到杭州，到處長如到舊遊…… 　　水光瀲灩晴方好，山色空蒙雨亦奇。 　　欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。 　　蘇軾在杭州待了近三年，寫了幾十首，但越呆越不對勁。 　　千萬不要以為他就是每天吃喝玩樂，寫寫詩詞，玩玩女人。蘇軾政務非常繁忙，寫詩那是生活的調劑。 　　作為通判，他不僅要處理城內公事，還經常到杭州外州縣視察水情和賑災，有一次去常州賑災，除夕，未能回杭州與家人團聚，寫下了《除夜野宿常州城外二其一》： 　　行歌野哭兩堪悲，遠火低星漸向微。 　　病眼不眠非守歲，鄉音無伴苦思歸。 　　重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發稀。 　　多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依。 　　蘇軾前往富陽、新城視察民情時，在新城看到新法的推行不僅沒有給百姓帶來生活的便利，反而造成極大的危害，於是再度寫詩諷刺鹽法嚴苛的實情，《山村五絕其三》： 　　老翁七十自腰鐮，慚愧春山筍蕨甜。豈是聞韻解忘味，邇來三月食無鹽。 　　杭州確實好，雖然累，但蘇軾交了許多新朋友，遊覽了不少地方，也把杭州治下走了個遍。 　　他本以為日子就會這樣繼續，但很明顯不可能。 　　變法派一看，哎喲，蘇軾這家夥，到了杭州也不消停，而且這家夥有事他是真上啊，政績還不錯。那能讓你這麼繼續舒服下去？升職！蘇軾你說你想去哪吧，我們現在有這幾個選項給你。 　　蘇軾一看，得，自請密州知州。 　　就這樣，蘇軾升了職，沒加薪。從安逸富庶的杭州二把手，升職成了密州也就是山東諸城的一把手。 　　因為蘇軾發現，名單裡，密州最苦，密州最難。 　　密州是個貧窮下州，經濟和文化落後到不行，百姓困苦，官不聊生。這裡不僅有水災旱災還有蝗災，不僅有盜賊有棄嬰還有無數的難題。 　　可是，蘇軾就是為此而去。因為他知道，天下已亂，能治一地，便算此生不虛行。 　　在密州，他立馬開倉放糧，治蝗治盜，救治棄嬰，同時利用自己的影響力向朝廷要補助，要政策。一個雄才大略，措置裕如的政治家，開始了他的開掛之旅。 　　從此，密州流傳起蘇軾的傳說，僅僅兩年，風貌大改。那首江城子·密州出獵，便是他心情的真實寫照。 　　老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 　　酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 　　他獵的不是獸，是盜，為報傾城隨太守，太守就是他自己。民心如此，甚至十年之後，他被貶去登州時，途經密州，當初他救治的棄嬰和收養棄嬰的養父母，還有無數密州百姓，都前來拜謝救命恩人。 　　蘇軾沒能在密州堅持多久，兩年後，他就被貶去了黃州。路過鄂州，蘇軾不顧官場規矩，向鄂州太守朱壽昌推廣了自己救治棄嬰的方法，建議成立育兒院，並且不顧囊中羞澀，傾囊相助。 　　於是，有溺嬰傳統的嶽鄂無數孩童得活，尤其是女嬰。 　　很快，他又被貶去了徐州。蘇軾在徐州築堤抗洪，甚至清理出了許多良田，關鍵是根本沒有耗費朝廷多少投入，甚至還為朝廷大賺了一筆。 　　他的政績越耀眼，朝堂對他的打壓就越狠。而且，不僅是變法派，連守舊派也看不過他。 　　反對變法的守舊派眼中，蘇軾你個濃眉大眼的，說是反對變法，結果你乾得比變法派出色多了，你這個叛徒！ 　　無數次被貶的蘇軾，在臨安疏浚西湖，還順道編寫了一本本水利巨著，在廣東，在海南，無論到哪，他都和當地的水旱鬥到哪，解民之倒懸。 　　《熙寧防河錄》《禹之所以通水之法》《錢塘六井記》……蘇軾，又豈是隻會寫詩作詞之人。 　　蘇軾，是偉大的政治家，華夏歷史上最偉大的治水名臣，兩宋之間就一個蘇軾上榜，而排在第一位的，是大禹，與之並列的，是李冰。 　　除此之外，蘇軾還會教育。 　　有個名詞，叫做蘇門學士。 　　秦觀、黃庭堅、晁補之、張耒，就是蘇門四學士，再加上陳師道、李廌，就是蘇門六君子。 　　這些人，隻是蘇門一部分。他們中，有的跟在蘇軾門下學過一段時間，有的與蘇軾隻是書信往來，有的甚至都沒見過蘇軾一麵，隻是神交。 　　但他們，也同樣耀眼。無論學識人品，能力道德，都無比的耀眼。 　　蘇門，不僅僅是教育傳承，還是政治勢力。為此，蘇門門下弟子，在官場上，都極力被打壓，因為他們的能力實在是太過出色，不僅僅是在文學上，更在於政績，在於做實事。 　　舉一個例子，李清照的父親李格非，其實就是蘇門的一員。 　　再比如，蔡京，其實早些年也是蘇門門下。 　　但蘇門的仕途實在是太黯淡太慘烈，於是蔡京變了。便是蘇門四學士之一的秦觀，也未能學到蘇軾那種豁達樂觀，逐漸變得柔弱、淒涼、絕望，直至英年早逝，走的比蘇軾還早。 　　秦觀的死訊傳來，蘇軾聽聞噩耗，大哭不已，兩日寢食難安，粒米未進。 　　他哭的不僅僅是秦觀，他哭的是朝局，哭的是未來。 　　他能竹杖芒鞋輕勝馬，他能不辭長作嶺南人，可其他人呢？他能與王安石冰釋前嫌，卻挽救不了朝局，左右不了時局，隻能眼睜睜的看著大宋滑向深淵…… 　　心似已灰之木，身如不係之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。 　　這是蘇軾對自己生平的評價。他看透，也看淡了，他甚至提都沒提杭州蘇公堤，徐州黃樓…… 　　蘇軾知道自己大限已至的時候，留下遺囑，讓孩子蘇過，將自己葬在汝州郟城縣（今河南郟縣）鈞臺鄉上瑞裡。 　　因為，這裡有座山，叫做小峨眉山。 　　蘇軾自己曾因蘇洵喪事和弟弟蘇轍數千裡扶柩還鄉，守孝三年，他自己的喪事，他卻讓跟自己苦了半輩子的孩子不用如此辛苦。難道是他不想回鄉？絕對不是。 　　這隻是一個父親對孩子的愧疚與最後的溫柔，一個遊子對家鄉的慚愧。 　　蘇過蘇過，有過的不是孩子，而是他蘇軾。是他讓蘇過，從小麵對苦難。 　　父親蒙冤受屈的痛苦，人們歧視的目光，以及親友冷落的態度，使年幼的蘇過遭受心靈上的沉重打擊，感到仕宦的艱險和人情世態的炎涼。 　　許多事，都已錯過，而錯過的關鍵，不在於錯，而在於過。 　　蘇軾希望蘇過能過得了這一切苦難好好活著，而蘇過果然了解父親的苦心，淡泊寧靜，安貧樂道。 　　現在，數千年過去，營銷號喜歡的話題是，蘇軾和他的怨種弟弟。 　　可他們不知道，在弟弟蘇轍，還有中外無數人民的眼中，蘇軾是何等耀眼，這哪裡是什麼怨種。在其他地方，對蘇軾的狂熱延綿了數百年，記錄在史冊上。 　　《澠水燕談錄》記載了張蕓出使時，見證的遼國人對蘇軾的狂熱。 　　以朝鮮為例，出使大宋的高麗使臣金覲，由於極度仰慕蘇家兄弟，乾脆把剛出生的倆兒子取名“富軾”“富轍”。正是這位金富軾，一生積極學習蘇軾，寫下了朝鮮半島歷史上著名典籍：《三國史記》。 　　在日本，蘇軾火起來的年頭比較晚，南宋端平年間，蘇東坡的詞才傳入日本，到宋朝滅亡半個多世紀後的日本室町時代，蘇軾的詩詞文都已經大火，由日本五山僧侶組成的五山文學，編纂了110卷的《東坡集》，從此被日本文人一代代掰碎了研究，還造就了日本一大批東坡粉。 　　赤壁會，壽蘇會，就是其中影響力最大的活動。 　　蘇軾創作《赤壁賦》之後的第十二個壬戌年（1802），日本著名的“東坡迷”柴野栗山仿赤壁遊故事，於十月之望置酒會客。這就是赤壁會的伊始。 　　據史料記載，這次赤壁會在柴野栗山的宅邸舉行，主人精心布置了環境：在樓閣中懸掛字畫、設置豪華的席位，酒器茶具陳列在花草之間，主人以美酒珍饈待客，賓主促膝把臂、聚談歡笑。 　　赤壁會的形式別出心裁，不啻一場耐人尋味的藝術表演，因此一直到大正、昭和時代仍不乏參與者。 　　最盛大的一次赤壁會，是長尾雨山於蘇軾作《赤壁賦》之後的第十四個壬戌年（1922）舉行的。長尾雨山是明治時代的著名漢學家，也是一個十足的“東坡迷”，熱衷於收集與蘇軾有關的書、畫、文具、古董等。這次赤壁會盛況空前，共有100多人參與，現場展示了大量有關《赤壁賦》的畫和其他與東坡有關的珍貴文物，引起了社會各界的關注。 　　由於受到場地、氣候等方麵的限製，赤壁會這一紀念蘇軾的活動形式並未被廣泛效仿。而且，這種貴族間的活動，也不能覆蓋所有尊崇蘇軾的人群。 　　普通人民表達對蘇軾敬慕與熱愛的經典方式是為蘇軾過生日，即舉辦“壽蘇會”。 　　“壽蘇會”始於中國18世紀，此後分別於19世紀、20世紀傳播到朝鮮半島和日本。壽蘇會的形式和內容，史料非常豐富。 　　因為，無數的東坡迷，希望通過這種方式，超越時間與空間，與他們心中的偶像蘇軾在一起待一下，互相分享一下蘇軾的智慧，互相緬懷一下蘇軾的一切。 　　尤其是蘇軾的政績，他那顆樂觀豁達，百折不撓的仁心義膽，舉世無雙。 　　王陽明說，我心光明，亦復何言。我想，在王陽明灰暗的時候，在他悟道的時候，他肯定會想到蘇軾。 　　每一個心裡有光的人，都應該想到蘇軾。心裡無光的人，更應該想到蘇軾。 　　因為，你有他那般苦難嗎？你有他那般輝煌嗎？他都可以，你為何不行？ 　　他苦難，他顛沛流離，但他也坦然，也從容，且灑脫，還自在。 　　有人說四川人的樂觀仿佛天生刻在骨子裡，四川不大，創造神話，而蘇軾，就是這個神話中不可或缺的一部分。 　　我們每個人，瞧不上的人和事都會有許多，即使我們自己狗屁不是。我們會遭遇無數磨難，甚至痛苦到無法呼吸，抑鬱到想去結束自己的生命。 　　這個時候，多看看我們華夏的先賢，多看看蘇軾吧，借助他們的人生，他們的智慧，指點你我走出困境，找書苑 www.zhaoshuyuan.cｏm照亮前行的道路。 　　那麼蘇軾對你我到底意味著什麼呢？你的心中有了答案嗎？ 　　深夜寫下此文之時，我仿佛與過去的很多事和解。 　　這些年，許多人情，許多債，是無比沉重的壓力，也是鞭策前進的動力。 　　以前獨自瀟灑的時候，甚至想過找點有趣的活法，比如去XJ，去守島，去深山老林觀測氣象，或者去觀裡清凈自在。 　　現在的狀態，八個字形容，未來可期，現在難熬。不僅僅是我難熬，身邊的親朋好友，幾乎沒有好受的。 　　這個時候，我隻能向先賢尋找智慧和勇氣，耿恭張巡郭昕，蘇軾王陽明教員，想想他們這些人在更苦更難的時候是如何支撐自己繼續。 　　做對的事情，不要怕曲折麻煩。把事情做對，更要戒驕戒躁，取長補短。 　　可這世上的事情，即便懂了無數道理，有了高認知，也難過好這一生，因為知易行難，因為，人生無常。 　　有個朋友說過，才識具足者用行舍藏，自有其妙。 　　人若不能明理，有才無才都是庸碌自戕，憑運氣得來的一切都會在某個時候付出應有的代價。 　　人若隻能明理而不能知行合一，隻會清醒的痛苦，絕望的掙紮。 　　虛弱的才氣往往隻會掩蓋生命真實的缺口。昔慚柳下，今隗孫登。 　　這是我，一個庸碌俗人，在2024年初的自白書。 　　願人人如蘇軾，敦厚博識，通透曠達。 　　願你我夢裡都能，挾飛仙以遨遊，抱明月而長終，知不可乎驟得，托遺響於悲風。