“萊頓先生，「倒吊詩人」在這個神啟中有提到什麼嗎？”埃莉諾很是好奇地繼續問道。 　　相比起常年和一位神祇親密相處的羅夏，身為凡人的埃莉諾對於這些高高在上的神祇抱有著更強烈的憧憬，所以在聽聞到象征「知識」的「倒吊詩人」居然特地給羅夏降下一個神啟的時候，她很是驚訝。 　　“主要是《概率論》的一些基本公理。 　　“至於更多的信息……” 　　萊頓主教微微搖頭，表示自己不能透露更多的內容。 　　埃莉諾很快便認識到了自己的錯誤，她隨即致歉道： 　　“……是我唐突了。” 　　萊頓倒是沒有將自己學生的冒犯放在心上，這位知識主教回頭繼續看向羅夏，他摸了摸自己的下巴，話語中略帶一些期待地說道：“羅夏祭司，想必你有把《概率論》的原本帶來吧？” 　　“是的，就在這裡。” 　　羅夏從自己的懷中取出了已經裝訂好的《概率論》，然後將這本書交給了萊頓主教。 　　書頁總共有一百七十二頁，其中有一百七十頁都是何融雪和麥迪文抄寫的，羅夏隻是在他們的基礎上稍微做了一些總結和歸納，順便剔除掉了一些可能引出更多問題的假設。 　　“我來看看啊……” 　　萊頓先是稍微輕撫了一下硬皮的書頁，然後便迫不及待地翻開了裡麵的緒論。 　　與此同時，書頁上所有的字跡被映射在了空中，而且伴隨著萊頓主教的視線偏移，這些特殊的影像還在不斷發生著輪轉變化——這是知識教會的神職人員在瀏覽知識時的特權之一，通過知識的神術，他們可以直接將自己遇到的所有書籍全部格式化，從而以最舒適的形式展示出來。 　　“「……在古典的概率模型中，我們相信概率和頻率是一種完全相同的概念，但實際上這是一種錯誤的假設。將概率和頻率捆綁讓我們陷入了數理統計的泥潭，而對更顯而易見的數學公理的置之不理」。 　　“很有趣啊，很有趣。 　　“但是呢……你的這段話還是太過偏激了，很多學者看到這裡就會覺得作者很是傲慢，所以後續值得修訂一下。 　　“你們稍微在這裡坐一會兒吧，花茶就自己泡一下。” 　　萊頓主教沒有辯駁論文裡的內容，他首先檢查的是論文的整體格式——雖然他是一位知識主教，但在短時間裡審閱且讀懂《概率論》裡的內容顯然還是不可能的。 　　“好的，非常感謝萊頓主教提出建議。” 　　羅夏沒有著急——他早有準備，如果不出所料的話，自己整個下午都得待在知識教堂裡了。 　　…… 　　下午七點鐘，羅夏終於從知識教堂裡走了出來。 　　他的神情略顯憔悴，而且還很是困惱地揉著自己的太陽穴——在和萊頓主教展開四個多小時的數學研討後，羅夏覺得自己要被這位知識主教榨乾了。 　　羅夏甚至懷疑萊頓主教正通過某種神術，從自己的頭腦裡榨取知識——就像知識魅魔一樣。 　　“萊頓主教似乎不是很滿意你的回答。”埃莉諾說道。 　　“我看出來了。”羅夏微微嘆氣。 　　“但是……你確實回答得很好啊。”埃莉諾有些不解。 　　“即便是我都能夠聽懂你說的「隨機事件」和「隨機抽樣」這些新概念——確實是挺有趣的，在你之前，從來沒有人給這些顯而易見的東西做出公理化的解釋。” 　　“問題就在這裡。” 　　羅夏繼續嘆息道。 　　“萊頓主教問我的問題全都不是《概率論》裡的內容。” 　　“更多的應該是一種……數學哲學？” 　　“數學哲學？”埃莉諾微微一怔。 　　“你還記得我向萊頓主教解釋‘樣本空間’時，引入了數學集合的內容嗎？”羅夏繼續說道。 　　“萊頓主教當時就給了我一個不屬於《概率論》難題……” 　　埃莉諾稍作思索：“這個我好像有印象。” 　　萊頓所給出的這個難題是一個經典的數學問題，在地球的歷史上被稱作《希爾伯特旅館悖論》，而在這個世界，萊頓主教以另一種形式將這個“悖論”表述了出來。 　　「如果我們有一個寬度無窮大的書架，書架上麵放滿了書，這個時候我們能夠向這個放滿了書的書架上麵新增一本書籍嗎？」 　　“羅夏你的回答是可以——隻需要將所有的書向後挪一格，就可以把一號書位空出來了。” 　　“這個回答是不是很奇怪？”羅夏反問道。 　　“……是有些奇怪，但是這很合理啊。”埃莉諾說道。 　　“在數學世界裡，無窮大和無窮大的自然增量，這兩個數就是等價的。” 　　“唉……”羅夏繼續揉了揉自己的太陽穴。 　　“但是，萊頓主教期待的回答是不可以。” 　　埃莉諾：“……” 　　這就讓埃莉諾有些茫然了。 　　“簡而言之，萊頓主教更推崇數學的物理主義觀點——即數字是具體事物的性質，而非是純邏輯的性質。 　　“而且……他的研究還非常深入。” 　　說到這個，羅夏就覺得自己有些胃疼。 　　在地球上，數學的物理主義已經是過去式了，找書苑 www.zhａosｈuyuａn．coｍ 至少在羅夏殘破的記憶裡，地球上已經沒有數學家還在堅持數學的物理主義了，取而代之的是數學的形式主義。 　　但在這個世界，數學哲學的發展就不一樣了…… 　　這個世界不但有神秘，而且還有神祇。 　　所以，物理主義和形式主義在這個世界勢均力敵，因為無論如何，數學家們都不可能繞過一個客觀存在於物理世界的知識之神——「倒吊詩人」。 　　至於這兩種數學哲學到底誰是“正確”的——或者說誰是“更合適”的，以羅夏平庸的智慧還給不出答案。 　　畢竟，羅夏的《概率論》都是從地球上抄來的，他根本不具有和一位世界頂級數學家研討數學哲學的學識，所以在下午的研討過程中，羅夏甚至都跟不上萊頓主教的思路。 　　這才是萊頓主教很是失望的原因。 　　“這會影響到《概率論》的發版嗎？” 　　雖然很在意羅夏口中所謂的“物理主義”是什麼，但埃莉諾知道自己在數學領域基本沒啥研究，短時間裡不太可能理解這些，所以便將話題導向了眼下《概率論》的發版問題上。 　　“應該不會。”羅夏搖搖頭。 　　“不管怎麼說，《概率論》都是被「倒吊詩人」特別關注的新知識——而且，數學哲學上的分歧並不影響《概率論》的正確性。 　　“知識教會連邪教的禁忌知識都可以收容，難道還不能接受一些哲學上的分歧嘛。 　　“再過兩天，我們應該就可以在《自然科學周刊》上看到《概率論》發版的信息了。”