三秦大地，風光無限好，惹得遊人醉。 　　太華山的山靈獨秀，風景怡人。陽春三月，桃花初開，柳枝抽芽，百花爭艷，草木齊青，陽光明媚。這個時候是出門遊玩，踏青的大好時節。 　　在這個大好的時節，引得帝都長安以及鹹陽附近的富家公子小姐們，紛紛前來遊春賞景，對酒當歌，吟詩作對，舞文弄墨。 　　有的人故做騷客離人，也有的人指點江山，揮斥方遒，更是有的人一副天大地大，唯我獨尊的樣子。林林總總，形形色色，不一而足。 　　這場景讓人不由感嘆，年輕真是好。 　　太華山此時儼然成了一個風雅之所，年輕人的聚會之地。 　　當然也有在此地彼此看對了眼，一見鐘情的青年男女，他們成雙成對的遠離熱鬧，去和心上之人和聲細語的談情說愛，暢聊風月。 　　此時的太華山已經完全不似道家的聖山，完全成了年輕人的天堂，熱鬧不斷，精彩紛呈。 　　其實所有的熱鬧隻是涉及太華山的下方。從山腰往上走，那裡就不是這些富家公子小姐們所能達到的地方。因為爬山本就是一個體力活，如果沒有強大的體魄，是根本就不可能爬上山去的。又怎麼會是這些嬌生慣養的富家公子小姐們，所能承受得了的。 　　從太華山中間位置開始，就有一座座的道觀，矗立在山上。這些道觀有大有小，大的規模有幾百人，而最小的規模，僅僅就隻有他一個人。這其中規模最大的一座道觀，便是坐落在蓮火峰峰頂著玉虛觀。 　　根據老一輩人的傳說，這玉虛觀2000多年前，已經開始在蓮花峰上落地生根。一直以來香火不斷，人來人往，絡繹不絕。是一個真正的道家聖地，也可以稱之為一個道家的祖地。 　　如今，整座蓮花峰都是屬於玉虛觀的轄地範圍，而且還涵蓋了周邊幾座山峰。整個山峰上麵屋舍成群林立，裡麵人影綽綽。外麵也是人來人往，絡繹不絕。這些無不彰顯出玉虛觀的繁榮昌盛。整個玉虛觀的人員全部加在一起，有3000多人的規模。這是除了昆侖山上玉虛頂的真正的道家祖庭昆侖宮之外，整個華夏大地上規模最大的一座道觀。然而，昆侖宮的人很少在世間走動，在一般的平民百姓當中，知道昆侖宮的人並不太多，名聲並不顯赫。這主要是因為昆侖宮的人，他們都屬於武道修煉者。他們隻是醉心於武道的修煉，對於世間上的人生疾苦，沒有太多的理會。是屬於華夏大地上，一個規模最強大的武道隱世的宗門。他們的名聲隻在江湖上，隻在武道修煉者之間傳播。對於凡俗人間的事情，他們很少去插手，也懶得去管。但是卻又經常插手中原王朝的更迭事宜，直接或者間接影響歷史的發展進程，甚至改變了中原發展的方向。 　　而太華山玉虛觀的人卻恰恰與之相反，他們立足於世間，就一直和朝廷的人有個千絲萬縷的聯係，甚至就是朝廷在世間的代言人。歷朝歷代的中原王朝也大多數的都會對玉虛觀進行冊封，玉虛觀的人大多都具有朝廷的身份。當然，這些人都是玉虛觀的決策者和領導者。 　　如今玉虛觀同樣被大隋王朝冊封過。這一屆的觀主就是有著天師之稱的李正純老天師。李正純這一生沒有修煉過武道，他修煉的是道家的道法。道家道法修煉，是一種完全有別於武道修煉的另外一種修煉方式。幾十年的修煉，他的道法已經通玄，達到了極高的境界。 　　道家的道法主打的就是術法。道家雖然奉行清凈無為的修煉方式，但這並不代表著道家的人不會與他人爭鬥。有爭鬥的時候，自然就會有相互之間的較量。很多的事情在道理無法講清的時候，就隻能用拳頭來解決。道家人的拳頭就是他們的術法。當然，道家的術法也是有境界之分的，他們在修煉術法的同時，也必須要修煉相應道家的功法，這些功法和武道修煉的內功心法極為相似，不過卻比武道功法要更高級。隻有道家功法修煉的境界越高，所施展出來的術法的威力才越大。 　　道家功法的境界很簡單，隻有四個大境界。 　　第一個境界就是煉精化氣。道家人認為，人體就像一個小宇宙，和天地一樣在不斷的運行。他是由精、氣、神三大要素構成。其中的精就是指每個人的精魄和他體內的所有精液，氣是指人體的元氣和真氣，神就是指人體的神魂和神識。道家所謂的煉精化氣的階段，就是將人體內所有的精液全部轉成自身的元氣的過程，同時在這一過程中不斷的強大自己的精魄。處在這一階段的道家人被稱之為道士。我們平常在影視劇或者是小說作品之中見到的那些道士，就是指這一階段的道家人。 　　道法的第二個境界，也是道法修練的第二個階段，這個階段被稱之為煉氣化神。所謂的煉氣化身神，顧名思義，就是將人體所累積起來的元氣或真氣轉化為自身的神魂和神識。達到這一階段的道家人，他們的修為已經不算低，他們具體的戰鬥力已經能夠和武道修為的暗勁巔峰層次的人相媲美。在這一階段的人被稱之為真人或者是大師。 　　道家的第三個境界，也就是道法修練的第三個階段，這個階段叫做練神返虛。這一個過程相比於前兩個過程要艱難得多。因為一個人的神魂和神識都是比較虛無的，都是看不見也摸不著的，是一種精神層麵的東西。他隻能夠由自己用心去感受，才能夠覺察得到。所謂的練神反虛。就是將自己的神魂和神識不斷的升華，不斷的虛化，最後能夠達到神魂出竅離體，遨遊天地之間。達到這一個階段的道家人，被稱之為真君，也被道家自己人尊稱為天師。一個天師的真實戰鬥力，完全嫸美於武道修煉者的陸地神仙境的大宗師，這已經不是武道宗師所能夠媲美的。李正純觀主現在的修為就是處在這一個境界。 　　至於道家道法的第四個階段，也就是他們的第四個境界，道家人稱之為煉虛合道。不過，這一個境界隻是傳說中的境界。找書苑ｗｗw.zhaoshuyuan.ｃom 這個世界之上的人，還沒有聽說過誰達到了這個境界，除了他們道家自己公認的祖師爺老子之外。老子就是三清道祖太上老君，華夏道家一直把老子當做道家真正的祖師。所謂的煉虛合道，就是把已經返虛的神魂和神識再不斷的升華，和天地大道互相融合在一起，從而達到與天地同壽、與日月齊輝的最高境界，這樣一個傳說中的仙人的境界。達到這一境界的人，能夠白日飛升，羽化登仙。從此脫離凡塵，位列仙班。跳出三界外，不在五行中。其實如果能夠真的達到這一境界的話，那就和練氣士中的渡過天劫的大乘期練氣士一樣，也算是殊途同歸吧。 　　李正純觀主不但修煉了道法，還修練了儒家的易學。一身的浩然正氣，也和霍家莊的老祖霍恩俊老人相差不了多少。尤其是對易學之中的占卜之術，更為擅長。他對於星象之術也極為精通。 　　他在文帝楊堅還沒有立國之前就和文帝是多年的好友，文帝立隋之後，就冊封了玉虛觀，並讓他擔任了欽天監的監正。並且，文帝把隋朝的欽天監就設立在蓮花峰之上，以方便李正純管理和修練。雖然李正純在揚帝楊廣發動宮廷政變之後，自行辭去了欽天監監正的職位，但是後來還是被楊廣再一次推上了欽天監監正的位置，到現在又連續乾了12年。 　　他現在已經感覺到自己年齡大了，對於皇家的這一項工作感覺到有一點力不從心。現在，他正打算寫一分奏折，準備再次辭去這一職務，在自己所剩不多的餘年裡，去領略一下華夏大地的大好河山。