論立場與對錯 　　文/煒楓 　　兒時的我們總喜歡凡事爭一個對與錯，刨根問底，試圖找到理想的答案。記得初看《三國演義》就給劉皇叔貼一個好人的標簽，他的所做所為自然也歸納到對的一欄。後來隨著年齡、閱歷、知識的增加，這種好壞、對錯的標簽也發生改變，才認識到曹操的雄才大略，是傑出的政治家、軍事家、文學家，他一統北方，結束北方戰亂，對歷史進步、文化傳承有不可磨滅的貢獻。 　　那麼在當下，我們該如何看待立場與對錯呢？首先需要從內涵和外延入手對其進行解剖，用辯證唯物主義和歷史唯物主義做為工具，深刻領悟其要旨，把握其核心。 　　在人類的思想世界中，常常存在著關於對錯的爭論。然而，很多時候我們會發現，對與錯並非絕對的概念，而是取決於我們所處的立場和為誰發聲。這個觀點貫穿了哲學、倫理和社會生活的各個領域，引發了人們對於真理、正義和道德的深刻思考。 　　立場決定了我們觀察和評價事物的角度。每個人都有自己獨特的背景、經驗和價值觀，這些因素塑造了我們的立場。當我們從自己的立場出發時，我們往往會對事物產生不同的看法和判斷。同樣的行為，在不同的立場下可能會被視為正確或錯誤。例如，對於一個國家的政策，不同的公民可能會因為自身的利益和價值觀而持有不同的觀點。如果你站在人民的立場，那麼資本可能是有罪的，同樣，如果你站在資本的立場，索取似乎也是合理的。得出這兩種截然不同結論，而這兩種結論有對與錯之分嗎？很難界定，重要的是看你的立場，站在誰的隊伍裡。 　　為誰發言也影響我們對“對錯”的判斷。當我們代表某個群體或利益相關者時，我們的言辭和行動往往會受到他們的期望和利益的影響。我們可能會努力捍衛他們的權益，而忽視了其他相關方的利益。這種為誰發言的立場會導致不同的對錯判斷。例如，在環境保護問題上，企業和環保組織可能會有截然不同的立場和觀點。 　　然而，我們不能僅僅停留在立場和為誰發言的層麵上，而應該努力超越個人的局限，尋求更普遍的真理和正義。這需要我們具備批判性思維和開放的心態，願意聽取不同的觀點，並嘗試理解他人的立場。通過理性的辯論和對話，我們可以逐漸接近更全麵和客觀的觀點，從而更好地判斷對錯。 　　在哲學的思考中，我們也應該意識到，對錯是相對的，而不是絕對的。不同的文化、時代和社會背景下，對於對錯的定義可能會發生變化。雖然對錯在一定程度上受立場和為誰發聲的影響，但隱匿事物表象背後的真相（真理）又是永恒不變的，是一定的，而且不以個人意識、愛憎、喜樂為轉移的，特立獨行的。因此，我們需要保持謙遜和學習的態度，不斷反思和調整自己的立場，以適應不斷變化的世界，使其更接近於事物的真相，厘清事物發展變化的規律，領悟自然之道，從而更好做自己生命的主人。 　　總之，立場與對錯之間的關係是復雜而多麵的。很多事情並無絕對的對與錯，而是取決於我們所處的立場和為誰發言。通過開放的思維、批判性思考和理性的對話，我們可以更好地理解他人的立場，超越個人的局限，趨近更普遍的真理和正義。在這個過程中，我們也應該保持謙遜和學習的態度，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，不斷擴展自己的視野，以更全麵和客觀的方式看待世界。 　　 2024.1