在《了凡四訓》裡，主人公被孔先生算命，算的每一步都很準，算的主人公最後都沒有了欲望。 　　當時算的是他五十多退休，一輩子無兒子，而在那個年代裡，無兒子等於斷了傳承，而且連職位都算好，也就沒什麼人生的動力了。 　　他抱著無欲無求的狀態，找到了得道高僧，雲穀禪師，雲穀禪師看他狀態很是新奇，甚至產生了好奇。 　　他便把自己的情況和大師說了，而大師順勢破解了他這個命格。 　　所用的方法就是做好事，而他不僅得到了更高的職位，還有了兒子。 　　那你說主人公這是不是就是吸引力顯化的結果？ 　　如果命中注定，那他即使做再多的好事也不會改變既定的命運，而他恰恰改變了，他相信他做好事就能改變，所以他顯化成功了。 　　而為什麼做好事就可以，做壞事就不行，是因為做好事，你就會處在一種積極向上的平和狀態，那樣就會增強你的能量，也會增強你的信念，從而加劇顯化成功。 　　而做壞事，甚至抱怨等一係列負麵的情緒，是陷入在你情緒的原始本能裡，你自己狀態都不好，又怎麼會顯化成功呢？ 　　就像《秘密》裡所說的，如果短時間內沒有顯化成功，那你就會想，你看一點都不管用，那麼宇宙就會接受到你的信息，OK，不管用，它就會把成果收回，因為你不需要。 　　而有的人說，我即使做好事了，怎麼也沒有顯化成功？ 　　而這點就是《了凡四訓》裡所表述的，你是否是帶有目的性的行善，如果帶有目的性的行善，那就不是行善，而是行惡。 　　因為是你，把你的觀點強加在別的人或物身上，而那是你的執念，不是你的善。 　　如果你這麼做單純的是自己開心，不求對方回報，不求積累善，那麼這就是行善。 　　而《次第開花》裡，也表明了因果，你的所做所求皆是因，所得到的皆是果。 　　所以不要把自己立在受害者的位置，因為都是你種下的因。 　　如果別人傷害了你，那你反而要想想，是不是因為你太好說話，讓對方覺得能輕易傷害你的利益，那這是不是就是你的因？ 　　而因為你的因，你感覺到了不平衡，從而想要顯化對方受傷的果，那這就會拉底你的能量，因為你處在一種負麵的情緒裡。 　　這種情緒本沒有錯，因為它是你原始本能，保護你不受傷害，所以不要責怪自己。 　　而修行、修身、修佛、修道等，都是為了超脫自己的原始本能，知道情緒是自己的本能，而不深陷其中，處於一種平和的狀態，方得自在，也會加劇你的顯化。