你不能因為沒有感覺到地球的運動，就認為地球一定沒有在運動。 　　顯化也是如此，不能因為你沒有看到你想呈現在眼前的果，就說你想顯化的不存在，當你起心動念便已存在，你調整自我認知，便是顯化的一個過程，顯化的證明，隻是當下的果你並未看見而已。 　　《西藏生死書》：我們對自己的信心增強了，善心和慈悲心也開始從我們本身自然地散發出來，並且把喜悅帶給他人。 　　善心可超越生死，善心是本自足。 　　當你匱乏時，你所給予的也是匱乏的。 　　當你明白你才是本自足，那麼你的給予才是向外的溢出。 　　《西藏生死書》：當我們認真觀察自己和周遭的事物時，就會發現從前我們認為如此堅固、穩定和持久的東西，隻不過是一場夢。 　　一切本空。 　　一切根本並不是本身處在那裡，而是因你需要。 　　一切皆因你的需要、你的定義，而存在。 　　《西藏生死書》：真正的修行也要知道，如果我們與任何事情、任何人都是互相依存的，那麼即使是我們最微小、最微不足道的思想、語言和行為，都會對全宇宙產生影響。 　　《開啟你的高維智慧》：一開始我們可以選擇一些小的事情、不那麼重要的事情，用我們的直覺去做決定，這樣不斷地積累我們內在的自信，不斷地驗證我們本自具足。 　　對於顯化，你首先要信了才可以，不信一切便是不成立的。 　　之後才是不斷完善自己的內核，讓自己的認知體係更加完善，但不要因為知識，而感覺你比你呈現的相高了一等，這也是認知障礙的體現，因為一切都是你內在鏡相。