“當然，難道還能是為了天下百姓，為了警醒世人。” 　　“別傻了。”，商若兮笑嘻嘻，一副你太可愛的表情。 　　“就算普通百姓了解到真相又能怎麼樣，沒有任何意義。” 　　“這份調研結果最大的意義就是了解不同階層的現狀，以及他們的消費能力，消費意願，真實情況。” 　　“隻有掌握這些信息，才能製定最好的商業計劃。” 　　“很多人說現在生意不好做，生意不好做的根源是他們根本沒有認真做生意。” 　　“打個比方，你如果想要在自家小區附近開一家店，那麼你應該怎麼選址？” 　　“你了解這個小區有多少人嗎，有多少戶是常住，有多少戶是暫住。” 　　“了解他們的收入大概是多少，消費水平大概是多少，年輕人是多少，老年人是多少，最大的消費群體是什麼？” 　　“了解這個小區有幾個出入口，哪個出入口人流量最大。人流最大的出入口，哪個方向來的人流最多。” 　　“了解你想要做的行業，這個行業的成本是多少，利潤壓縮到多少合適？” 　　“我調研過很多創業者，尤其是那些年輕創業者，他們大多滿腔熱血地沖入一個行業，但卻連基本的成本把控，客源來向都做不到。” 　　“他們往往是聽說誰誰誰創業賺了多少錢，誰誰誰開了什麼店生意很好，誰誰誰光宗耀祖。” 　　“然後就一股腦地湧了進去。” 　　“這種人，你說他憑什麼賺錢？” 　　“憑無知。” 　　“憑愚蠢。” 　　“憑莽撞。” 　　“還是以為自己是天命所歸，諸神寵兒。” 　　“這類創業者的結果，十之八九都是賠光老本，少有人能及早醒悟，斷臂求生，還能留下一些本錢退出來。” 　　“此類做生意，最多做一個小區，一個街道的生意。” 　　“如果想要做大生意，一個市，一個省，乃至全國性的大生意，需要什麼。” 　　“就需要這份調研報告。” 　　“這個世界是很有趣的，很多人喜歡給這個世界的各種現象進行分類命名。” 　　“什麼經濟上行期。” 　　“什麼經濟下行期。” 　　“我並不喜歡這種劃分。” 　　“盛世，不是每個人的盛世。災厄，也不是每個人的災厄。” 　　“美國經濟危機期間，大量中產返貧，小資破產，但對大資本而言，卻是一場前所未有的饕餮盛宴。他們在此期間，以極低的成本購入大量優質資產，從而完成自身的新一輪擴張。” 　　“所以，你說這是危機，還是財富女神的降臨？” 　　“這個世界向不同階層的人展現的風景，永遠都是不同的。站在不同階層去看待同一件事，得到的答案也往往是截然不同的。” 　　“經濟上行期，有經濟上行期的利好。經濟下行期，有經濟下行期的利好。” 　　“和平盛世，有和平盛世的利好。戰爭荒年，有戰爭荒年的利好。” 　　“我也拜訪過很多國內知名企業家。” 　　“他們的成功，伴隨著一個特定的時代，一個特殊的時期，一場百年難得一遇的大機遇。” 　　“但他們很多人，根本認不清自己。” 　　“他們更喜歡將自己的成功，歸結於自己的努力，自己的勤奮，自己的聰明才智，決然不願意承認是時代紅利的作用，也決然不願意承認自己隻是一頭風口上的豬。” 　　“他們喜歡以成功者的姿態教育下一代，教育後生。” 　　“他們最喜歡的開場詞，往往是我們以前怎麼怎麼，我們以前如何艱難。” 　　“全然不在乎，也不考慮時代的變化。” 　　“我也曾去某家保險公司進行過深度調研。” 　　“保險公司在最近幾年，早已悄然轉變戰略方向。最近幾年，保險公司主打養老保險，以及養老服務。” 　　“提出了網絡加養老。” 　　“甚至AI加養老的概念。” 　　“為什麼，因為當下環境，人們普遍失去了對某些特殊機構的信任，養老問題一再被各方媒體炒作。” 　　“恐慌情緒蔓延，憂慮情緒加重。” 　　“這是好事嗎？” 　　“那要看對誰而言了。” 　　“保險公司就是看中市場恐慌情緒的蔓延，從而快速調整戰略。在恐慌情緒的引導下，本來猶豫的買家更容易發展成客戶。” 　　商若兮侃侃而談，自信且大方，渾身上下洋溢著讓人著迷的氣質。 　　那風采，讓孫毅不由想到了當初上課時的景象。 　　商若兮也是這般。 　　對古今中外的帝王將相進行著評價。 　　時常有驚世之語。 　　比如，如果你朋友張嘴閉嘴喜歡提五千年傳承，民族自信，請小心，並盡可能遠離他。 　　這種人大多內心自卑空虛，且喜歡炫耀。 　　自己沒有本事，就幻想著融入某個寬泛的群體，將群體的成就幻想成自己的成就，從而自我滿足，自我陶醉。 　　喜歡掛在嘴邊，說明這個人喜歡炫耀，做事張揚。 　　如果你朋友是個普通人，但卻崇拜帝王將相，喜歡將帝王將相的成就掛在嘴邊，陶醉於宏觀史詩的波瀾壯闊，請小心，最好遠離他。 　　一個普通人，崇拜帝王將相，喜歡將帝王將相的功績掛在嘴邊。 　　說明他認不清自己的位置，自以為自己也是帝王將相，渾然忘了自己隻是歷史上被犧牲的部分，連在史書上留下一個字的資格都沒有。 　　但凡遇到不同的意見。 　　他們最喜歡的說辭，就是某某也是如此評價這個歷史人物，你以為自己比某某更有權威。 　　為什麼要引用某某的評價，因為他們內心空虛，沒有自我，分不清現實與虛幻，陶醉於他人編織的美夢。 　　他們容易受到蠱惑，沒有分辨能力。 　　諸如此類的言論，不在少數。 　　當時孫毅尚且不能完全理解，後來漸漸理解商若兮的說辭，也不得不感嘆。 　　她是少有願意，且敢在課堂上講真話的人。 　　商若兮道：“這個世界就是這樣，危險與機遇並存，主要看你站在什麼高度。” 　　“隻有看穿這個世界的運行邏輯，掌握社會運行的基本規則，了解當下的大勢發展，才有資格去做大買賣。” 　　孫毅微微頷首，目光迷離，不由想到自己的現狀。 　　係統加身，稱得上絕世機遇了。 　　但問題在於，法力是什麼，這玩意怎麼用？ 　　至今孫毅沒有答案。 　　他尋找過答案。 　　比如，係統自稱來自洪荒，所以孫毅首先調查洪荒。 　　洪荒是什麼。 　　洪荒的起源是封神演義，然後被現代網絡作家以封神演義為基礎進一步擴展，融入了很多民俗傳說，形成了最初的洪荒概念。 　　但洪荒是什麼，在這個時候依舊說不清楚。 　　因為在無數網絡作家，甚至網民的自發參與下，洪荒的概念被反復擴展，早已經形成了數以百計的洪荒概念。 　　至於道教關於洪荒的說法。 　　嗬嗬，你如果在道爺麵前提洪荒，提鴻鈞老祖之類的東西，道爺不打你，那是他修養好。 　　洪荒和道教的關係，就好像一個姓李的人，拜了一千年的李世民。 　　然後某天來了個莫名其妙的人，突然說李世民還有個爹，叫李吉祥，這個李吉祥怎麼怎麼牛逼。 　　你就看人家打不打你吧。 　　道教拜了幾千年的三清，你突然給三清整了個師父，放誰身上不生氣啊。 　　越是了解，孫毅越是發現，洪荒的概念是走不通的。 　　既然走不通洪荒的概念，就直接研究法力吧。 　　相比洪荒這個概念，法力的概念就久遠了。 　　法力一詞，最早出自《維摩經·佛國品》：“法王法力超群生，常以法財施一切。” 　　後來南朝梁簡文帝又有《上大法頌表》：“慧舟匪隔，法力無垠。” 　　唐白居易也留下了《千佛堂轉輪經藏石記》：“法力所攝，鮮不歸心。” 　　所以法力一詞，最早可以追溯到佛教。指宗教法術的除妄伏魔之力，後泛指所有超人的神力。 　　但這樣的解釋依舊遠遠不夠。 　　孫毅想要知道，為什麼。 　　為什麼法力能強身健體。 　　是從原子層麵強化了原子，還是從細胞層麵強化了細胞，又或者是其他的層麵改變了人體。 　　為什麼法力能作出神異之事，比如禦劍。 　　原理是什麼，量子糾纏，元素共振，共鳴，又或者是現代科學所不能解釋的原因。 　　法力消耗之後，是如何得到補充的。 　　從體內得到養分，還是從體外得到補充。 　　但在道學群裡，孫毅得到的答案往往也不相同。 　　有人說，法力是天仙的根基，是這個世界最強大的力量，不屬於凡人。 　　然後這人馬上就被罵了一頓。 　　你他媽拜的是哪家祖師，學的哪家經典，這句話出自哪裡。 　　爺家傳道法，傳自茅山，也稱修法力。 　　怎麼，爺還犯了天仙忌諱。找書苑wwｗ．zhaoshuyｕan．ｃoｍ 　　雙方吵作一團，很是熱鬧。 　　之後，各方加入其中，真是國粹綻放，如萬花齊開。 　　最後孫毅在道學群裡遇到了一位老道，紅塵客。 　　自稱在青城山修行。 　　他見孫毅時常請教玄學，給了一個很中肯的建議。 　　法力，存乎於天地，存乎於心。 　　你要是相信，它就存在。 　　你要是不相信，它就不存在。 　　誰也沒有資格去定義法力。 　　因為是你練出了法力，還是我練出了法力。 　　別逗了，道爺修行五十年都從沒見過法力。 　　那些個迫不及待給法力定義的人，甚至爭相定義法力的人，全都是假道學。 　　他們懂個屁的道，無不是學了兩個佛道名詞，就自稱道學愛好者，想要找人炫耀，得人誇贊的廢物點心。 　　他們愛的不是道，也不是佛，他們愛的是炫耀，是虛榮，是得到他人認同。 　　真正的道學者，永遠不會告訴你，法力究竟是什麼。 　　因為沒有人真的練出法力。 　　要是有，你讓他上電視，上網絡展示，你就看他敢不敢吧。 　　和紅塵客的談話，讓孫毅豁然開朗，也讓他明白了自己的處境。 　　當今之世，他是唯一的修仙者。 　　唯一得到法力的人。 　　前路，沒有經驗可言。 　　佛道，隻能當作參考。 　　法力究竟是什麼，能做到什麼程度，唯有自悟！ 　　不過，孫毅倒是記住了一句話。 　　法力，超凡之力，存乎於天地，存乎於心。