《詩意劍客李太白》自序 　　一半武俠故事，一半傳統文化。本書旨在通過對詩仙李白俠客身份的文學塑造，融會貫通李白、杜甫、高適、王維、王昌齡、孟浩然、岑參、賀知章、王之渙、王翰、崔顥、李欣等盛唐才子的光輝事跡及詩歌成就，展現出盛唐文人積極入世、行俠仗義、扶危救困的豪俠壯誌。同時穿插了張九齡、李林甫、韋堅、皇甫惟明、李適之、李邕、王琚、裴寬、韓思忠、趙蕤、楊國忠、安祿山、史思明、郭子儀、顏真卿等一些歷史人物，描繪了盛唐波瀾壯闊的歷史。 　　傳統文化對我們國家來說是非常重要的精神支柱，文化的傳承是我們的共同的責任。本書武俠江湖中涉及到儒家、道家、佛家、墨家、法家、縱橫家等門派，講述了各門派的一些主張，例如“仁”、“民”、“信”、“義”、“和”“同”等等。這些傳統文化都是我們寶貴的財富。 　　武俠情節就像珍珠項鏈的鏈子，傳統文化就是鏈子上的一顆顆珍珠。通過武俠這個鏈子將學生時代所學的傳統文化與知識串起來，增加一些興趣與吸引力，從另一個角度學好傳統文化與知識。從而能夠進一步的傳承。 　　起因源於中學時代的一個想法。中學時代對傳統文化及知識很感興趣，感覺背誦一首古詩或一篇古文是一件開心愉悅的事。長時間的學習難免有枯燥的時候，這時候接觸到武俠小說，它的魔力似乎比課本更能吸引學生的興趣。一本幾百頁的武俠小說兩三天都能讀完，而且還能說出大概情節。當時萌發一個的想法是將課本知識與武俠小說結合從而達到玩與學的目的。 　　這種想法在心中埋藏了很多年。中學時代學習比較緊張，沒有什麼空閑時間。大學時代，由於本專業難度係數高，常常背著書包去上晚自習才能完成作業。當時很羨慕中文係的學生，他們的作業就是在圖書館看書然後交一篇論文就可。工作之後才深刻了解加班是一種常態。一晃時間飛逝，永遠都在忙碌。 　　今年謹記魯迅名言：時間就像海綿裡的水，隻要願擠，總還是有的。趁閑暇時間嘗試著將這一想法付諸實踐。 　　本書的名字為《詩意劍客李太白》，為什麼選擇李白為書膽人物將傳統文化與知識串聯起來？原因有五點。 　　一、李白為偉大的浪漫主義詩人，他為我國的傳統文化貢獻很多，還為傳統文化增添了浪漫的氣息。他的詩歌名篇是我們從小學到高中必學的課程。 　　例如《夜宿山寺》、《春夜洛城聞笛》、《峨眉山月歌》、《渡荊門送別》、《上李邕》、《送友人》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《獨坐敬亭山》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《望天門山》、《早發白帝城》、《贈汪倫》、《靜夜思》、《夢遊天姥吟留別》、《將進酒》、《蜀道難》、《行路難》、《越中覽古》、《贈孟浩然》、《與夏十二登嶽陽樓》、《春遊宴從弟桃花園序》等。學好李白，就學好了幾十篇課文。此外還選擇了《唐詩三百首》中李白的詩歌及李白所寫的詞、賦等穿插到正文之中，以饗讀者。 　　二、李白的朋友圈多為傑出的詩人，如杜甫、王維、孟浩然、王昌齡、王之渙、高適、岑參、崔顥、賀知章、常建等。這些人都為傳統文化做出了貢獻，也都是課本上常客，他們的詩歌也是我們從小學到高中必學的課程。 　　例如杜甫的《絕句》、《江畔獨步尋花》、《江南逢李龜年》、《望嶽》、《春望》、《石壕吏》、《茅屋為秋風所破歌》、《月夜憶舍弟》、《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登嶽陽樓》、《蜀相》、《客至》、《解悶十二首（其六）》、《泊嶽陽樓下》、《陪裴使君登嶽陽樓》、《旅夜蘇懷》、《閣夜》等；王維的《歸嵩山作》、《積雨輞川莊作》、《竹裡館》、《使至塞上》、《送元二使安西》、《鳥鳴澗》、《山居秋暝》、《漢江臨眺》、《鹿柴》、《九月九憶山東兄弟》等；孟浩然的《夜歸路門歌》、《望洞庭湖贈送張丞相》、《宿建德江》、《春曉》等；高適的《燕歌行並序》；王昌齡《采蓮曲》、《從軍行》；王之渙的《登鸛雀樓》、《涼州詞》；岑參的《逢入京使》、《行軍九日思長安故園》、《白雪歌送武判官歸京》、賀知章《詠柳》、《回鄉偶書》、崔顥的《黃鶴樓》：常建的《題破山寺後禪院》等。研究好李白朋友圈，課文上的傳統文化與知識已掌握了一半。此外還選擇了《唐詩三百首》中這些才子們的詩歌及其它文章穿插到正文之中，以饗讀者。 　　三、李白的確是一位俠客，可是對其俠客身份的描寫很少，本書通過對李白俠客身份的文學塑造，可以進一步豐富李白的形象。 　　李白現存的詩作中，有很多首詩歌都是描寫俠義精神的。最有名的是《俠客行》： 　　趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。 　　銀鞍照白馬，颯遝如流星。 　　十步殺一人，千裡不留行。 　　事了拂衣去，深藏身與名。 　　閑過信陵飲，脫劍膝前橫。 　　將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。 　　三杯吐然諾，五嶽倒為輕。 　　眼花耳熱後，意氣素霓生。 　　救趙揮金槌，邯鄲先震驚。 　　千秋二壯士，烜赫大梁城。 　　縱死俠骨香，不慚世上英。 　　誰能書閣下，白首太玄經。 　　李白的俠義精神主要從建功立業的方麵入手，捐軀赴國難，視死忽如歸。體現俠之大者、為國為民的思想。 　　李白的俠義精神還從個人仗義英勇的方麵入手，縱死俠骨香，不慚世上英。體現俠之小者、扶危救困的思想。 　　可是對其俠客身份的描寫很少，本書通過對李白俠客身份的文學塑造，可以進一步豐富李白的形象。 　　四、李白所處的時代為主要為盛唐時期，那是唐朝最美好的時光。這個時期為封建社會的頂峰，各方麵成就都很大。國泰民安、物產豐盈、物華天寶、邊疆穩固、一派盛世景象。據《資治通鑒》記載：“米鬥不過三、四錢，終歲斷死刑才二十九人。東至於海，南極五嶺，皆外戶不閉，行旅不齎糧，取給於道路焉。” 　　可是盛極而衰，安史之亂打破了這一切，令人無限憐惜。《舊唐書·郭子儀傳》記載：“宮室焚燒，十不存一，百曹荒廢，曾無尺椽。中間畿內，不滿千戶，井邑榛荊，豺狼所嗥。既乏軍儲，又鮮人力。東至鄭、汴，達於徐方，北自覃、懷經於相土，為人煙斷絕，千裡蕭條”。 　　這悲喜兩重天的世代裡麵有太多事情需要講述。 　　五、李白的詩歌能將詩意及劍客融合在一起。李白為詩仙，寫的詩歌很美，李白描寫的劍也很美，他將劍賦予正直、勇氣、自由等詩意的象征。 　　《臨江王節士歌》是李白此方麵的的詩作。 　　洞庭白波木葉稀，燕鴻始入吳雲飛。 　　吳雲寒，燕鴻苦。 　　風號沙宿瀟湘浦，節士悲秋淚如雨。 　　白日當天心，照之可以事明主。 　　壯士憤，雄風生。 　　安得倚天劍，跨海斬長鯨。 　　本書分兩大部分。 　　第一部分為正文，找書苑wｗｗ.zｈaoshuｙuaｎ.cｏm 按照武俠小說的形式進行情節設計，主線講述李白從出生到水中捉月這一生事跡，支線為杜甫、高適、王維、王昌齡、孟浩然、岑參等人的相應事跡。書中人物事跡在尊重歷史前提下有一些演義，這是為了情節的需要。不能完全當真。 　　書中出現的反派人物如李林甫、楊國忠、安祿山、史思明、羅希奭、吉溫、王鉷等也是按照正史的事跡進行適當演義。不能完全當真。 　　正文中出現的傳統文化及知識都是珍珠，但是為了將他們串起來，這個鏈子難免會有些瑕疵。傳統文化及知識出現的場景及時間有些變動。不能完全當真。 　　正文可當做武俠故事來看，對出現的傳統文化及知識要通讀一下。如有興趣或疑問可翻到附錄部分進一步研究。 　　第二部分為附錄，附錄就是對正文的補充與糾正。附錄將正文中涉及到的傳統文化及知識逐一列出來進行講解。凡是語文課本上出現的古詩與古文以人民教育出版社出版的教材為準。凡是其它課本上出現的古詩與古文以對應出版社出版的教材為準。其它傳統文化及知識也以權威書籍的版本為準。 　　附錄中出現的傳統文化及知識可以多學多看，對提升傳統文化與知識的水平有所幫助。對提高語文水平也有所幫助。 　　作者本人是一個傳統文學和知識的愛好者，非研究性的學者。作者本人有誌於傳承傳統文化這一偉大的事業，但個人水平有限，裡麵難免有些錯誤，歡迎大家批評指正。 　　李金誌 　　2024年2月20日