誌學：“祈福對於人來說，其實就是一種心靈上的寄托，對於我們來說，也是一種寄托，這兩種寄托似乎相似，但也存在一定的不同，我們用‘向上’、‘向下’來區分就能好理解一點，向上的寄托表達的是人的心願、向下的寄托是對這一心願的回應，同時還包含對向下的意願。 　　這一心願的實質反饋，會受到人的行為和思想而發生改變，這一心願的回應，不但受其改變而影響，還受於我們的行為和思想的影響·····。向上和向下又相互作用，以兩者的作用程度來確定福值的程度，同時還受向下介質的影響，有些時候還會產生一些微妙的反應，好比人常常說的報應，也是體現之一，報應是對於我們而言的回應，這種回應可能不完全取決於我們的想法，也受向下介質的影響。報應在某種程度上來講也可以是我們的寄托，也算是一種祈福，至於對人來說是福是禍，那也得因人而異，甚至有人因禍得福，而有人卻因福得禍。” 　　張承：“沒有直接因福得福的···？” 　　誌學：“有！樸實之心！至誠之心！上下一心！有次三心，持之以恒，必得其願！” 　　張承：“樸實之心！說起來感覺很普通的樣子，可那得是多麼的難能可貴，多麼純凈的一種心靈啊！”張承由不得回想，似乎以前自己也有過那麼一段時間很靠近這狀態，想法簡單，做事單一，沒有其他別的雜念，也不知道什麼時候變得畏忌這畏忌那，最後以自己深思熟慮、考慮周全而得意，在別人眼裡也許就是個傻子，活在自己的世界裡無法自拔卻不知，到頭來既愚弄了別人，也愚弄了自己。 　　誌學：“樸實之心，看似難得，人皆有之；人皆有之，不於顯之；不於顯之，從而罔之。” 　　張承：“有道理！這本來就是人人都應該有的，可偏偏藏於心裡，藏了太久，久而久之也就沒有了，也不能說完全沒有，隻能說是難以喚醒，或者即使喚醒了，也沒有當初的純碎，我們甚至有時候還嘲笑有這樣心的人傻，豈不知他們擁有的才是最珍貴的，是我們無法找回。” 　　誌學：“見解可以啊，有點意思，這光聽說半天······，你們也說。” 　　順立：“你們說！”講這話到是顯得有些靦腆，沒有想參與進來的意思。 　　誌學：“那你在說說至誠之心！”期望張承的見解。 　　張承：“我那都瞎講，還是你給講講。” 　　誌學：“那好吧！我就在講講。”難得遇見一個欣賞自己的，提了提精神。 　　“至誠之心！分兩層意思，一種以樸實之心為基礎，所呈現的最為顯，一種是其之外的一種彌補。”說完望了望張承，張承 　　張承：“因為樸實所以真誠，兩者同出，也相互輝映，可以說樸實就是真誠。而這非要分個兩層來講的話，這第一種是，以一顆樸實的心去真誠的對待，所能呈現出來的最為接近。這第二種就是即使你已經無法找回當初樸實的自己，但在被這一樸實喚醒的那一刻，有一個相應的心，與之達到共鳴，也是一種彌補，從而激發來自內心的真誠，而非突發奇想。” 　　誌學：“不錯！，但應該注意的是，至誠不等於執著，應該是懷一顆至誠的心去執著，而不是一味執著的去想、去做，當然一直堅持，可能會得到結果，但那不是我們要的至誠，它貴在一個‘誠’字。 　　張承：“這第三個心，就是需雙方都持有此二心，相互去對待，才可實現真正的福” 　　誌學：“這對待不僅存在於人與人、魂魄與魂魄、還存在於向上與向下之間，更與天意、地靈相互感應，所呈現出來的千變萬化，夢也是這一微妙現象的產物之一。 　　雖然你活著的時候感覺夢是幻覺，但對於現在的我們來說，那是真真實實存在的，有時候很清晰很準確的，有時候它受向下介質的影響，表達的不穩定，也不直接，還可能會出現一定的偏差，以至於人有時候，夢中的人，他們都不怎麼開口說話，怕傳達不清楚，反而產生誤解，但這不影響它想呈現的實質，是告知你一件事，還是一個道理，不管你夢的是什麼，他都是有原由的，至於你能不能接受，或者能不能理解，那都因人而異。” 　　張承：“你說這夢吧···！做！還有過一晚上都是夢，找書苑www.zhaoshuyuan.com有長有短，但醒來就不記得了，隻記得做過夢；有些時候醒來還會記得一些，過了一會就在也想不起來了，時間長了，根本就不記得自己做過這個夢，即便是一直記得，甚至拿筆記下來，有的一知半解，有的根本不明白原由，也就隻能說那隻是個夢罷了。” 　　誌學：“無需為這個傷神，執意去解，得到的不一定是夢的初衷，有所領悟固然是好，沒有無需去強求，強求的結果反而會被其影響。······” 　　張承：“無論怎麼選擇，或許這一切都是天意、地靈作用吧。” 　　誌學：“對！對！對！”“這夢與願有著很密切的關係，他們的實現方式有相同之處，也有不同之處，是受很多因素的影響來確定，有些時候夢就是願，願就是夢，也許在夢裡實現過願，也許在願裡還做著夢，在說這實現也需要一定的時間，這過程可長可短，短到立竿見影，長到一輩子可能都無法實現，甚至需要更久·····需要更多的人去做。 　　張承：“您一直說的這···向下介質·····？” 　　誌學：“向下介質就是我們魂魄所在這裡的規律，這規律你說它復雜吧卻又很簡單，說它簡單吧，又說不清楚它是啥。這規律無視一起，但我們要受到三個層麵的影響：這裡的製度、我們在這裡的品行、這裡外在的不確定因素的影響。這一切的一切決定著向上、向下祈福的程度。” 　　所以你看你活著的時候許了多少願，心又誠不誠，是圖一時之快，還是心想的和實際去做的一致。”