阿方索身在阿蘭胡埃斯王宮期間，法國廢除貴族階級和通過《教士組織法》的消息已經在馬德裡市麵傳播開來，法國人的這個舉動絕對在這個時代的歐洲算得上駭人驚俗之舉。 　　畢竟經歷過宗教改革和革命的英國，英國聖公教雖然將國王認作教會最高領導者，脫離了和羅馬的關係，但是自己一定程度保持自主性（有自己的教產），也沒有被國有化為世俗機構；更不要說貴族階級了，縱使護國公的克倫威爾建立共和國，也沒有顛覆英國的貴族政治。 　　這已經超出了西班牙改革者的想象，更不要說保守派的想象。本來圍繞教會改革爭論的保守派和啟蒙派也是放下筆鬥，進行觀望，各自都在以自己的立場闡述天主教對西班牙的意義，而批判法國人的錯誤行為。 　　“我從來沒有想過要顛覆貴族政治和天主教，改革的意願是讓貴族和天主教的教會實體回歸到它的初衷，才能讓國家和諧發展。”胡安·梅倫德斯，這位啟蒙牌大詩人首次發表維護貴族階級和擁抱天主教的宣言。 　　貴族政治不用說，西班牙啟蒙派一直是反對他們的特權。君主製需要一個貴族階層，不過這個階級必須為社會服務和同情弱者。 　　而天主教自始至終都是西班牙文化的一部分，在持續了差不多五個世紀的“再征服運動”裡，天主教扮演了極其重要的角色，它將本來互不隸屬的半島各民族團結在一起反對阿拉伯人，極大地塑造著西班牙民族的社會和文化傳統。一位西班牙人從出生的洗禮到受教育、結婚、一直到去世都處於天主教之下。 　　隻不過在西班牙在維護天主教的道路上，走得太前麵了。在西班牙北部的基督教國家漸漸產生理性思維和市民意識的時候，西班牙卻始終是個頑固的天主教王國。也正是這種政策，使西班牙陷入到歐洲的宗教戰爭裡，浪費了大量的財富與精力。 　　西班牙的改革派大多都是虔誠的天主教徒，他們希望這個國家的天主教，摒棄迷信，特權和宗教狂熱。而對於法國這樣激進主義的改革，能夠接受才怪呢！ 　　而保守派顯然是被嚇到了，他們看到了一個比“約瑟夫主義”更加激進的改革。兩相對比，反而約瑟夫二世還是給了貴族和教會體麵。對於政府即將出臺的教會改革措施，反而心理底線還拉低了一些。畢竟貨比貨，人比人，格利格奧樞機已經私下裡向他們透露了不少可能的內容。本來他們就計劃逐漸減少和啟蒙派的攻尖，現在法國這個“公敵”出來，正好給了兩派握手言和的機會。 　　感覺火候差不多的阿方索給已經起草好的教會方案的曼裡諾首相下達了指示，讓首相把正式文件送到阿蘭胡埃斯王宮，先給格利格奧樞機過目一下。 　　教會方案內容主要分為三個部分。 　　首先是重劃教區和裁撤修道院，西班牙每一個省都有一位主教，這顯得有點數量太多了。西班牙仿照奧地利，將目前總共52個教區將會被整並成11個，也算是給日後各省的合並做一個前頭工作。當然大動作是修道院的裁撤，關閉了不從事教育，也不從事醫療護理的修道院共700餘座，這些修道院的財產將會支持教育事業，而教會的學校也會統一接受教育部管理。 　　其次是教產和神職人員的司法特權。政府將在方案批準後，開始甄別區分從1790年9月開始算起的教會和神職人員的財產，教會資產將會納入政府機構和西班牙教會共同組成的教會資產管理委員會管理，剝奪主教對教區資金的管理權，資金將會用於教會事業和慈善事業，但是在國家危機下，政府有權處理教產。而神職人員的財產將會得到國家的保護。不過，神職人員的司法特權會被取消，教會的司法案件不再有宗教法庭管理，而是有世俗法庭管理。 　　最後是宗教寬容，不過這個宗教寬容是低階版。西班牙將允許路德派，加爾文主義等基督教徒以及猶太人可以在沿海加的斯，巴倫西亞，巴塞羅那和馬德裡等豁免城市可以購買地產和房產，豁免於宗教裁判所，他們在西班牙的私人財產將得到政府保護，免除過去那種通過邊界和城門時必須繳納的歧視性雜稅。更重要的是，他們可以向政府申請擁有學校和教堂。 　　而為什麼說它是低階版，首先他們依舊無法獲得公職的權利，除非有王室特許。其次，他們居住地是被限製，且申請學校和教堂規模有限製，不得有閣樓，不能安裝通往公共道路的大門。 　　而這也是阿方索深思熟慮的結果，因為過早的宗教寬容不利於這個國家的穩定，很容易導致民眾的反對意見。找書苑 www．zｈaosｈuyuan．com但是嚴格宗教壁壘又會導致西班牙的科學技術發展落後，無法吸納更多的歐洲人才。所以阿方索隻能居中調和，各取一點。 　　因為天主教在西班牙，是作為一種意識形態，一種製度，一種生活方式而存在的，這也代表西班牙對天主教的保守超過其他國家。這也是為什麼阿方索認為除了首都之外，內陸城市都無法滿足宗教寬容的條件，因為很容易出現宗教暴力和沖突。馬德裡是因為國王眼皮底下下，世俗權力能夠壓製宗教矛盾。而其他地方，也隻有思想比較開放的沿海港口城市適合它。 　　格利格奧樞機認真仔細看了每一個條文，因為他知道自己看完之後，是要簽字的。 　　在這位樞機主教看來，這份方案幾乎都是各國教會改革的普遍版，宗教寬容在天主教世界幾乎都被放開，國王隻開放一部分城市，這一點讓步他還是能夠接受的。而且對於神職教產的保護，顯然是對北邊的法國做鮮明的對比。但是有一個地方，那就是對於教產的處置，他到不是反對教產被置於教產委員會管理，而是後麵一條國家出現危機的緊急使用，這個危機幾乎就是國王說的算，畢竟在西班牙，王權已經壓過教權。 　　“陛下，教會財產畢竟和羅馬有關係，能否加入一條，教產處置需要過問教皇的意見。”格利格奧樞機決定加一個保險桿。 　　阿方索笑了笑，同意了下來將其加入備忘錄裡。而如釋重負的格利格奧樞機拿走一旁早以備好的筆簽下了名字。 　　五天後，弱化版教會方案在布恩麗池議會，以多數票的獲得了通過。