悲劇+時間=喜劇。 　　喜劇+時間=悲劇。 　　悲劇是善與善的強烈沖突。 　　喜劇是惡與惡的強烈沖突，俗稱狗咬狗。 　　星爺的電影是悲劇，宣揚小人物的真善美，所以是悲劇，但因為有趣，所以被稱為無厘頭，非悲非喜。 　　反者，道之動。 　　所以喜劇、搞笑，比悲劇難，屬於暴利行業，卻眾人行之，少有人能。 　　…… 　　…… 　　美與醜是同時存在的。 　　光與暗是同時存在的。 　　過去與未來是同時存在的。 　　看見與瞎，是同時存在的。 　　清與濁是同時存在的。 　　正與反是同時存在的。 　　顛倒與正是同時存在的。 　　黑格爾說，世界的運轉，是絕對精神的異化，並回歸自身的過程。 　　也就是紅樓夢裡的那顆小石子，凡心寸動，流落紅塵。 　　在絕對宇宙中作夢，夢中異化出了一場紅樓之戲。 　　黛玉被吃絕戶。 　　賈家瀕臨倒閉，勉強緩了一口氣。 　　小石頭貪念紅塵，不願讀書，家族最後的希望破滅，與仕途無緣。 　　最後妻離女散，一院子的美麗梨花紛紛墜於惡道。 　　一枝梨花壓海棠。 　　人生嘛，無非是先苦後甜，先甜後苦的區別罷了。 　　這天下就沒有白吃的午餐。 　　若沒能盡到責任，那就先甜後苦。 　　相與非相，同時存在。 　　夢與現實同時存在。 　　…… 　　…… 　　刻舟求劍。 　　你喜歡一個女孩，你將她弄丟了。 　　多年後，你時常出現在初次遇見她的地方，往復徘徊，希望能夠朝花夕拾。 　　刻舟求劍，有可能嗎？ 　　自然是不太有可能的。 　　如同大海撈人。 　　但人們喜歡被愚，不願清醒，他們喜歡沉浸在刻舟求劍的過程之中，盡管結果真實而又殘忍。 　　刻舟求劍，求得是那一念的圓滿。 　　人若無念升起，又哪來的刻舟求劍？ 　　若真的求到了“劍”，念頭圓滿。 　　其實，圓滿就是失去，就是不再關注。 　　得到既是失去。 　　就好像遊戲裡的稀有道具，你肝了很久，終於攢夠了金幣，開始抽它。 　　忽然間，你抽到了它。 　　抽到也就抽到了。 　　你狂喜過後，心情歸於平靜。還不是該吃飯吃飯，該睡覺睡覺。 　　那個圓滿了的念，再也無法從你的心中產生。 　　智慧高的人，會以此為序章，展開新的人生之路。 　　大聰明則分分合合，自我折騰，直至雙方覺悟都很高，攜手走向婚姻的圓滿。 　　…… 　　人，一世十緣，隻有一段是真的，名叫正緣。 　　人有十世善人，有十段正緣，這十段正緣，也隻有一段是真的，叫做雙生火焰。 　　人生，證到最後，一切皆空。也許，雙生也是空的。 　　色即是空，空即是色。 　　真與假，夢與現實，從始至終不分離，是同時存在的。 　　愛與恨是同時存在的。 　　毒與藥是同時存在的。 　　說愛即說恨。 　　…… 　　…… 　　大與小是同時存在的。 　　虛與清是同時存在的，放大來看叫做樸，中間態。 　　滅與生是同時存在的。 　　死與活是同時存在的，又叫：生也死之徒，死也生之始。 　　散與聚是同時存在的。 　　錯與對是同時存在的。 　　冷與熱是同時存在的。隻是環境凸顯，你的念恰好放在了冷上，才覺冷。 　　弱與強是同時存在的。 　　窄與寬是同時存在的。 　　慢與快是同時存在的。 　　懶與勤是同時存在的。所以當別人指責你懶的時候，你就能鏗鏘有力的回擊他，你隻是在為勤奮而蓄勢待發，盡管一準備就準備了一輩子，那樣又有什麼關係呢？ 　　終與始，同時存在。 　　進與退，同時存在。 　　遠與近，同時存在。 　　私與公，同時存在。 　　矛與盾，同時存在。 　　輕與重，同時存在。 　　緩與急，同時存在。 　　鬆與緊，同時存在。 　　非與是，同時存在。 　　忙與閑，同時存在。 　　去與來，同時存在。 　　分與合，同時存在。 　　亡與存，同時存在。 　　動與靜，同時存在。 　　淡與濃，同時存在。 　　偏與正，同時存在。 　　臟與凈，同時存在。 　　無與有，同時存在。 　　俗與雅，同時存在。 　　虧與盈，同時存在。 　　送與迎，同時存在。 　　…… 　　饑與飽、恨與愛、降與升、關與開；胖與瘦、虛與實、濁與清、否與是。 　　稀與密、粗與細、西與東、拙與巧；怨與恩、舊與新、邪與正、堵與通。 　　止與行、古與今、弛與張、曲與直；露與藏、老與少、疑與信、陰與陽。 　　逆與順、禍與福、衰與盛、敗與勝；加與減、軟與硬、匪與警、敵與友。 　　單與雙、淺與深、答與問、賣與買；武與文、仆與主、濕與乾、末與首。 　　你與我、彼與此、哭與笑、苦與甜；奸與忠、推與拉、暗與亮、疏與親。 　　放與收、輸與贏、縱與橫、失與得；南與北、薄與厚、黑與白、斷與續。 　　鈍與銳、雄與雌、歪與正、上正止；睡與醒、鹹與淡、臭與香、涼與暖。 　　出與入、落與漲、貧與富、尾與首；窮與達、攻與守、下與上、遲與早。 　　傲與謙、缺與圓、剛與柔、素與華；獨與群、抑與揚、殺與救、違與聽。 　　兇與良、黴與盛、分與攏、變與恒；丟與撿、公與母、徒與師、德與道。 　　地與天、聲與音、後與先、默與言；瞎與視、聾與聽、僵與動、債與功。 　　腹與心、鬼與神、孽與賢、獸與妖；怪與精、吐與吃、尿與喝、哀與樂。 　　悲與喜、矮與高、傷與愈、亂與安；溺與岸、倒與按、凹與凸、嗷與嚶。 　　煎與熬、弟與哥、妹與姐、卷與躺；孔與洞、空與色、困與破、虐與爽； 　　毒與藥、累與逸、狗與貓、蛇與龍；少與多、隱與顯、淫與止、愚與智。 　　笨與聰、厭與喜、忘與記、怕與勇；姓與名、聞與說、根與性、石與玉。 　　玉與金、君與王、皇（子）與帝、電與雷；治與容、辱與寵、微與視、希與聽。 　　夷與捪（摸到與摸不到）、紀與隨、凡與玄、秋與春；冬與夏、釋與抓、旱與霖、穀平山。 　　致與守、一與復、命與未、妄與容；嚴與寬、瞬與久、廢與立、存與取。 　　次與主、畏與敬、狠與慈、昏與貞；絕與衍、細與察、悶與樂、兵與禮。 　　窪與盈、枉與正、弊與新、躁與靜；閉與啟、解與約、迷與悟、水溪源。 　　吹與吸、簡與奢、老（衰）與壯、兇與吉；險與祥、災（枯）與榮、爭與讓、下中上。 　　予與取、離與復合、逼與合、舍與得；仇與情、坤與乾、坎與離、點線麵空。 　　澤與雷、兌與震、山與風、艮與巽；左與右、幼與長、男與女、父與母。 　　爸與媽、摔與飛、跌與起、跪與站；彎與直、戰與和、衰與旺、寒與溫。 　　雨與雲、草與樹、兵與士、卒與將；亡與壽、害與思、翕（閉合）與張、舉與去。 　　給與奪、脫與穿、劣與仁、魔與人；趕與護、固與液、偽與義、權與經。 　　差與優、人與靈、聖與神、累與歇；表與裡、異與同、間與與、乾與滑。 　　渝與潔、角與方、求（弗）與佛、跟與引；學與用、隨與領、類與同、負與正。 　　咒與祝、拔與插、損與益、堅與柔；辯與噤、蒙與覺、走與跑、馳與飛。 　　教與會、費與省、節與開、殆與止；絀與贏、漏與蓄、墻巷街市、家邦城國。 　　外與內、猛與萌、塵與光、精氣神；紛與銳、奇與偶、嗬與哈、漸與彌。 　　法與德、色與德、責與服、受與克；要與莫（不要）、流（遺）與積、歸與拿、離與交。 　　滯與淌（流淌）、去與留、換與持、孤與恃；伏與倚、爬與遊、零與極、年月日。 　　係與解、坐與臥、騎與乘、為與唯；斷與猶（一直）、末與始、脆與韌、碎與鏡。 　　呆與稽、慎與寧、罵與贊、江與海；奴與民、農與工、商與官、坑穀淵。 　　往與來、縫與剪、奢與儉、慫與勇；狹與廣、怒與欣、客與主、孫與祖、晚與宗（晚輩、宗尊祖廟）。 　　否與肯、害與利、月與日、補與餘；契與徹（德）、抄與背、寫與畫、擰與揉。 　　振與嘆、病與康、盲與明、潛與飛；塗與圖、想與避、審與作、形與質。 　　禁與允、發與還、幀與段、不與嗯（應）；腦與元、澤與雲、因與果、浪與仙。 　　字與句、冗與略、塞與暢、憶與定；走與回、布與衣、鞋與腳、足與腿。 　　花與蓮、物與事、隔與緣、醒與夢；幻與實、水與泡、混與中、物與影。 　　了與嬴、卻與如、沉與浮、蛻常化；行與知、謀與獲、邊與夾、之乎者也。 　　裝與感、忍與泄、憤與平、耍與尊；煉與縱、戲與弄、騙與誠、毀與創。 　　力與電、耗與積、盡與未、於與被；求與給、趾與頭、猜與算、編訂印修。 　　等與乾、刪與找、蛋與窩、凍煮蒸；誦與思、虯與化、輪與策、欺與保。 　　墮與達、吝與通、秒與時、子與女；少與三、一與元、空與域、振音言語。 　　網與勺、拚與享、各與並、熄與燃；比與常、寇與朕、冰與孝、付與拿。 　　支與竊、導與擒、篡與戴、束與冠；局與棋、屠與援、喪與期（待）、勞與禪。 　　封與啟、棄與選、鎖與匙、濁與湛；綠與紅、黃與藍、灰與銀、金與紫。 　　消與發、性與佛、身與魂、何與在；棍與仙、騎與駕、掃與慶、嗔與賀。 　　鬧與乖、瘋與理、狂與謙、卑與貴；厄與歡、欠與還、釋與懷、參與證。 　　沒與現、竅與穴、八與三、一與六；二與七、四與九、五與十、方與圓。 　　夕與旦、斷與連、停與播、暝與識；凋與繁、衰與屌、扔與搶、勸與激。 　　懵與懂、喘與穩、旨與令、練與免（成）；踢與摸、挑與撚、氣與煙、陰與晴。 　　眾與獨、瞥與覽、拍與捋、基與淩；投與接、貧與濟、逗與句、拆與築。 　　忽與常、二與必、恍與凝、趕與請；砸與修、毒與養、汲與滋、劫與緣。 　　渡與結、忍與訓、必與不、測與告；隨與唯、形與影、片與瓣、串與隻。 　　術與道、業與運、減與加、除與乘；戳與擋、野與嫡、磚與房、截與劈。 　　鬱與傑、饒與揍、麻與酥、徐與疾；幽與羽、半與整、肉與骨、脈與筋。 　　洗與潑、刷與澆、厭與黏、嫌與膠（如膠似漆）；掀與蓋、錄與播、鞘與劍、殼與蟬。 　　棺與屍、轟與化、搖與停、器與胚；河與橋、愚與敏、曳與鉤、掛與蕩。 　　按與扶、登與跳、倦與奮、悔與誓；瀕與宏、窺與覽、瞇與望、啥與啦。 　　縮與爆、廉（價）與珍、煩與戀、作與坦；皮與虔、體與控、利與用、學與玩。 　　川與三、減與增、熵與序、灰與燼；劃與痕、印與跡、相與心、乏與足。 　　微與巨、辭與聘、轉與卡、旋與嵌；汪與喵、能與勢、庸與才、荒與奉。 　　扣與豪、奶與爺、毒與奶、鴿與約；堿與酸、辣與潤、刑與棗、撮與酷。 　　種與采、蘊與泣、含與咽、凍與溶；固與熔、繭與融、別與容、嫩與青。 　　夜與曉、拂與拉、撫與剿、稅與貸；逃與抓、討與施、查與認、罰與賞。 　　治與賜、誅與拯、咬與吻、比與送；貶與褒、懲與獎、翻與覆、空與滿。 　　嗆與馨、禮與掠、蟲與魚、捧與殺；弗與可、刪與增、墻與門、偷與贈。 　　竊與獻、茫與豁、惘（惑）與喻、營（開店）與栓；熒（微弱之光）與耀、無與極、赤與玄（黑）、玄與垠。 　　常與玄、殘與全、刻與刮、找（舍）與遇；刪與添、閱與批、偏與巫、雀與鳳。 　　捶與嬌、燉與嘗、抖與鎮、音與寂；斜與平、削與鞏（固）、露與雨、找與失。 　　命與報（應）、恐與揚、腎上丨腺丨素與多巴丨胺、狗與人；狼與羊、卑與駝、奴與主、痛與樂。 　　中與外、刪與加、賤與貴、迎與送；鈍與銳、蠢與善、依（賴）與立、漲與降。 　　白月光與朱砂痣、朝與暮、渾與清、裡與外；牛與妻、隱與現、困與學、欲與修。 　　牡丹與梅、鴉與鯉、饑與慰、讓與超；卸與載、匿與號、裸與套、索與付。 　　缺與優、充與消、造與惜、矜與浪；助與坑、聚與離、俯與仰、亞與冠。 　　奠與席、象與鼠、巧與玄、與打臉；優與良、噪與靜、或與與、執與歧。 　　薦與黑（汙）、兔與鷹、避與貫、吊與藝；寢與野、堅與脆、遷與建、擠與疏。 　　挖與填、子與女、妞與崽、貓與狗；雞與鴨、鵝與豬、蹭與恢、心與理。 　　憋與放、婚與喪、嫁與娶、鼓與槌；克與斤、椰與柚、須與發、胡與鬢。 　　漱與飲、謊與真、似與非、折與接；疊與分、彈與反、研與湮、延與速。 　　販與購、濫與精、切與膠、罕與博；盟與仇、奉與享、訪與拷、廢與才。 　　滌與沾、唾與舔、劇與文、幾與自然；an，ang，en，eng，in，ing，ong。 　　高與矮、陳與新、一與多、魯與迅（愚魯而迅速）；蕭（條）與榮、黃與清、徐與騁、芋與蘭。 　　【卡】【尖】 　　冇（mao3）與有、勿與必、好與歹、闖與駐；縱與容、將與相、愛與忘、欲與空。 　　純與混、慮與應、來與走、庸與驕；驅與納、虧與掙、超與失、敏與鈍。 　　米與菜、燙與凍、鴇與妓、妓與星；妾與婢、郡（主）與鬟、徒與司、藝與色。 　　呦與嗨、竊與贈、葷與素、瑰與俗；誰與什、詼與戲、諧與謔（噱）、（拚）湊與使（用）。 　　貧與富、賤與貴、府與宮、桃與李；草與木、匪與帝、銷與爽、音光波。 　　售與揚、消與積、損與益、戀愛腦與媽寶男；鬼與神、佛與魔、慈與勇、儉與廣。 　　忍與斷、患與憫、邪與正、注與酌；竭與滿、踩與贊、角與醜…等等等。 　　…… 　　…… 　　故，（因此）道經上細說下來就是： 　　有無之相生也。難易之相成也。長短之相形也。高下之相盈也。音聲之相和也。先後之相隨，恒也。 　　一個碗，放在桌子上。 　　它陶瓷的部分是有，中間空的地方，是無。 　　有之以為利，無之以為用。 　　空的地方盛飯，陶瓷的部分收藏，賣錢。 　　碗中的食物，放涼了，就變得難吃了，但也更容易吃了，因為不燙嘴了。 　　碗因為有高處有低處，從而形成了空間，能夠水滿則溢。 　　有與無、難與易、長與短、高與下、音與聲、先與後、瞬與恒。 　　惡善、美醜、好壞、生熟、後前、低高… 　　萬物一府，生死同狀。 　　若見諸相非相，即見如來。 　　…… 　　…… 　　以前做夢，總夢虛空漂浮。 　　我一身白袍，光潔無塵。 　　我恐懼時，無法掌控身體。 　　突然一念冷靜，已能飛行自由。 　　於夢中翱翔，於風中飛舞。 　　兒時我時常恐懼，從天而降。 　　可自從在白色的空間中，在白色的石板上，身體不由自主的漂浮，我忽然戰勝恐懼，操夢若神。 　　便極少做夢了。 　　夢很奇怪，裡麵出現繁華世界，鶯鶯燕燕，你進她必退，你放她必來，來後合，合則夢不再復來。 　　夢中所求之圓滿，都是在我放下之後，才會讓我實現。 　　實現之後，便再夢不到。 　　我在夢中，看見繁華世界，遇見蒼生，我知是假。怎麼換到現實，就看不破蒼生了呢？ 　　…… 　　求富顯貧，求貴顯賤。 　　求愛顯憐，求得顯急。 　　求穩顯浮，求靜顯躁。 　　求圓顯缺，無求顯高。 　　有求必苦，百得千得，百轉千回，百折千磨，不如無無。 　　失即是得，得即是夢醒。 　　一無所有之時，獲得是快樂的。 　　應有盡有之後，獲得則成了無比殘忍的事情。 　　一旦獲得，便再也無法向之索取。因為那顆有所求的心，就這樣一瞬間的死掉了。而愛與索取，同時存在。 　　已經得到，心卻依舊難安，大概是病了。 　　…… 　　你愛蝴蝶，你是想有希望的追求蝴蝶一輩子，還是迅速的抓住蝴蝶，實現夢想，從夢中醒來，麵對柴米油鹽醬醋茶呢？ 　　你獲得了自己所愛。 　　你就不得不再去尋找另一個所愛之物，繼續邁開步子去追逐。 　　你去追逐新的事物，也就不得不將心愛的蝴蝶，暫時的從內心中剔除、放下。 　　因為一心不能二用。 　　或許，我們追逐蝴蝶，獲得蝴蝶，尋求新蝴蝶，不過是在安頓自己那一顆跳動的內心。 　　在我們短暫而又漫長的生命中，最重要的是什麼？或許根本就不是七彩美麗的蝴蝶，而是如何在沒有蝴蝶的時候，繼續愛自己，繼續愛這個世界，繼續愛沿途之上美麗的風景。 　　為的是，將蝴蝶、花草、道路、泥土，乃至路旁的垃圾，都看作蝴蝶，都看作自己心中的那一束光，那是你愛這個世界深切的證明。 　　當你學會了愛，你會哭著醒來，麵對另一個如夢似幻的真實世界。 　　當你學不會愛，也不過噩夢一場，被偶爾的驚醒。 　　夢中三年五年，醒來不過忽然而已，一秒的睡眠。 　　所以，盡管夢境恐怖，但也精彩。 　　精彩就是恐怖，恐怖就是精彩。 　　隻是眾生顛倒幻想，認不得誅相本來麵目，被虐得死去活來，執著著自己幻想出來的完美人物，想向他們一樣，殊不知——不見之見最為美麗，不見之見最為恐怖（克蘇魯），道聽途說最為精彩。 　　從0成1，又想成2，成了2後又渴望變小3。 　　當真是笨得可愛，癡得無奈。 　　（上麵的二元不對立的幾千個字，是我搜集出來用來練聲和練腦子的，所以我把它們叫做千音文。我原本是為了對立而對立，反者道之動嘛，想著提升一下我的幽默細胞。 　　但今天寫著寫著，這種對立消失了。原來萬物一體，好就是壞，壞就是好。稅就是貸，貸就是稅。殺就是救，救就是殺。 　　不過，我的覺悟還沒那麼高，還需要在世上修。） 　　…… 　　…… 　　世有一物，百姓日用而不知。 　　世有一情，人人皆具而不見。 　　世有一樂，無時無刻而不識。 　　世有一書，讀至無字方書現。 　　世有一玄，不玄而玄，玄之又玄，瞬之又瞬，不瞬而瞬。 　　無玄無不玄，無無不玄，方始見道。 　　以上的每一個字，都是“道”字，也都不是“道”字。是字也不是字。是書也不是書。 　　道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。 　　讀而不知，見而不察，聽而不聞，食而無味，棄而無減，得而無增，吾不知其名，字之曰道。 　　吾強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰返。 　　道大，天大，地大，王亦大。國中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 　　…… 　　假作真時真亦假，真作假時假亦真。 　　一場考試，優等生早早交卷。差生答不出題，沉夢千年，亂作一團，開始拿寫字的筆砸旁邊同學。旁邊同學沒有怪罪，反而異常興奮：我早就想這樣了。 　　劣幣驅逐良幣，惡惡相傷此為樂，不亦樂乎。不願走出考場。但老師不想支付高昂的場地費，決定封校。家長、優等生急了，自家孩子、自擱對象還在裡麵呢！ 　　這一封校，沒過的同學，豈不又得寒窗苦讀十餘載？豈不又得支付一筆高昂的時間貨幣之學費？ 　　差生：浮生若夢，為歡幾何？吞天鯤呢？畫好了沒？我給大家表演一個碳烤鯤鯤。 　　然後先被收走了作案工具，再被收走作案的能力，淪為凡人，連考場的門都出不去。 　　最後還被阿貓阿狗同化，並以此為樂。奴即是主，主即是奴。 　　…… 　　…… 　　生也死之徒。 　　死也生之始。 　　方生方死，方死方生。 　　如生如死，如死如生。 　　結束也是開始，開始也是結束。 　　生是生和死的疊加態。 　　死是死和生的疊加態。 　　我未看此花時，此花與我心，同歸於寂。 　　目光所及，皆是監獄，也皆是桃花園。 　　人，永遠不知道自己會在哪一時哪一分哪一秒哪一刻哪一瞬死亡。 　　卻常常為了那一瞬間的事情，而執著終生，因為錢太多，還沒花完，妞太多，還看不破。 　　換個角度，就是小孩子過家家，拿著玩具車不鬆手，長不大，從而錯過了真車、真美女。 　　真車、真美女，也是假的。但那裡的煩惱絲，落於凡塵，都是神物，都是極樂。 　　如同坑上的人，看臭臭裡的人。無法理解。 　　臭臭裡的人，亦無法理解，隻是坐井觀天，央央自大。 　　當然了，能力越大，責任也就越大。 　　禍福始終相依。 　　所以才叫你此心不動。 　　…… 　　…… 　　遊戲好玩，還是現實好玩？ 　　故事精彩，還是現實精彩？ 　　一開始都好玩，都精彩。 　　到最後，都無聊，都失望。 　　當然，也有一開始不好玩不精彩，到結尾，都有趣都精彩。 　　其實，一切都沒變，隻是你的心，還沒安頓好。 　　所謂的黃鶴樓、桃花源、彩雲間，不過是詩人的那一顆化腐朽為神奇的心罷了。 　　心正，念正，清風自來，萬物皆美。 　　…… 　　…… 　　欲成其聖，先毒其知。 　　佛陀的父親，為了不讓佛陀成佛，從不讓他見苦難，佛陀最後還是見到了，並且成了佛。 　　若父親什麼也不管，還是會成佛。 　　所謂的洗丨知識，就是先毒其知。 　　即便用愚公移山的方式去洗，最後也是徒勞，一場空。 　　因為六祖慧能都不認識字。 　　所有的書，讀到最後，都是無字的。 　　也都是從無到有的。 　　沒了可以再創。 　　你所珍視的，在原創者看來，不過是一堆糟粕，一地雞毛。 　　人，本自具足。 　　…… 　　…… 　　知識衍化到後期，往往形成二元對立的矛盾態。 　　看似矛盾，實則對立統一。 　　今天你成了聖人，明天就有女生為了聖人的頭銜對你投懷送抱，這誰能把持得住呢？ 　　然後第三天聖人就成了活畜丨生。 　　之後，他是聖人，也是畜丨生。 　　百川到海，萬流歸宗，萬物齊一。 　　一陰一陽之謂道。 　　善惡、美醜、警匪，隻在一念。 　　…… 　　…… 　　一個帝王，不一定要坐在皇位上，他才是帝王。 　　他坐在皇位上，有了帝王名，也可能一身匪氣，專做土匪之事。 　　一個帝王，不做土匪之事，則因為他德高。 　　更高的德行，則是行帝王之行，行帝王之德，而不在皇位上。 　　功成而弗居。 　　聖人不行禽丨獸之事，也許是沒有機會，也許是德高。不顯其名，則德更高。然後被偶然的發現，則會掀起一場爆炸性的真善美新聞。 　　所以，古人說：做人要低調。要無為而為。 　　如果你是好人，你就會變壞。 　　你隻需要變成壞人，然後又沒那麼壞，別人就會覺得你比較的好。 　　然後就沒人能給你貼標簽了。因為你可好可壞，全憑感覺。 　　…… 　　…… 　　戰爭的本質，找書苑 wｗw.zｈaoshｕyuan.com 是為了消除內部的矛盾。 　　外部的戰爭結束，內部的戰爭如火如荼。 　　爭鬥到了最後，往往是同族之間的爭鬥。 　　爭到最後，往往是家族之間的爭鬥。 　　爭到最後，往往是一個家族內部的內鬥。 　　爭到最後，往往是骨肉至親之間的鬥爭。 　　爭到最後，往往是自己的心，有放不下的東西。 　　本來你就不缺愛，隻是自己看不透，覺得缺愛，於是開始搞事情。 　　不患寡而患不均。 　　異族、外星種族之間的爭鬥，反而往往是降維打擊。 　　如同蚍蜉鬥大樹，糞丨坑旁邊打地鋪，找shi。 　　人的欲丨望，衍生到了極致，最後會走向背麵，自作自受，自取滅亡。或者，一念放下，再無欲丨望，卻處處都是極樂。 　　所有的朋友，都是敵人。 　　所有的敵人，都是朋友。 　　無論是敵是友，他都是那個他，不曾更改，隻是你看他的念，產生了變化而已。 　　…… 　　…… 　　別人讓你做，就是讓你不做。 　　讓你不做，就是讓你做。 　　老師讓你聽話，你聽話了，你是好學生，也是房思琪。 　　反骨即是智慧骨。 　　別乾擾別人，別讓別人乾擾到你。 　　人生應該今天爽、明天爽、後天爽，每天爽，但也每天寧靜。 　　除此之外，皆是忽悠。 　　什麼包包、節日、禮物、驚喜，我樂意過，它才是個節日，我不樂意，它將是末日。 　　從心出發，心即理。