第一位人才————真主——安拉，武力聖人中期，智力103，統帥97，政治90，魅力100 　　！！好家夥，開幕暴擊！第一位人才就是伊斯蘭教中的真主安拉，自己目前並不缺武將、統帥，缺的正是這種，更何況安拉作為一個聖人中期的高手，也是目前係統給顯露出來過的最強者了，如果自己能抽取到那可就賺大了！ 　　安拉（Allāh），是伊斯蘭教經典《古蘭經》中宇宙最高的獨一實在、應受崇拜的主宰名稱，音譯：安拉胡（俗稱：安拉） 　　通用中文的穆斯林因唯一真實的主宰而稱為真主，早期經文翻譯以“至仁主”最常用。通用突厥語，波斯語和烏爾都語的穆斯林稱為胡達（自有者） 　　《古蘭經》中的????一詞，是由兩個阿拉伯文單詞??和???組成。??（艾力）是阿拉伯語中唯一的冠詞，是定指標誌，在任何泛指名詞前加上冠詞具有特指含義。???（一倆黑）是泛指名詞，意為：受崇拜的主，阿拉伯半島上的多神教徒把很多偶像稱之謂???。《古蘭經》中的????，是由??和???組成，即?????，其中將???的第二個?（長音符‘艾利福’）以長音表示；又將???第一個字母?（艾利福）省略，成為????，根據冠詞的讀法，如果後麵泛指名詞的第一個字母是太陽字母，冠詞??中的後一個字母（?）不被讀出，而是和後麵的第一個字母讀成疊音，成為????一詞。????一詞沒有復數形式，沒有陰陽性變化，也沒有任何派生詞，而是專門表示受到崇拜的至尊美名，即這一受拜者專指真主，這一尊稱本身就否定了除他之外任何被擬定的受拜者 　　猶太人使用復數尊稱造物主，在東方語係中，名詞的復數有兩種用法：一種表達數目，另一種則表示尊稱、莊嚴的復數。????一詞在先知爾撒（耶穌）的語言亞拉姆語（阿拉伯語的姊妹語）中同樣是唯一主宰獨有的專有名詞 　　阿拉伯人在接受伊斯蘭教之前的蒙昧時期就使用????一詞來稱呼至高獨一的主宰，但那時的部分阿拉伯人在崇拜真主的同時還在崇拜其他偶像。根據《古蘭經》記述，伊斯蘭教興起前，一部分阿拉伯人和“有經人”（猶太教徒和基督教徒）都用????一詞稱呼所信奉的最高主宰，並相信????是天地的創造者，日月星辰的支配者，人類生計的賜予者，災難的解救者。但他們在信仰和崇拜真主的同時，還為真主樹立了名目不同的配主，並加以崇拜。 　　伊斯蘭教興起時，先知穆罕默德根據啟示宣布：你們應當崇拜的是唯一受崇拜的真主，除他外，絕無應受崇拜的偶像。否定了當時人們除真主之外所崇信的所有神像和聖物的神性，肯定了真主是創造並主宰宇宙萬物的唯一真宰。因為正確的宗教信仰來自於宇宙最高的實在（真主）的啟示，所以摒棄眾多蕪雜無用的虛無神靈，獨尊真主為天地間唯一的最高主宰。並通過宣布啟示指出：真主是天地萬物的創造者，他自有自在，無始無終，永恒，無形無相，至仁至慈，本然自立，全知全能，超絕萬物，獨一無偶，既無匹配，又無對手，也無子嗣，既不生物，也非物所生，任何物都不與他相似，同時又威嚴無比，善惡必報，清算神速。並宣布：假若天地間有許多主宰，那麼，天地必定破壞了。故相信真主的唯一是伊斯蘭教信仰的核心和基礎。還敘述真主是前無始，後無終，是極顯著的，也是極隱微的，是無所不知、無所不聽、無所不能、洞察一切的，一切大權均屬他有，天地萬物皆是他存在和偉大的跡象，萬物皆朽滅，唯真主的本體則永存不滅，一切美好的贊頌皆歸於他 　　《古蘭經》中提到了真主的100個尊名，即：???、普慈的、特慈的、掌權的、聖潔的、給安寧的、護佑的、監護的、萬能的、強大的、至尊的、創造萬物的、創世的、賦形萬物的、寬恕的、統治的、厚施的、普施的、明斷的、徹知的、控製一切的、賜喜的、使人降級的、使人擢升的、使人尊貴的、使人卑賤的、全聰的、明察的、公斷的、公正的、仁厚的、深知的、寬容的、偉大的、至赦的、善報的、崇高的、尊大的、蔭庇穆民的、賜人食祿的、末日審判的、威嚴的、尊貴的、監察的、有求必應的、寬恩的，至睿的、至愛的、光榮的、起死復生的、見證的、實有的、可信賴的、強有力的、堅定的、監護的、受贊的、察定善惡的、肇造的、再造的、賦予生命的、主宰死亡的、永生的、不滅的、豐足的、卓越的、獨一的、萬物仰賴的、全能的、大能的、前定的、無終的、原始的、獨存的、顯跡的、隱秘的、統管的、至高無上的、廉潔的、承領悔過的、懲治邪惡的、至恕的、憐憫的、統治一切的、尊嚴與大德的、公道的、聚集萬物的、無求的、賜富的、博施的、止惡的，懲惡的、施益於人的、光輝的、引導的、傑出的、永存的、收繳遺產的、智能的、堅忍的 　　第二位人才————阿薩神族——奧丁，武力半步聖人後期，智力101，統帥94，政治96，魅力99 　　與第一位比起來，奧丁的光彩瞬間就褪下去了，這兩人的實力肯定不是一個階級的 　　奧丁（古諾爾斯語：óeinn，英語：Odin；名字意思是“心智”、“靈感”、“憤怒”、“瘋狂”或“狂暴”），北歐神話與維京人信仰的阿薩神族之主，司掌預言、王權、智慧、治愈、魔法、詩歌、戰爭和死亡。他是第二代神包爾和女巨人貝斯特拉的兒子，妻子是天後弗麗嘉，親兄弟是威利和維，詭計之神洛基是結義兄弟。奧丁有上百個別名，在原始日耳曼傳統裡叫沃登（Wōden），星期三由此得名。由於兩者的相似性，女神芙蕾雅的丈夫奧德（óer）被認為是起源於奧丁。 　　奧丁是一個獨眼、白長髯的神明，他頭戴鷹盔及身披金甲，手持永恒之槍岡格尼爾（Gungnir），手戴德羅普尼爾金環（Draupnir），坐在可看到九界的至高王座（Hlieskjálf）。腳邊是兩頭兇狼基利和庫力奇（Geri & Freki），隨時準備保護奧丁。肩上是兩隻渡鴉福金和霧尼（Hugin & Munin），它們飛遍九界並返回向奧丁報告。當奧丁打算遠行時會身穿鬥篷和寬帽子，騎上八足馬斯雷普尼爾（Sleipnir）橫跨天空甚至進入冥界。他的宮殿是白銀之廳（álf），偶爾在英靈殿享受宴會，但隻喝酒並將餐桌的肉喂給兩隻忠狼。 　　因早已從預言中知曉諸神黃昏，為應對而蓄足兵力，派出瓦爾基裡收集戰死者之魂，使他們成為英靈戰士。雖然盡力避免，但末日終究到來，而他也與魔狼芬裡爾的搏鬥中犧牲 　　第三位人才————眾神之王——宙斯，武力聖人初期，智力101，統帥95，政治96，魅力99 　　宙斯（古希臘語：Ζε??、希臘語：Δ?α?、英語：Zeus），是古希臘神話中的第三代神王，統治世間萬物至高無上的天神，奧林匹斯十二主神之首。是希臘神話中最偉大的神。羅馬神話中對應宙斯的神祇是朱庇特（Jupiter或Jove）以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標誌；守護的星座是射手座。 　　宙斯被稱為“眾神之王”或“奧林匹斯之王”，同時也是天空與雷電、烏雲之神。當他心情好的時候，天上就陽光明媚、晴空萬裡，憤怒時，天空就會烏雲密布、電閃雷鳴 　　第四位人才————詭計之神——洛基，武力半步聖人中期，智力100，統帥90，政治91，魅力99 　　洛基（Loki），是北歐神話中的謊言與詭計之神，亦是火神，但實際是巨人出身。他是巨人法布提（Farbauti）和女巨人勞菲（Laufey）的兒子，阿薩神族主神奧丁（Odin）的結義兄弟。他個性狡猾奸詐，經常出言不遜，與其他神祇爭吵不休。他是北歐神話體係裡極為重要的神祇之一，他在諸神黃昏扮演重要角色 　　洛基是一個出色的變形者和魔法師，在一些事件中他曾以不同的形態出現，包括鮭魚、母馬、海豹、蒼蠅還有一位名叫索克（T?kk）的老婦人。洛基與其他神的關係因事件而異，有時幫助或有時以惡意的方式對待，而這個積極關係在巴德爾（Baldr）死後告終。洛基也並非不行善舉，在法羅群島的民間歌謠《Loka Táttur》中，洛基就盡其所能地幫助一位凡間農民的兒子從巨人手中逃離 　　在一個仲夏的午後，巴德爾做了一個關於“死亡”的惡夢，他的母親弗麗嘉知道之後，驚恐萬分，認為自己兒子的生命受到了威脅，因此跑遍世界各地，要求世界上的一切向她發誓，保證它們永遠不會傷害巴德爾，大千萬物“弓箭”、“長刀”、“巨錘”、“匕首”都已立誓，甚至“花朵”、“疾病”、“石頭”都已立誓。隻有生長在英靈殿旁邊的槲寄生沒有被要求立誓，因為弗麗嘉認為它太弱小了。 　　弗麗嘉為了確保萬無一失，於是讓眾神驗證誓言的效果，眾神將自己的武器朝巴德爾扔去，果然都無法傷害這位光明之神。甚至包括了諸神之中最厲害的武器－雷神之錘妙爾尼爾，諸神都為巴德爾感到高興。 　　生性善妒的洛基想給巴德爾點顏色看看。於是洛基幻化成女人來到弗麗嘉的宮殿，從弗麗嘉口中套出隻有槲寄生沒有立誓，因為它太幼小，太柔弱，沒有力量傷人。 　　於是洛基唆使盲眼的黑暗之神霍德爾用槲寄生的尖枝投向巴德爾，槲寄生的尖枝便像長槍一樣貫穿了巴德爾的胸口，巴德爾的雪白長袍立刻被鮮血染紅了，而巴德爾亦氣絕而死。另一說法是，槲寄生樹在霍德爾丟出後，變成了一把寶劍殺死了巴德爾，也就是長青劍（Mistilteinn）。 　　據說後來不為巴德爾之死流淚的索克（T?kk，名字意思是“感謝”。象征“煤”，因為煤位於黑暗的地下而不需要光明）是洛基變形的，目的是為了不讓巴德爾復活 　　殺害巴德爾後洛基受到了最嚴厲的懲罰。奧丁把洛基之子瓦利（Vali）變成狼，讓它咬死了自己的兄弟納爾弗（Narfi），並用納爾弗的腸子捆綁洛基。讓絲卡蒂喚來一條巨大的毒蛇，從它可怕的毒牙縫間，滴出一滴又一滴的毒液落到洛基臉上，一秒也不停息。 　　隻有洛基的妻子西格恩同情他，她坐在被綁縛住的洛基旁，用杯子來承受毒液，不讓毒液落到丈夫臉上。但是每當杯子的毒液滿溢出來，她必須站起來去把毒液倒掉，這時洛基臉上的皮膚就會被毒液灼爛。在恐怖與痛苦中，洛基失聲痛哭，渾身發顫，甚至引起地震。就這樣子，等待著向奧丁復仇直到諸神的黃昏，才掙脫桎梏。 　　而在最後，在諸神的黃昏中洛基掙脫束縛，與子女們和巨人族一同進攻阿斯加德。他的對手是守衛彩虹橋的海姆達爾，受過長期酷刑之後，洛基的相貌極其恐怖，臉色像死一般蒼白，長發和胡子蓬然怒立，看起來像奇怪的角。 　　海姆達爾的劍很快就斬下了這醜陋的頭，但說也奇怪，這顆被斬下的頭顱卻從地上彈躍而起，砸中海姆達爾的胸部，而奪走他的生命，就這樣，洛基與他宿命中的敵人同歸於盡 　　第五位人才————原始神——卡俄斯，武力聖人中期，智力102，統帥87，政治93，魅力101 　　！又來了一個大佬，希臘神話中的原始神，也是希臘神話中最頂尖的戰力了！ 　　“係統，排除奧丁和洛基” 　　“好的，宿主請稍等，抽取中……恭喜宿主，獲得真主——安拉” 　　“攜帶人物：哲布勒伊來、米卡伊來、阿茲拉伊來、伊斯拉非來、穆罕默德” 　　“植入身份：本在西方傳教，但由於受到西方教廷的排擠、打壓使得安拉的信徒不斷減少，無奈之下，安拉離開西方，來到大漢，偶然與宿主的師父喀戎相識，在喀戎的介紹下安拉對宿主十分感興趣，於是便打算傾盡自己整個教來幫助宿主” 　　不得不說安拉人不錯，為了幫助自己甚至都把整個教都壓在自己身上了 　　“有了安拉之後做一些事也可以大膽點了，畢竟自己身後也慢慢開始有勢力了………係統繼續召喚吧” 　　“叮，召喚時將會生成五位人才，請宿主刪除兩個之後將會隨機召喚” 　　第一位人才————佛教——地藏王菩薩，武力半步聖人中期，智力95，統帥90，政治87，魅力98 　　地藏菩薩，佛教菩薩名，為梵文K?itigarbha的意譯，音譯“乞叉底蘗婆”《地藏十輪經》中稱其“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”，故名。也有“地藏王菩薩”的稱謂 　　佛經中稱地藏菩薩受釋迦牟尼佛囑咐，在釋迦既滅、彌勒未生之前，自誓必盡度六道眾生，拯救諸苦，始願成佛。由於佛典記載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親，並在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生，所以這位菩薩被認為具“大孝”和“大願”的德業，也因此被普遍尊稱為“大願地藏王菩薩”。 　　另外，據《地藏本願經》卷上所載，地藏菩薩的本緣有四︰(1)於過去久遠劫前為大長者之子。因見師子奮迅具足萬行如來之相好莊嚴，乃發願在盡未來際不可計劫，度脫六道罪苦眾生，以證得此相。(2)於過去不可思議阿僧祇劫為一婆羅門女。因欲救亡母脫離惡趣，乃設供修福。並立誓在盡未來劫，普度罪苦眾生。(3)於過去久遠劫時為一國王。因見國內人民多造眾惡，乃誓願救度一切罪苦眾生皆至菩提，自己始成佛。(4)於過去久遠劫時為一女子，名光目。因欲拯救在地獄受苦的亡母，故誓願濟度一切罪苦眾生。待彼等成佛後，始成正覺 　　第二位人才————上清聖人——靈寶天尊，武力聖人初期，智力98，統帥93，政治92，魅力99 　　這位大佬在之前蕭然召喚喀戎是遇見過，可惜與他失之交臂，內個時候係統顯示靈寶天尊武力是半步聖人後期，應該原因和檮杌一樣，就是當時係統等級太低了 　　第三位人才————日本神話中的母神——伊邪那美，武力半步聖人後期，智力94，統帥90，魅力96 　　看到第三個人的時候，蕭然火氣嗖的上來了，即使這個人能力有多強，蕭然至少還是有底線的，所以是肯定不可能召喚他的 　　第四位人才————上帝——耶和華，武力聖人中期，智力100，統帥92，政治95，魅力100 　　“耶和華”名詞來源於希伯來語《舊約》。古希伯來人崇拜的獨一真神，出於敬畏不敢直呼其名，在經卷中把它的名字寫作“JHWH”，隻記輔音，不記元音，無法拚讀，讀經或祈禱時，就用“adhonay”(阿特乃，意為“吾主”)來代替。後來基督教神學家把“adhonay”一詞中的元音嵌入“JHWH”之中，拚寫成Jehovah，讀作“耶和華”，約定俗成，沿用至今。近代學者認為，“JHWH”應作“Jahve”（漢語譯法很多，如雅赫維、雅威、雅畏、耶畏等）。找書苑 www.zhaoshuyuaｎ．cｏm 天主教《聖經》中意譯作“上主” 　　第五位人才————神的兒子——耶穌，武力聖人初期，智力99，統帥83，政治86，魅力100 　　耶穌，基督教的崇拜對象。按照《聖經》記載，童貞女馬利亞受聖靈感孕，在伯利恒生下耶穌。他三十歲開始傳教，宣揚福音。後被猶太祭司該亞法控告，經猶太行省的羅馬總督本丟·彼拉多審判，被釘死在十字架上，三天後復活，然後升天，基督徒相信耶穌還要再來，使信徒得到永生 　　“耶穌”的中文譯音是由希臘語?ησου?（可轉拚為Iēsous）發音轉譯，“基督”的希臘語為Χριστ??（可轉拚為Christos），是希伯來文“彌賽亞”（māshīah）的希臘文翻譯，意為“受膏者”。耶穌基督有許多別的頭銜和稱呼：以馬內利、神的兒子、人子、道、中保、大祭司、君王、萬王之王、萬主之主、羔羊、明亮的晨星、大衛的主、拉比或拉波尼（老師的意思）、拿撒勒人耶穌等等 　　“別的先不說先把伊邪那美排除了，然後再把地藏王菩薩排除了吧” 　　“好的，宿主請稍等，抽取中……恭喜宿主，獲得上帝——耶和華” 　　“攜帶人物：加百列、米迦勒、拉斐爾、烏列、拉貴爾、沙利葉、雷米爾” 　　“植入身份：本在西方傳教，因曾與西方教廷現任教皇爆發過沖突，險些被軍隊圍剿，於是耶和華帶領其教徒為躲避教廷追殺逃至大漢而來，正巧與喀戎、安拉等人相識，在深思熟慮之後也決定帶領教眾來幫助宿主”