趙瑩兒輕笑，但笑容裡多少帶著三分苦澀的意味。

麵對愛人，誰又想退呢？

但自己若是進一步，便是將公子放在了架子上烤。

這是趙瑩兒更加不願意看到的。

“總之，我會有辦法。”

薑祁蠻橫的打斷了趙瑩兒的話。

而後，站起身說道：“等我一下，我需要整理一下收獲。”

說罷，便走到床邊盤膝而坐，五心朝天，閉上了眼睛。

趙瑩兒張了張口，卻沒有說話。

隻是靜靜的等著。

薑祁並不是在轉移話題，而是真的需要整理一下這次的收獲。

荀彧的全部傳承，最精華的部分當然是來自荀子聖道的精義。

這一部分的東西，說是傳承，但跟普通的傳承不同，需要薑祁自己去悟。

說白了，聖道就好像是一條真實的路，但想要想看路邊的風景，需要薑祁自己走一遍。

這一點沒有取巧，也沒有捷徑。

就算是一對雙胞胎，拜一樣的師，修一樣的道，看到的風景也不會一樣。

類似荀子這般的先賢，想要的弟子和傳人絕不是隻會按圖索驥的應聲蟲。

這一點從荀子的弟子上就能夠看出來。

李斯韓非張蒼都在修荀子的道，但也都走出了自己的路。

荀彧也是一樣，身為荀子的後人，也走出了自己的路來。

在天資和“自我”上，荀彧不差李斯韓非什麼。

隻不過是時代不同，從而導致路不同罷了。

所以，這一部分的東西雖然最珍貴，但不是薑祁一時半會能夠參透的，隻能慢慢來。

剩下的一部分，就是荀彧自身的傳承了。

二爺曾經說過，在他那個時代，修行者有著明顯的劃分。

文與武。

而且都走到了一個極端。

雖說都是以玄炁作為底子，但路不同。

武將修肉身，挖掘人體寶庫，玄炁隻是一把鐵楸，雖說不可或缺，但也不是側重點。

這也是為什麼，那個時代以及之前的武將，類似二爺和霍去病這種，能夠修到武夫極致的原因所在。

極致之道，自然能夠催發出極致之威。

文臣也是一樣。

底子是玄炁，但玄炁不是重點，精神才是。

或者說，能夠參悟天地的自身精神，才是那個時代的“文修”重點。

以玄炁為鑰匙，打開自身精神領域的寶庫，以精神感悟天地，甚至改變天象，操控自然變幻。

荀彧也好，諸葛亮也好，都是這個路子。

丞相當初召喚南鬥六星時，也是這樣的操作流程。

以玄炁打開自身精神和天地的聯係，而後以精神影響天地，調動自然，外在體現就是“術”。

而丞相修的“術”，找書苑ｗww.ｚhaosｈuyuan.com 或者說精神感悟的重點，是“星辰”。

當然，這不是說丞相隻會星辰之術。

荀彧的傳承則和丞相不同，荀彧感悟的是“自然”。

這自然同樣來自於荀子的精義。

荀子尊禮，也尊重自然，認為自然或者宇宙的變化不被人的意誌影響。

所以要探索自然，利用自然之力。

也就是所謂的“製天道而用之”。

荀彧的根本之術也在自然與禮這兩個領域。

術的名字叫做

“天論。”

(本章完)