科舉製是中國歷史上非常重要的一項選拔人才製度，它在中國歷史上扮演了極其重要的角色。 　　科舉製的起源可以追溯到漢代。在漢代，官員的選拔主要依靠舉薦製。察舉製和九品中正製是舉薦製的典型，但這兩種製度都存在很多弊端。察舉製還需要考察品行才能，而九品中正製就完全是看出身門第，這就導致世家大族壟斷了官位。 　　因此一些有識之士開始探索新的官員選拔方式。在探索的過程中，考試的方式逐漸受到了重視。到了隋代，科舉製正式誕生，通過考試來選拔官員，打破了世家大族的壟斷。 　　起初，隋代的科舉製度並不完善，主要分為秀才和進士兩科，考試內容主要注重文化素養，而且考試方式也較為簡單。不過，隨著時間的推移，科舉製逐漸得到了完善，但是寒門子弟還是無法與那些擁有權力財力且家學淵源的官家子弟公平競爭。 　　直至到了唐代。唐代繼承了科舉製並加以完善，考試科目不斷增加，考試內容也變得更加豐富和全麵。同時，科舉製也開始向低階層開放，讓更多的人有機會參加考試。武則天更是為了掃清自己上位的障礙，大力打壓李唐宗室和一些大臣官員的同時還提拔了一批寒門子弟，科舉製得以進一步發展。 　　宋代是科舉製的巔峰時期。在這個時期，科舉製得到了進一步的完善和規範，考試內容也更加注重實用性和現實性。同時，科舉製的規模也不斷擴大，成為當時中國最重要的官員選拔製度。宋真宗趙恒的《勸學詩》更是說出了：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。 　　然而，隨著歷史的發展，科舉製在明清時期逐漸衰落。這種衰落的主要原因是一些封建製度的弊端逐漸顯現出來，如官場腐敗、思想禁錮等。 　　到了清朝末年，科舉製的缺陷變得愈發明顯。新思潮的湧動，西方教育理念的傳入，使得科舉製越來越不適應時代的發展。與此同時，中國也麵臨著巨大的民族危機，需要有更實用、更先進的教育製度來支撐國家的振興。於是，在各方麵的壓力下，科舉製在沿用了千年以後，終於在1905年被廢除。 　　蘇軾努力平復了心緒，躬身一拜：“還請奉閑師父教我。” 　　奉閑和尚心平氣和地笑問：“蘇施主，請問科舉製的利在何處？” 　　蘇軾幾乎不假思索地脫口而出：“我認為科舉製最少有三大作用。其一，科舉製度提供了一種相對公平的選拔機製，改善了用人製度。科舉製為不同社會階層的人提供了進入朝廷為官的機會，打破了由貴族士族壟斷國家權力的局麵，使得有才識的讀書人有機會參與國事。科舉製為普通人提供了改變社會地位的機會，擴大了統治基礎，有利於社會穩定；其二，科舉製有助於加強中央集權。因為科舉考試是由朝廷主持和控製的，這使得朝廷能夠直接控製官員的產生和選拔。科舉製還提高了官員的文化素質，選拔了大量有才華、有知識的人才進入官場，提出了一係列有效的舉措。這有利於維護國家的統一和穩定；其三，科舉製還有助於推動文化教育的發展。為了參加科舉考試，人們必須學習儒家經典和其他文化知識。這不僅有助於傳承和弘揚先賢文化，而且也有助於提高整個社會的文化素養，使得讀書成為人們追求的目標，形成了尊重知識、注重教育的社會風尚。” 　　奉閑和尚平心靜氣地繼續問道：“蘇施主，請問科舉製的弊在何處？” 　　蘇軾沈思默想片刻，這才開口道：“我認為科舉製亦最少有三大弊端。其一，科舉製過分強調了門第和身份背景，導致了社會階層的相對固化。在科舉製下，隻有符合特定社會地位的人才才能通過考試獲得官職和地位。這使得社會階層固化，真正的底層百姓難以獲得上升的機會，也難以真正打破階級固化的局麵；其二，科舉製度沒有重視人才的真正才能和潛力，而是過分強調了考試成績，導致讀書人過度關注考試技巧，忽視了實用知識和創新思維。在科舉製下，考試成績成為選拔人才的主要依據，而人才的真正才能和潛力卻被忽視。這使得一些人僅僅因為考試成績優異而獲得官職和地位，而真正有才華和能力的人才卻無法得到公正的待遇；其三，科舉製導致了國家一定程度上的文化落後。在科舉製下，真正的文化發展受到了嚴重阻礙。一方麵，科舉製使得文化教育隻局限於上層社會，底層百姓無法獲得良好的文化教育。另一方麵，科舉製下的文化內容也受到了限製，很多優秀的文化傳統無法得到傳承和發揚。” 　　奉閑和尚輕輕點頭，表示對於蘇軾話語的認可，但隨即看向蘇軾的眼神愈發憐憫。 　　蘇軾見奉閑和尚如此作態，內心猛地“咯噔”一下，那種莫名的如同天塌地陷的恐慌情緒瞬間充斥全身。 　　奉閑和尚未再繼續發問，而是直言不諱地說：“阿彌陀佛。蘇施主，說一千道一萬，科舉製針對的就是全天下的讀書人。如果讀書人隻是一介布衣，一無所有，找書苑 wｗｗ.zhaｏshuyuan.com 他就會為所欲為，想怎麼想就怎麼想，想怎麼寫就怎麼寫，想怎麼乾就怎麼乾。但是，如果讀書人一旦通過科舉入朝為官，他就會患得患失、畏首畏尾，他就會舍不得那頂官帽子。” 　　蘇軾本就聰慧，聽到此處，身體逐漸發寒。 　　奉閑和尚繼續說道：“科舉又稱恩科，顧名思義，是指皇帝施恩於天下士子，目的是結天下讀書人以歡心。用另一種方式來表達，則是用‘學而優則仕’的家國情懷和高官厚祿的名利誘惑來收買天下讀書人。科舉的第一要義既不是為國選材，也不是化育天下，而是讓全天下的讀書人全部進到科舉的牢籠裡，讓他們專研章句、白首窮經。如此，讀書人安定了，天下即使還有人想造反，也不過是些草寇之流，不足為慮，成不了什麼大勢。” 　　蘇軾此時已經有些止不住地顫抖了。 　　奉閑和尚沒有理會蘇軾，而是快刀斬亂麻，開門見山地說：“這是一張圍困了全天下讀書人將近五百年的大網。顯而易見，這張大網還會繼續圍困全天下讀書人第二個五百年，甚至千年以上。但是對於讀書人來說，他們心甘情願鉆進去，並且會想盡辦法、不擇手段往裡鉆。學而優則仕是全天下讀書人骨子裡流淌的血液，至於取士的目的和方式，或許根本不重要。這是最無解的陽謀。科舉是牢籠，全天下讀書人是誌士，科舉製的第一要義就是‘牢籠誌士’！” 　　撲通一聲，蘇軾癱坐倒地，根根汗毛倒豎，全身透骨奇寒，如墜冰窟。蘇軾的世界觀、人生觀、價值觀全部瞬間天崩地裂，轟然倒塌。