外丙，成湯之子，商朝第二位君主。因著成湯長子太丁英年早逝，繼承王位的重責便落在了外丙身上，而當時由伊尹輔佐攝政。 　　外丙繼承了父親的王位，肩負起治理天下的使命，然然命運多舛。他登基僅三年，便告別人世，留下了深深的遺憾。弟弟仲壬接過王位，繼續領導商朝的興盛。 　　子庸仲壬，夏商之際湯王第三子。父兄相繼辭世，子庸繼位，時值公元前1584年。當時伊尹攝政，輔佐他治理天下。然而，仲壬隻在位短短兩年，於公元前1582年英年早逝，謚號為“懿”。其長兄太丁之子太甲便繼承了王位。 　　太甲，姓姬，名至。他是商湯的長子，太丁之子，外丙和仲壬的侄子，商朝第四位君主。 　　太甲繼承王位後，伊尹撰寫了三篇文章給太甲閱讀，教導他如何做一個好的君主。其中有一篇文章名為《肆命》，專門講述如何分清是非的道理，對於什麼樣的事情不應該做，什麼樣的事情應該做，都說得清清楚楚。另一篇名為《徂後》，講述商湯時期的法律製度，教育太甲一定要按照祖先定的規矩行事，不能違背祖訓。太甲開始時能夠按照伊尹的教導行事，小心謹慎地遵守祖宗留下的規矩。然而到了第三年，他忘乎所以，認為一切應當由他說了算，否則就枉為一國之君，非常任性。他不聽伊尹的規勸，破壞了祖先留下來的法律製度。他甚至學習夏桀的行為，以暴虐手段對待老百姓，引起了人民的抱怨。 　　伊尹無法容忍太甲破壞湯王留下的社稷。他先是一再規勸，希望太甲對自己的行為多加檢點，後來看到太甲屢教不改，伊尹就將他趕下臺，放逐到商湯的墳墓所在地桐宮。 　　在太甲被放逐期間，伊尹自己執政，管理起國家來。太甲被放逐到桐宮，祖父商湯的墳墓與他朝夕相伴。守墓的老人告訴太甲商湯創業的故事，以及商湯訂下的種種規矩，每天對他講述，教育太甲以祖父作為榜樣，做一個賢明的君主。太甲深感羞愧，反思自己的所作所為，決心改正錯誤。他以祖父作為榜樣，盡力幫助老弱孤寡，治國也變得雷厲風行，而違反祖製和朝廷法律的事情，太甲是絕不會做的。 　　三年過去了，伊尹關注著太甲在桐宮的所作所為，他的悔過自新讓伊尹十分高興，於是親自帶著文武大臣將太甲接回都城亳，鄭重地將政權交還給他。太甲以前事為師，按商湯時傳下來的章法循規蹈距地做事，聽從身邊大臣的良言良策，治理國家大事和百姓生活都井然有序，商朝進入了一個穩定發展的時期。 　　太甲在位第十二年去世。商湯建立商朝後，在位十三年便去世了。商朝的繼承法是兄死弟及，沒有弟弟，就傳位給兒子。商湯沒有弟弟，所以他的長子太丁應即位，可是太丁比父親死得還早，因此就由太丁的弟弟外丙繼位。外丙在位三年也去世了，他的弟弟仲壬繼位。仲壬在位四年也死了。這時候由開國元老伊尹作主，由太丁之子太甲繼承王位。 　　沃丁繼位後，繼續任用伊尹為首輔。伊尹在沃丁統治時期去世，沃丁將其安葬在亳都附近。隨後，沃丁任命咎單為卿士，即宰相。咎單曾是商湯時期的老臣，他輔佐朝政，繼續執行伊尹節儉寬民的政策，恪守湯法。此外，他還撰寫了《沃丁》一書，以警醒沃丁，弘揚祖製，推行德治商。沃丁在位29年後去世，其弟太庚繼位。沃丁八年，伊尹去世……沃丁以天子之禮安葬伊尹，並進行盛大祭祀，親自守喪三年，以表達對伊尹的深切敬意。 　　太庚繼位後，秉承湯法，成為商朝一代明君。其子小甲繼位後，商代將都城遷至亳。小甲去世後，其弟雍己繼位，商朝開始衰落。殷墟卜辭將太庚列為旁係先王祭祀。雍己定都於亳，但他昏庸無能，荒廢政務，導致商朝日漸式微，各諸侯勢力逐漸膨脹，很多諸侯甚至故意不前來朝貢。雍己去世後，其弟太戊即位。太戊是商王太甲的孫子，太庚的兒子，同時也是小甲和雍己的弟弟。太戊繼位後，任用伊尹之子伊陟擔任國相。 　　太戊在位期間，任用巫鹹輔佐朝政，巫鹹在治理王家政事方麵取得了顯著成績。他撰寫了《鹹艾》和《太戊》兩部著作，前者總結了他輔佐政事的經驗，後者記述了太戊時期的歷史。然而，這兩部著作如今已經失傳。太戊曾在祖廟稱贊伊陟，並未將他視為臣子。伊陟謙讓有加，為此創作了《原命》，希望太戊能繼承夏禹、商湯的王道。在伊陟和巫鹹的輔佐下，太戊重新振興了逐漸衰落的商朝，各諸侯紛紛歸附於商朝，因此人們尊稱太戊為中宗。 　　太戊統治下的商朝時期政務官員分為內服官和外服官。最高級的政務官員是協助商王處理事務的“相”。卿士是王朝的高級官員稱號，而三公則是根據實際情況設立的尊貴職位，並不是常設的。其他官職包括掌管占卜、祭祀、記錄的“史”，占卜的“卜”官，祭祀的“祝”官，以及負責記錄和保管典籍的“作冊”（又稱守藏史、內史），還有武官的師長和樂工的太師、少師。內服官中分為外廷政務官和內廷事務官。 　　太戊時期，商朝的政務官員分為內服官和外服官。內服官主要是直接統治王畿地區的官員，而外服官則是由邦伯所管轄的地區，這些邦伯分為侯、甸、男、衛幾種，其中許多很可能是方國部落首領而臣屬於商者。 　　內服官中，最高級別的官員是協助商王處理事務的“相”，其他官職包括掌管占卜、祭祀、記錄的“史”，占卜的“卜”官，祭祀的“祝”官，以及負責記錄和保管典籍的“作冊”。此外，還有武官的師長和樂工的太師、少師等。這些官員的職責範圍分別不同，但都為商王的政治、軍事、文化、宗教等方麵提供了重要的支持和指導。 　　外服官則主要由方國首領的侯、伯組成，還有為王朝服役的男，以及守衛邊境的衛。他們管理各自所管轄的地區，為商王提供必要的資源和勞動力。其中，侯、甸、男、衛分別具有不同的職責和權力，如侯有近50個，最著名的有倉侯、舞侯、犬侯、侯告、侯專、杞侯等。 　　太戊時期商朝的經濟得到了顯著的發展。農業生產規模擴大，種植的農作物包括粟、黍、稻、麥等。畜牧業也得到了發展，養殖了六畜，並用於祭祀的家畜數量達到了幾百甚至上千頭。 　　青銅冶鑄、玉器製作和釀酒等手工業也很發達。商業發展到一定水平，交易使用海貝、骨貝、玉貝和銅貝等作為貨幣形式。在商王盤庚時期，商代主要使用石、骨及蚌製成的農具，偶爾也發現一些青銅工具，但並不一定用於農業生產。 　　甲骨文中的田字表明，在廣平的原野上有整治得整齊規則的大片相連的方塊熟田。甲骨文中的“疆理”一詞象征著丈量和劃定疆界的田地，“田疇”的“疇”字則像田間按行壟犁耕往返轉折的形狀，這種田疇的耕作方式顯然並不粗放。這些經過疆理整治和配有灌溉溝渠的方塊田，後來演變為井田製度。 　　這些田地主要分布在都邑附近，商王和諸侯國君直接占有，也有分配給近親貴族。其他貴族在封邑內也同樣經營這樣的田地，盡管規模較小。商王還經常派臣民到較為邊遠的地方開墾土地。 　　太戊時期，商代的鑄造作坊和手工業生產得到了發展，尤其是青銅冶煉技術和青銅器製造工藝的高度發展，這體現了當時手工業技術水平和時代特點。在殷墟和鄭州商城遺址，發現了為王室所專用的青銅器鑄造作坊。這些作坊中存在著比較細致的分工，有世代從事特定工藝的熟練工匠。當時的生產規模和技藝水平在當時世界中是罕見的。 　　在太戊七年，亳地出現了一種奇異的桑樹和楮樹混生在朝堂上，一夜之間長到了巨大的程度。太戊感到恐懼，於是谘詢國相伊陟。伊陟告訴他：“據我所知，妖魔鬼怪無法戰勝有德行的人。很可能是大王在治理朝政上有所失誤，所以才會出現妖魔鬼怪。如果大王能施行善政，修身養性，就能擺脫災禍。”太戊聽從了他的建議，結果桑樹果然枯死了。 　　太戊還派遣王孟前往西王母處尋求長生不老之藥，但王孟因斷糧而困在半路，隻得吃樹上結的果實，用樹皮作衣，住在荒山中。王孟一輩子獨自生活，天帝憐憫他沒有後代，在他睡夢中從他的背肋間跳出兩個兒子。兒子們出生後，王孟去世了。王孟的兒子們也以同樣的方式生育後代。隨著時間推移，這個地方的男子越來越多，因此被稱為丈夫國。 　　中丁，又稱仲丁，姓子名莊，是商王太戊的兒子。 　　中丁繼承商朝君主之位後，第一年將都城從亳西遷至囂。 　　在中丁統治時，東南方的夷族興起。中丁六年，夷族中的藍夷進攻商朝，中丁率軍擊退了藍夷。 　　中丁在位13年去世。他去世後，諸弟爭奪王位，導致了九世之亂，商朝一度陷入中衰。弟弟外壬成功奪取王位，並與諸弟達成妥協，但這導致了王位繼承上的混亂。外壬即位後不久，姺和邳兩個侯國發動叛變。 　　姺是有莘氏後裔，而邳是夏禹車正奚仲的後代。姺和邳的祖先曾在商湯時期擔任重要職務，但他們最終反叛了外壬，顯示了商朝的衰落。 　　外壬對姺和邳的叛亂束手無策，據說是“大彭國”幫助平定了叛亂。大彭國在彭祖的領導下建立，是當時比較強大的國家之一。 　　外壬在位約十五年後去世，由其弟河亶甲繼位。整個時期表現出商朝前期的政治動蕩和衰落跡象。 　　在河亶甲元年，由於商朝國勢再度衰落，河亶甲為了緩解王族內部的矛盾，決定將都城從囂遷至相。經過河亶甲三年的努力，商朝在方國大彭國的幫助下成功使邳國歸順。河亶甲四年，率軍出征東方部族藍夷。第五年，姺人結交班方，河亶甲派彭伯、韋伯率軍征討班方並成功臣服，進而使姺人孤立，最終也紛紛歸順商王朝。河亶甲九年去世，由其子祖乙繼位。河亶甲在位期間采取一係列措施穩定商朝局勢，為祖乙後來的復興奠定基礎。 　　祖乙即位後，麵對相地頻繁的河水暴漲，導致莊園被沖毀，百姓難以安居，祖乙憂心忡忡。賢臣巫賢意識到祖乙的憂慮，直言向他建議遷都於耿。祖乙采納了巫賢的建議，遷都至耿。然而，由於河患，耿都在祖乙二年被沖毀，於是祖乙再次遷都至邢。祖乙遷都之後，部分公族留在耿地，祖乙便封他的弟弟祖丙為耿國國君。 　　祖乙在邢建都後，積極發展經濟，重建社會結構，使商王朝再度繁榮興盛。祖乙十九年去世，廟號中宗，由其子祖辛繼位。祖乙時期商朝政治製度的特點是內外服的劃分，各種官職分工明確，為商朝的穩定和發展奠定了基礎。 　　祖乙時期的統治區域分為內服和外服兩部分。內服是直接受祖乙統治的王畿地區，而外服則由邦伯負責管轄，這些邦伯下設侯、甸、男、衛等職位，其中許多可能是方國部落的首領，並臣屬於商朝。 　　侯的數量約50個，其中包括倉侯、舞侯、犬侯、侯告、侯專、杞侯等知名人物。甸在卜辭中稱為“田”，“多田”指代許多甸職官員。而男，在卜辭中稱為“任”，著名者有而任、戈任、名任、盧任等。衛作為一種武職，在卜辭中多稱為“多射衛”、“多馬衛”、“多犬衛”等，也有單獨稱為“衛”的情況。 　　卜辭和金文所見的商朝內服官員大約有五六十種，大致可以分為四類。第一類是“百僚、庶尹”，包括地位很高的舊臣、老臣以及商王的近侍之臣，其中還有負責出納王命的史官。第二類是“惟亞、惟服”，主要是與商王關係密切的軍職官員。第三類是“宗工”，指負責王室祭祀和某些具體事務的官員。最後一類是“百姓裡君”，指管理地方上的諸族與普通民眾的官員。 　　內廷事務官是專為王室服務的官員，主要包括總管的宰和親信的臣。他們負責管理王室各項具體事務，如司工、嗇（糧食收藏）、牧正（畜牧）、獸正（狩獵）、酒正（釀酒）、車正（王車）、服（又稱仆、禦）、亞（侍衛武官）、亞旅（衛士亞旅）、國老（教育貴族子弟）、“畋（tian）老”（外地籍田的管理者）等。 　　外服官主要包括方國首領的侯、伯，為王朝服役的男，以及守衛邊境的衛。在祖乙時期，都城先後遷至相、耿、邢、庇。商人一開始以農業為主，甲骨卜辭中多次反映了統治者對農業的重視。此外，商朝還涉足畜牧業、手工業和絲織業，尤其以青銅器的鑄造技術見長，成為商代文明的象征。商朝人還發明了原始的瓷器，並在玉石器、絲織物等領域表現出高超技藝。 　　商代農業和手工業的進步推動了商品交換的發展。在這個時期，出現了許多牽著牛車和乘船從事長途販運的商賈。到商代後期，都城裡出現了專門從事各種交易的商販。例如，呂尚在朝歌以宰牛為業，還在孟津賣飯。祖乙在位時期，曾多次出兵平定鬼方、蘭夷、班方等國，解除東南地區夷族對商朝的威脅。 　　自商代起，中國音樂進入了信史時代。民間音樂和宮廷音樂都有了長足的進步。由於農、牧、手工業的發展，青銅冶鑄達到了很高的水平，樂器製作水平也有了飛躍，大量精美豪華的樂器出現。 　　商代甲骨文采用了象形、會意、形聲、假借、指事等多種造字方法，已經是一種成熟的文字係統。在出土的甲骨卜辭中，總共發現了四千六百七十二個字，學者已經認識的有一千零七十二個字。甲骨文的字體為方形，而同時期的金文字體為圓形，因為金文是鑄造出來的。 　　商代已經有了大小月的區分，規定三百六十六天為一個周期，並且通過年終置閨來調整朔望月和回歸年的長度。商代甲骨文中記錄了多次日食、月食和新星的現象。甲骨文中出現了大致三萬個數字，表現出十進製、奇數、偶數和倍數的概念，初步展示出計算能力。 　　商代還應用了光學技術，出土的微凸麵鏡可以在較小的鏡麵上照出整個人的麵容。 　　祖乙在位時，為了尋找更好的宜居城市，派人向北方尋找，最終在邢發現了一條龍魚。祖乙遷都於邢，並派專人飼養龍魚，對其朝夕禮拜。他利用邢的有利條件發展農牧業，使商朝經濟得到恢復和發展。 　　此外，商代還出現了一些科技創新。比如，有名樵夫萬年利用觀察樹影的變化設計了一個日晷儀來計算時間，還製作了漏壺來計時。這些工具使人們能夠準確地掌握時間和觀察天時節令變化。萬年將他的發現展示給商王祖乙，並得到了認可。祖乙在天壇前蓋起了日晷臺、漏壺亭，並派童子供萬年差遣。萬年隨後專心研究時令，推算出了初步成果，並向祖乙報告了結果。 　　阿衡聽到萬年的研究成果後，內心十分忐忑不安。他深知自己的地位可能會因此受到威脅，於是決定采取詭計行事。他收買了一名刺客，準備對萬年進行刺殺。但刺客最終失敗了，被守衛的兵士抓住並送到了祖乙那裡。祖乙發現了阿衡的詭計，將他收押，並親自探望了萬年。 　　萬年向祖乙報告了自己最新的研究成果，提出了製定節日的建議。祖乙非常感動，決定將萬年的太陽歷定名為“萬年歷”，並封他為“日月壽星”。 　　經過數十個寒暑的努力，萬年終於完成了太陽歷的製定。他還據說發明了日晷儀和漏壺，用以計時。盡管這種說法隻是一個傳說，但萬年歷的製定對中國歷史產生了重大影響。 　　商朝自仲丁王統治後，國力逐漸式微。當時放棄了嫡長子繼承製度，而常常推選諸兄弟及其子孫繼位，導致內部爭鬥不斷，商朝歷經九代混亂，諸侯們紛紛遠離朝廷，形成了所謂的“九世之亂“。 　　盤庚的父親是祖丁王，他辭世後，由祖丁叔父沃甲王之子南庚繼承王位。南庚去世後，祖丁之子陽甲即位，然而在陽甲統治時期，商朝的國力持續凋零。陽甲駕崩後，盤庚登基為王。 　　盤庚登基初期，商朝都城設於黃河以北的奄。約公元前1300年，盤庚決定南渡黃河，將都城遷至商湯故地亳，這也是商朝第五次遷都，朝廷頻繁變動，民眾不滿，紛紛表達抱怨情緒。盤庚於是向諸侯和大臣闡述：“我們的先祖商湯與你們共同平定天下，各項法規應被尊重。若廢棄這些良好法規，不努力實行，何以成就德政呢？”隨後，盤庚率領一眾人馬南渡黃河，將都城遷至亳。 　　隨後，盤庚再度將都城搬至殷，此舉被稱為“盤庚遷殷”。盤庚在殷城推行商湯的治理政策，百姓安居樂業，商朝國力得以復興。因盤庚遵循商湯的治國之道，各諸侯紛紛前來朝見盤庚。盤庚聖躬辭世後，葬於殷，其弟小辛繼位為王。然而，在小辛登基後，商朝再次衰敗。人民懷念盤庚的治理風範，於是撰寫《盤庚》三篇以紀念。盤庚時代，商朝飽受九代之亂之苦，政治腐敗，貴族奢侈，王室內耗激烈，社會階級矛盾尖銳，加上頻繁的自然災害。盤庚作為一位有能力的君主，為改善當時社會動蕩的局勢，決定再次遷都。然而，多數貴族貪圖安逸，不願遷移。一部分勢力較強的貴族甚至煽動平民反對，導致混亂局麵。商湯建立商朝初期，首都設於亳。 　　在接下來的三百年中，都城總共遷移五次。這是由於王室內部頻繁爭端導致內亂，再加上黃河下遊水患頻發。某次洪水泛濫，將都城淹沒，不得不遷徙。 　　盤庚麵對強大的反對勢力時，並沒有動搖遷都的決心。他積極地與反對遷都的貴族進行溝通和勸說。當他得知殷一帶土地肥沃，水源豐富，山林中有虎、熊等野生動物，水裡有魚蝦時，他決心將都城遷移到這裡來發展。 　　為了推動遷都計劃，他發表了一次重要的演講，其中的“星火燎原”一詞就來源於這次演講的內容。盡管遭到貴族們的堅決反對，盤庚發布文告，嚴厲命令他們服從。最終，他率領眾人跨越黃河，西渡到達殷地，這一事件被稱為“盤庚遷殷”。 　　在遷到殷地後，他采取堅決的手段製止了貴族們搬回舊都的企圖。他還提倡節儉，改善社會風氣，減輕剝削，最終實現了社會的穩定。盤庚去世後，他的弟弟小乙繼承了王位。小乙在位期間，讓太子武丁去田裡耕作，為武丁中興打下了關鍵的基礎。小乙在位期間進行了征伐，製定了商代的祭祀製度。 　　公元前1251年，小乙去世後，武丁繼任了商朝的君主。武丁繼位後，想要復興商朝，但缺乏得力的大臣。因此，他三年內不發表言論，將一切政事交由塚宰來處理，自己觀察國家的風氣。 　　雖然朝中存在可用之人，但是武丁還是任用了出身刑徒的傅說擔任宰相，輔佐朝政。傅說盡力輔佐武丁，使得商朝得以良好治理。 　　武丁運用了“夢帝賚予良弼”的計策，以提升傅說在宗教地位的同時極力提高其在行政係統中的地位。他稱贊傅說為“每日教導我，輔佐我治理國家。你如黃金，讓我磨礪；如過江巨舟，我用你作槳艾；如歲月乾旱，我用你降雨。”他強調傅說的重要性，將他視為關鍵人物，並通過傅說加強了王權，改革了君臣秩序、用人製度和祭祀製度等方麵。 　　在武丁時期，通過一係列對土方、舌方和羌人等方國部落的戰爭，不僅消除了邊患，有利於邊疆的開拓和發展，而且通過戰爭掠奪了大量財物和奴隸，促進了商代奴隸製社會經濟的前所未有的發展。 　　公元前1192年，武丁去世，廟號高宗，由其子祖庚繼位。 　　祖庚繼續擴展領土，對征服的地方進行封賞，並加強與氏族方國的聯係。武丁還通過戰爭拓展了商朝的疆域和勢力範圍，促進了中原地區與周邊部族的經濟、文化交流，使商朝成為泱泱大國。 　　自夏朝開始，中國人就盛行祭祀祖先的習俗，其中“屍祭”是一種重要的儀式。在屍祭中，“屍”通常由長子或長孫扮演，接受百官的祭拜。成語“屍位素餐”也是從“屍祭”演變而來，因為“屍”除了在祭臺上接受祭拜外，還可以隻食齋而不乾活。在商王室祭祀祖先時，祀典非常隆重，需要由生人充當祖先的“屍”，去接受百官的祭拜，這就是所謂的“屍祭”。 　　商王武丁偏愛幼子祖甲，打算廢太子祖庚而改立祖甲。祖甲認為這是違禮之舉，不可強行廢立，否則就可能重演“九世之亂”的局麵，因此他效法武丁當年之舉，離開王都，到平民中生活。武丁駕崩後，帝位由祖庚繼承。 　　祖庚即位十年左右病死，祖甲才回到王都繼承君位。祖甲創立的周祭之法是祖先崇拜和宗教製度的最好體現，使殷人的祭祀係統更為嚴密規範，因此盛行於商代後半期，並逐漸達到最高峰。 　　在商朝，君王周圍有許多職官，其中包括內服官和外服官。內服官中又分外廷政務官和內廷事務官。最高的政務官是協助商王決策的“相”，又稱“阿、保、尹”。王朝高級官吏統稱卿士。三公則是因人而設的一種尊貴職稱，不常設。另外還有掌占卜、祭祀、記載的“史”、掌占卜的卜、掌祈禱鬼神的祝、掌記載和保管典籍的作冊（又稱守藏史、內史）、武官之長的師長、樂工之長的太師、少師等職位。 　　內廷事務官是專門為王室服務的官員，主要負責總管宰相和親信臣子。他們管理王室的各項具體事務，包括司工、掌糧食收藏的官員、掌牧養的官員、掌狩獵的官員、掌酒的官員、掌王車的官員，以及為商王禦車的服（也稱為仆或禦），侍衛武官亞，衛士亞旅，貴族子弟的國老，以及掌管外地籍田的“畋老”。外服官主要包括侯、伯等方國首領，為王朝服役的男官，以及守衛邊境的衛士。 　　商朝政治製度的核心特點在於內服與外服的劃分：在外服的有侯、甸、男、衛邦伯；在內服的有百僚、庶尹、惟亞、惟服、宗工，以及百姓裡居（君）。 　　內服是指商王直接統治的王畿地區，而外服則由邦伯所管轄，這些邦伯分為侯、甸、男、衛等幾種，其中許多可能是方國部落首領並歸順於商王。卜辭所載的侯約有50個，其中最著名的有倉侯、舞侯、犬侯、侯告、侯專、杞侯等。甸在卜辭中稱為“田”，“多田（甸）”指許多甸職官員。男在卜辭中稱為“任”，著名者有而任、戈任、名任、盧任等。衛作為一種武職，在卜辭中多稱為“多射衛”、“多馬衛”、“多犬衛”等，也有單稱為“衛”的。 　　根據卜辭和金文所見，商朝的內服官大約有五六十種，大致可以分為四類：一是“百僚庶尹”，包括地位很高的舊臣、老臣以及商王的親信臣子，其中還包括負責出納王命的史官；二是“惟亞惟服”，主要是與商王關係密切的軍職官員；三是“宗工”，指負責王室祭祀和某些具體事務的官員；四是“百姓裡君”，指管理地方上的諸族與普通民眾的官員。 　　在商王廩辛繼位初期，羌方在今陜、甘一帶頻繁崛起，屢次侵襲商朝，造成商戍軍遭受重大損失，促使廩辛決定用兵平定西戎。商王廩辛針對羌方武裝力量強悍等特點，進行全麵謀劃和布置，在戰前一麵命令戍軍暫避敵鋒，待機而動，一麵組織精銳部隊適時增援抗擊羌方進犯，還征調衛、虎、受等幾個部落出兵攻打。這些舉措最終取得了成功，消滅了蠶叢氏部落，蠶叢氏首領被射殺，並派出與王族關係密切的逐、何等五族戍守。但羌方並未被完全消滅，武乙及其後的諸王在位時，仍常與羌方發生小規模的沖突。周武王伐紂時，羌方更參加了聯軍滅商的行動。 　　甲骨文的“田”字表明在廣平的原野有整治得整齊規則的大片相連的方塊熟田。而“疆理”的“疆”字象征著丈量和劃出疆界的田地，“田疇”的“疇”字則像是田間按行壟犁耕往返轉折，這樣的田疇當然不會耕作得很粗放。這些經過疆理整治規則耕作較好並配合有灌溉溝渠的方塊田，就是後來的井田。這些田地主要分布在都邑附近，由商王和諸侯國君直接占有，也有分配給近親貴族。其他貴族在封邑內也同樣經營這樣的田地，不過規模要小一些。在國都以外，商王經常派臣民到比較邊遠的地方去開墾土地。 　　商代使用的農具，一般認為主要是以石、骨及蚌製鏟、斧、鐮、刀等為主，偶爾也發現一些銅鍤、銅鏟等青銅工具，但不一定用於農業生產。不過，農業生產規模相當大，種植的農作物有粟、黍、稻、麥等。畜牧業也很發達，養殖了六畜，祭祀時有時用到幾百甚至上千頭家畜。 　　手工業的發展比農業更為突出，在殷墟和鄭州商城遺址，都發現了為王室專用的青銅器鑄造作坊，當時這些作坊中都有比較細致的分工，有世代從事生產擅長專精技藝的工匠，生產規模之大和技藝水平之高，是當時世界所罕見的。 　　商業也有一定程度的發展，當時交易使用海貝、骨貝、玉貝和銅貝等作為貨幣。周滅商後，據周公所述，在殷民中有一部分人是“肇牽車牛遠服賈，用孝養厥父母”，這些人就是從事長途販運貿易活動的商賈。 　　丁在位期間，羌方在今陜、甘一帶重又崛起，屢犯商王朝，成為商王朝欲用兵的重點。庚丁針對羌方武裝力量強悍等特點，戰前進行了全麵的謀劃和布置，一麵命戍軍暫避敵鋒，待機而動，一麵組織精銳部隊適時增援抗擊羌方進犯。對羝方、旨方等羌族部落進行多次討伐，雖然擒殺羌方伯，占領羌部分土地，並派出與王族關係密切的逐、何等五族戍守。但並沒將羌方完全征服，成為隱患。庚丁晚年信巫教，使巫教勢力大增，危及王權。 　　庚丁開辟了以殷為中心的田獵場，用於田獵和軍事演習，當然也間接地起到了開墾荒地的作用。 　　庚丁去世後，由其子武乙繼位。武乙是商王庚丁的兒子，公元前1148年，商王庚丁去世，武乙繼任君位，成為商朝第二十七任國君。他在位期間，將都城從殷遷移至黃河以北，再遷移到沬。 　　然而，武乙統治時期，商朝國勢已經逐漸衰落，政治觀念和禮製方麵開始產生變化，傳統的天神觀念受到了極大的沖擊，東夷部族逐漸強盛起來，成為商朝統治的中心地區。 　　武乙北伐旨方，首先對西部的旨方展開了多次征戰。旨方在商朝西部勢力強大，武乙多次調動重兵進行征戰，參戰軍隊規模達數千人以上。最終，武乙征服了旨方，俘虜了兩千餘人，其中大部分成為奴隸。此外，武乙還曾出兵討伐並征服了位於南方的歸國諸侯國，並殘酷屠殺了當地百姓。 　　在位期間，周部落首領季歷曾前來朝見。武乙昏庸無道，曾製作一個人偶並稱之為天神。他與“天神”進行賭博，命令旁人作評判。“天神”輸了，武乙便想方設法侮辱它。他又製作了一個皮袋，裝滿了血，然後高高掛起，對著它射箭，稱之為“射天”。 　　有一次，武乙在渭河平原上打獵，突然間來了一道霹靂，不偏不倚，正好擊中了武乙，使其當場倒地身亡。然而也有一些學者認為，這種說法很可能是仇恨武乙的巫師們編造出來貶低武乙的。根據武乙晚年經常在渭水流域用兵的史料來分析，他可能是死於對西方方國部落的戰鬥中。文丁，子姓，名托，是商王武乙之子。 　　文丁繼位後，為了解除周人的威脅，采取了懷柔政策。周侯季歷毫不客氣，一看到中央沒有動靜，就征伐了山西長治地區的餘吾戎，結果餘吾戎失敗而歸順周。 　　周侯季歷向太丁報捷，獻上俘虜和戰利品。太丁非常贊賞季歷的表現，授予他“牧師”的稱號，意味著他擁有地方伯長的權力，專門負責征伐事務。太丁希望季牧師能幫助他穩定邊疆。 　　季牧師於是又征伐始呼戎，結果始呼戎敗而歸順周。幾年後，季歷再次擊敗了翳徒戎，並將三個翳徒戎的首領送給太丁以示功績。太丁看到季歷的勢力越來越大，感到不安，於是突然下令囚禁季歷，並將其處死。 　　文丁去世後，他的兒子帝乙繼位。商王文丁定都於殷， 　　商王文丁二年，周公季歷征伐居住在燕京的戎族，周軍大敗。 　　商王文丁三年，洹河水一天斷流三次。商王文丁四年，周公季歷征伐餘無的戎族，取得勝利，受命為殷商的牧師。 　　商王文丁五年，周人營造程邑。商王文丁七年，周公季歷征伐始乎的戎族，攻克並取得勝利。 　　商王文丁十一年，周人征伐居住在翳的戎族，俘獲戎族三個大夫，並向殷商進獻戰利品。 　　在這一年，季歷的征伐戰功引起了商王文丁的猜忌，於是將其騙入殷都囚禁並殺死。商王文丁十三年，文丁去世。 　　武乙的兒子文丁繼位後，為了解除周人的威脅，也采取了懷柔政策。季歷毫不客氣，征伐餘吾戎，餘吾戎敗而歸順周。季歷向文丁報捷，並獻上俘虜和戰利品。 　　文丁聽聞消息非常高興，封周人首領季歷為“牧師”，意味著他擁有地方伯長的權力，專門負責征伐事務。季牧師於是征始呼戎，結果始呼戎也敗而歸順了周。 　　幾年後，季歷再次擊敗了翳徒戎，聲名大噪。 　　因此，文丁感到恐懼，決心抑製周的發展。季歷到殷都獻俘報捷，把三個翳徒戎的首領送給文丁以示功績。文丁賜以圭璋和積匕作為獎賞，並加封季歷為西伯，使季歷毫無警惕之心。 　　當季歷準備返回周國時，文丁突然下令囚禁季歷，並不讓他回到周國。季歷本來並沒有叛商的打算，被軟禁後便絕食抗議，最終死在殷都朝歌。 　　文丁殺季歷的行為並沒有阻止周人力量的發展，相反，周人和商朝的矛盾加深了。此外，文丁時代連續遭受自然災害，王畿地區的洹水“一日三絕”，導致商朝經濟和國力日漸衰弱。有人曾經統計過，每一次改朝換代都伴隨著氣候的巨大波動，要麼是酷熱引發旱災，要麼是氣溫驟降導致北方部落南下侵襲，尋找糧食和政權。 　　文丁去世後，東夷中的“人方”再次叛亂，文丁的繼任者“帝乙”為了不至於東西受敵，就把文丁的一個幼女嫁給了姬昌，找書苑 wwｗ.zｈaoshuyuan.cｏm 以示向姬昌所代表的周人致歉。 　　商王帝乙緩和了與周人的矛盾之後，平定了東夷的叛亂。 　　帝乙，子姓，名羨，是商王文丁之子。 　　公元前1102年，文丁去世，子羨繼任商朝君主之位，史稱帝乙。 　　帝乙繼位後，商朝的國勢已經趨於沒落。 　　帝乙二年，周部落攻打商朝。帝乙三年，昆夷攻打商朝，帝乙派遣將領南仲率軍向西抵禦昆夷的進攻，並修築朔方城。江淮之間的夷族勢力強盛，準備大舉進攻商朝。 　　帝乙九年，帝乙出兵征伐島夷和淮夷，途中受到孟方的截擊。帝乙率領諸侯討伐孟方，得勝而歸。 　　帝乙的長子是微子啟，次子是微仲衍，帝辛是帝乙的幼子。微子啟、微仲衍和帝辛三人是同母兄弟，微子啟和微仲衍出生時，他們的母親還是妾室，後來被立為王後才生下帝辛。 　　因為微子啟年長，帝乙想立他為嗣子，但太史根據禮法認為微子啟是庶出，帝辛是嫡出，有妻之子不能立妾之子為嗣，所以立帝辛為嗣子。 　　帝乙晚年，遷都於沫。 　　公元前1076年，帝乙去世，其子商紂王帝辛繼位。帝乙在位期間，商朝國勢已經趨於沒落。帝乙在位初期，仍以殷為都城；也有說法認為在位末期，將都城遷到了沫。 　　武乙在位時，商朝國勢日漸衰弱，東方夷人各部勢力日益壯大，不斷侵襲商朝統治地區，嚴重威脅商朝的後方。有學者認為，帝乙曾對商東部的“人方”進行征伐，資料較多的一次即所謂的“帝乙十祀征人方”。