身具勇力兼智慧，於世俗流立身命，發大誌願持凈戒，登至巔峰無憾事。 　　何為仙逆者？違逆而成仙者是為仙逆。違逆何以能成仙者耶？違逆何者而能成仙耶？應論。 　　世有仙者，皆順真理，行善法大道，成就仙位，別無他法。所言違逆而成仙者，無非違逆惡法，而得成就（若有言違逆善法得成就者，彼行殺盜淫詐輩應得成就，然驗世間果報，如是等輩皆處陰暗下劣卑賤，偶有大福報者犯重惡業亦為眾人所厭，治罪、被誅、困乏、愚癡、醜陋、殘疾、聾盲、癲狂、多病後墮惡道是彼等成就，或有多犯惡業仍於世逍遙者是彼前世作福未消盡故，有愚癡人大贊其惡，不知人有命數，善惡有交雜，富貴具名望權勢有德者尚有缺漏為人詬病，況彼等作惡者無有作善得福之理，且純善者少夾雜諸惡，善惡於人時下無定，或此時善彼時惡或緣此善緣彼惡）。世間惡法實盛，歡喜惡法隨順惡法，稱贊惡法支持惡法，以作惡為能事以行惡為主事，喜陰暗狡詐事好爭訟鬥鬧事，愚癡獵奇撥仵因果，厭惡傳統驕慢自高，倫常不分道德不識，見利忘義非法豪奪，欺詐妄語虛偽無信，不孝不順傷親害友，放縱淫邪自喪精神，殺伐爭利以勢欺人，嫉賢妒能壞人好事，標新立異蠱惑人心，不分是非強詞奪理，堅硬頑固無柔軟意，粗俗魯莽惱亂有情，無慚無愧無畏無懼，如是等惡難可具盡，世間大勢順流而下，欲修福者尚需支身自保懼浪拍打，況修仙者焉有不逆此暴流上進成就之理。或言逆於命運，有情皆有命，命皆有數，數有定或不定，定者為出生、眷屬相關、個人容貌身形及果報境遇，不定者為己心念身行，趣高峰墮深淵皆隨己作，或不至最極，蓋由定數所限不能施展，心行亦有廣狹強弱智癡又為習氣所縛，故難逆之，然欲成仙者，誌堅如石，風吹雨打不能動搖，智鋒如劍，則能斬斷藩籬破除障礙，精進若日月輪轉無有停歇，具此品質則得成就。或言逆於苦果，由造惡故有苦果，人皆具之，大苦與小苦耳，生老病死求不得愛別離怨憎會五陰盛苦，八苦焦煎，苦難臨身隻覺時長實難忍受但願速離，然豈有隨人意者，前所作惡苦必受之，隻待因緣，欲少苦多樂者行施與戒令福智增，暫斷苦緣一世少憂，但念無停歇循環輪轉不曾有熄，業隨人者亙古不離，未來有生苦難必隨，欲成仙者知覺亦高人一籌不願沉淪，行道守真不忘初心，是則逆於苦輪。或言逆於無常，世間人所擁財富眷屬乃至色身無有不歸壞滅者，人為眼前物色事理所迷，於此中索求無厭憂懼怖畏流轉生死六道往返，欲求仙者則不應然，彼知理見久遠事如過去事現在事一般無二，無所希望，舍心安住解脫，是則逆於無常。或言逆於無憂順境，順境滋生享樂，貪戀人事，令福報損惡法增，欲修仙者知貪樂苦因，以智戒力破，是則逆於順境。 　　問：我等獨善於世間尚難立身，眾皆異之，況逆此耶？答：汝但自思維因果業力，前所作惡今受苦報時後將受苦報時，旁人有能代者否？ 　　應雲何逆？或有父母教作不善事者，能勸者勸父母是非對錯應作不應作，不能勸者不與爭論抗拒令彼不悅，但自不作。或有親族眷屬朋友惡多少善者，除不得已遠離不與交集。或有作善時為人所阻，能破關礙則破之。 　　世間多有慕羨仙人逍遙自在無憂無慮，然仙人所成就者非止於此，多數仙者皆能眼徹視、耳徹聽、知過去現在未來之事、知他有情心所念者、知己宿命之事，有仙者能隨心變化五欲為己享樂所用，有仙者能受用餘有情享樂為樂，有仙者能飛行變化，有仙者能穿墻隱匿，有仙者能令地動海動，有仙者能自在趣至心所趣處。是神通皆定所觸發，定淺者為煩惱擾則神通弱，定深者隨心所作。非於天住可稱為仙者，人界修行亦可成就，其德其行錄行於世，可作模範。如近善人，能令人安樂、歡喜，能令善法增，不能近者尋古德蹤跡效聖賢之行亦如此者。