卻說朱厚熜當了皇帝後，身體狀況仍然欠佳。嘉靖元年（1522年）九月，他大婚告成。按照“一後以二人陪升”的慣例，他也一次娶了陳皇後、文恭妃、張順妃三房嬌妻。其時，他剛剛年滿十五，身體氣血未定，麵對三位如花似玉的新娘未免意馬心猿、把持不住，房事過於頻繁，以致虛勞過度而連續病倒幾次，不能上朝，經延侍講也停頓下來。經過調治雖然慢慢康復，但他心中未免頗感沮喪，暗想作了皇帝，國事沉冗、家事繁雜，而自己身體如此單薄羸弱，怎能應付、支撐得了？若不設法加以改變，那這君臨天下的無上榮華富貴又怎麼能長久尊享下去呢？每思及此，未免鬱鬱不樂。 　　這時，內官監太監崔文進言，建議在宮中舉行齋醮祈福消災，一句話說到了嘉靖心坎兒上。 　　這崔文在正德朝原是個管理鐘鼓的小角色，因善於迎奉、鉆營，升為正四品的內官監太監。內官監負責皇宮內的工程事項，掌管木、石、瓦、土、塔材、東行、西行、油漆、火藥、婚禮十類匠作和米鹽庫、營運庫、皇壇庫，是個“油水”很足的部門。崔文貪婪成性，利用職權大肆牟利，甚至不惜為此草菅人命。所以，嘉靖登基之初曾將他降職留用，但他憑著一身曲意逢迎的“真功夫”，一段時間後重又官復原職。為迎合新主子，他多方打聽、仔細揣摩，力圖了解嘉靖的一切好惡和習慣，其中當然也包括出於祈求健康而對道教的偏愛，因此才不失時機地提出齋醮的建議。 　　嘉靖認為，自己出生和幾次從疾病魔掌中掙脫都和道教密切相關，充分說明與道教的不解之緣，因而通過道教途徑求得安康，無疑是趨吉避兇之不二法門，必有靈驗。 　　於是，借著西北地區大旱的災情，以為社稷百姓禳禍祈福為名，由方士範文泰主持，在皇宮內廷宮後苑的主體建築欽安殿建齋醮（道場），日夕不絕。香花燈燭，時時降召真仙；鑼鈸幢幡，處處宣揚法號，並請聖駕拜奏青詞。又揀年輕內監二十人，改服道裝，學誦經懺等事。雖然很快就有言官上書，說崔文這是“以左道蠱惑陛下，請火其書、斥其人。”但嘉靖置之不理。首輔楊廷和現狀呈上長篇奏疏，切言崇信佛道之危害，說佛家三寶、道家三清，名雖不同，實乃異端誑惑，假此以為衣食之計。往昔梁武帝、宋徽宗崇信尊奉，無所不至，一則餓死臺城，一則累係金虜，求福未得，反以招禍；近者如劉瑾、錢寧輩，崇信佛道，建造寺宇，極其華羙，然而皆殺身忘家，略不偏得蒙祐。故而皇上應預絕其端，不可輕信。嘉靖看了很不高興，但礙於四朝老臣的麵子，便敷衍道“奏折看了，忠愛之意知道了。”而後丟開一旁，此後凡有同類勸誡皆是一般對待。 　　自古上有所好，下必趨之。嘉靖崇道宇內皆知，於是，江西貴溪龍虎山上清宮正一道傳人張顏頨大真人把自己一位愛徒推薦給皇上，此人名叫邵元節。 　　這邵元節係貴溪人氏，字仲康，號雪崖，自幼父母雙亡，入上清宮學道，得張顏頨傳授《龍圖龜範》真詮，有呼風喚雨、驅鬼通仙之能，此時已年逾花甲。嘉靖向他叩問仙術，元節所答至簡，言隻需“靜”與“無為”而已。嘉靖聽了甚為稱賞，敕封他為真人。 　　適逢入冬久旱，嘉靖一要摸摸元節實底，二來也想堵住那些反對信道臣僚的嘴，便命元節禱雪。 　　道教自初創就致力於“觀雲望氣”以占晴雨風霜，並與人事吉兇相關聯。漢代《五星占》中有許多占雲氣的內容，宋、元時還派生出專研“雷法”的道士，往往有祈雨之術。如宋徽宗時道士林靈素“識五雷法，召喚風霆，間禱雨有小驗”。《正統道藏》正一部中有《雨陽氣候親機》一書，就是道教氣象知識專著。作為張顏頨大真人高徒，以上素質邵元節自然完全具備，故領受“禱雪”之命後，他專門去了趟京畿製高點妙峰山，向大雲寺高僧了解歷年雨雪情況，並登上峰頂仔細觀察天象，結合所學計算好節氣，心中便有了七、八成把握。回城後，他又叫過來心腹小道童鬆影，叮囑他照管好暗中從龍虎山帶來的“鎮宮之寶”，隨時聽用。 　　於是，邵元節提出數日後便可建齋醮禱雪，皇上同意，並命齋醮地點仍然設在欽安殿。元節的壇場鋪設繁備，上下共五層：下一層，按五方位置分建紅、黃、藍、皂、白五色旗；第二層是蒼鬆翠柏紮就的亭、臺、曲、檻；第三層，有八十一名小太監各穿法服，手執百腳長幡，按方位排立；第四層，陳列鐘、鼓、鼎、彝等物；第五層上是正壇，金童玉女列隊成行，四麵環置香花，中央放置巨型紅燭，上供三清法像，周遭青獅、白象躍躍欲生，香煙裊繞九霄中，清磬悠揚三界上。 　　禱雪當日，邵元節備敘名號，揚中寓抑，戴金冠，係玉帶、服蟒衣、秉象簡，通誠禱告，皇上亦親自就壇行拜叩禮。隻聽元節口中念念有詞，呼了幾十回天尊，誦了兩、三次祝文，卻見那爐內香煙冉冉上升，氤氳不散，凝成祥雲模樣。此時紅日當空，與那縹緲雲煙映照成彩，紅、黃、藍、白，回環交結。壇下文武群臣看了感覺卿雲乣縵，捧日光華，皇上更是很覺奇異瑞祥。正在驚喜交集時，忽聽空中鳥鳴嘹亮，聲婉且清。眾人舉頭上眺，見竟是一雙白鶴從彩雲深處回翔而下，繞著法壇翩躚翱翔，上下翻飛三匝後，依舊沖天而去，轉眼間杳無蹤影。 　　如此仙境般祥瑞的景象，令在場眾人又驚又喜，趕忙跪倒塵埃，稱頌皇上聖德，感天動地，三呼萬歲。嘉靖更是喜從衷來，愈加相信仙人指化之說不虛，連忙望空拜謝。 　　一番歡喜過後，嘉靖對邵元節微笑著問道：“上仙神功果然了得，但不知何時能降下瑞雪甘霖？” 　　元節施禮回稟道：“請陛下往西麵觀看。” 　　嘉靖聽說抬頭向西麵天空張望，果然見那邊天色晦暗如鉛，烏雲濃重，漸漸向東麵滾壓過來。 　　元節道：“因近來久旱無雪，田地乾裂，農戶心焦，陛下寢食難安，故小道在祝文中痛陳下情，懇請多降瑞雪，以兆豐年。所以，這場雪將會連下三天方才止住，積雪當在半尺左右。” 　　嘉靖聞言大喜道：“若得如此，實乃上仙為社稷、百姓造福之大功一件，朕必有重賞！” 　　此後果如元節所言，找書苑 www．zhaoshuyuan．com 京畿地區乃至華北、西北都下了一場透雪，旱情大為緩解。其實，這是根據氣象知識和以往情況作出的預判，並非齋醮發生了效力。包括那兩隻仙鶴，實為元節暗中從龍虎山協帶而來，經過特殊訓練，能以笛聲為訊，召之即來，揮之即去，以產生人間仙境之奇效。做法之前，以重金賄賂崔文，隻說有件龍虎山“鎮宮之寶”必須秘密進入皇宮大內，以助法事成功。崔文得了好處也不細問，按元節要求在欽安殿左近找了個僻靜小院，並安排心腹小太監看守院門。元節將鶴用特製木箱裝好運進小院，由小道童鬆影看管。那鶴已事先喂抱喝足，並將嘴用錦繩捆住，叫不出聲。做法時，鬆影按約定時辰放出鶴來，解開錦繩，吹起笛子命鶴騰飛，環繞法壇翱翔；然後法壇這邊同樣吹起笛子，仙鶴自然聽命而回，依舊裝箱，在崔文協助下混出紫禁城去。 　　但這些內情嘉靖及百官哪裡知曉，因而被唬了個嚴嚴實實。當下嘉靖大喜，加賜邵元節的封號為“致一真人”，賞賜金、帛無算；飭領金籙醮事，給玉、金、銀、象牙印各一枚，秩視二品；敕在都城西部建真人府，糜費巨萬，兩年始成，由夏言作記勒碑；又贈田三十頃，供府中食用；遣錦衣緹騎四十人，充任府中掃除的役使。好個邵真人，隻因變了個“戲法兒”，便一步登天作了人上人。同時，嘉靖對崇道之事更加變本加厲，在自己起居之所諸如乾清宮、坤寧宮、五花宮、西暖閣、東次閣，以及西天廠、西番廠、漢經廠等都陸續修建了道場。欲知後事如何，且看下回分解。