關於過去，上古神話是苦難中奮發有為中國的經典人文歷史故事。 　　上古神話為什麼沒有人演繹成好的文學作品呢？ 　　上古神話是很有趣的存在，有趣在哪兒呢？ 　　上古神話在中國文化中占據著重要的位置，是中國人文歷史故事的經典類型。上古神話形成了我們的精神內核的核心部分，華夏文明、炎黃子孫、龍的傳人概念都源自於此，或與之密切相關，不可或缺。 　　上古神話從不同角度揭示了中國古代社會和文化的特點，裡麵有鬥爭、苦難、掙紮、成長、冒險和英雄主義的主題，是理解中國上古文化的重要窗口和方式。上古神話內容有什麼，一起來探尋有趣的文化路途吧。 　　神話為何誕生，上古部落的治理需要神話加持 　　在一個一萬多年前的智人部落，部落擁有數千女人和總數量稍低一些的男人。她（他）們身上的毛發還比較旺盛，用茅草樹藤等遮體禦寒。春天到來，男人之間競相爭奪配偶，男性們都會以“先下手為強”，讓女人懷上了自己的孩子。在生育率低下的當時，為了部落的發展，即使是部落首領事後發現的，也會選擇“忍氣吞聲”，一通發作之後，便“偃旗息鼓”了。更何況，當時真正的部落首領是女性，女性的地位高，男性通常隻處於從屬地位。 　　他們跟猿猴一樣會為了搶奪生育權和食物大打出手，不死不休。他們當時狩獵成功率不高，經常餓著肚子，他們也吃生肉和腐肉，骨髓是滋補品。 　　部落之間不斷地發生戰爭，戰端一開，必定有一方要被滅門，部落壯大的才是王者之道。戰勝者獲得領地、食物和女人，失敗者的成年男性或死或逃，或被作為奴隸，或被圈禁和食用。她們（女權部落）當時沒有善惡，隻有生存之道，如何能生存如何來過，一切遵循著“自然之道”。 　　她們智慧初開，發現自己在自然界中處於如此弱勢的地位。怎麼會這樣呢？生是什麼，死是什麼，為什麼要吃飯，森林中都有哪些猛獸，如何獲取食物，為什麼吃了腐肉會不舒服，什麼是病了，還能治療？什麼是治病，病為何而來？怎麼能夠不老不死？一大堆的問題出現了，簡直要瘋了。 　　終於，她們之間產生了簡單的言語，有了交流，可以討論這些痛苦與疑問了。於是，最早最古老的愚昧神話傳說誕生了，她們崇拜整個令她們充滿疑惑的自然世界，越是畏懼什麼，越是崇拜什麼，並奉為神靈。 　　神話源於人對自然和未知的描述，原本神應當代表上古人類尚未知曉的自然規律和社會所需的人文規範，即神應當代表我們未知的科學和真理，是應當知道但尚未知道的真理。 　　上古處於愚昧時期，誰能解釋疑惑，誰就是“神”。統治者借自然和神的名義統治人間名正而言順，神話和迷信對於當時的統治階級的作用極大，有了政治功能，也逐漸有了宗教的功能、文化的功能等。如果沒有神話，上古統治者或許難以形成國家統治的機器，神話很好地充當了這個工具。 　　你想一下，能夠利用大家的惶恐和無知，創造出一個神話以統治部落，不比通過暴力爭鬥、提供食物等方式來的安全且有效麼？一句說，“你會被神靈製裁死亡的！”勝過了其它的千謀萬慮，自然而然會被選擇適用。愚昧時代，她們認為普天之下都是神明的賜予，包括生死，誰敢不從！ 　　逐漸地，他們內部形成了某種“特定規則”，或者每過多久就會發生一次“決鬥”。他們的爭奪有多殘忍？不僅分高下也決生死，不敵更強大的新人者或慘遭滅門。這可太恐怖了，這麼野蠻的動物屬性行為如何被聰明的太古人類解決呢？於是，某一些猿人個體發展出來了謀略，他們“偷偷修煉”，提升自己的能力，逐漸“成神”。因為，神權才是最能唬住人心的。更加聰明的人，還會“招兵買馬”，狠狠地抓一批追隨者，不僅是顯得有氣勢，更為了構建自己穩固的勢力集團。他就是後來的天帝帝俊。 　　當有新崛起的小娃子“翅膀漸硬”時，一場大戰即將打響。可是，聰明的帝俊已經等候多時了，無論從哪個角度，他都能輕輕一指頭便滅了這愣頭青。於是，一個部落的領導集團誕生了，穩固而且世襲。怎麼感覺有點兒像是“美猴王”孫悟空的真實再版呢？在凡俗裡，真實的孫悟空當然是其中一位“偉大”的巫師了；在神話界，它是那除魔衛道的“齊天大聖”。 　　後世，上古神話中的天神往往被視為君主或帝王的象征，中國皇帝原本就是最先由神化立位，君王就是神、是天子，神的傳人才能當領袖。上古神話故事往往揭示了人們對於權力、統治和政治組織的需求和探索，表達政治權威和合法性，也造成了“王侯將相寧有種”的數千年的不公平。 　　因此，上古神話充滿了政治和鬥爭，是將上古人民的無知和愚昧加以利用，並政治化了，產生了巫師政治和文化，巫師代表神。 　　作者看著桌布上的小女巫，想著上古神話 　　神話的宗教和政治功能帶來美與醜，最終應走下神壇 　　迷信起源於無知，人類對於世界的不完全了解和對於超自然力量的追求實際上迷信所創造的神祇代表了宇宙真實的規律或所期盼的宇宙規律，神祇用來解釋和掌控這些未知的規律。山海經裡麵各種奇奇怪怪的異獸、事物內容可以找到解釋了。 　　舉一個例子。當統治者和巫師們遇到了解釋不了的麻煩時，他們使用玄乎其神的內容“搪塞”或“解釋”，大眾不掌握真實信息，無從質疑，選擇“信任”，於是解釋清楚了。巫師作為統治者或者帝王的權威有了，他們的地位在神話權威的加持下變得“堅不可摧”。神話的傳承在家族內部發生，一代又一代保守著這個天大的秘密，在利益的捆綁下形成穩固的政權。 　　於是萬年之前，人間天神也是帝王巫師東皇太一，站在那昆侖之巔壘砌高高的祭祀臺上，在天穹下如此偉岸。望著下麵黑壓壓的各種各樣的山海異獸，有似虎非虎的，有似龍非龍的，有似熊非熊的。這位形象為一位半人半龍的帝王神祇，發聲如釋放巨大靈波，吼道“吾乃，東皇。爾等，跪下！” 　　下麵的獸群，亦似人群，答道“遵我大帝！萬萬千秋...萬萬千秋...。” 　　同時期，天庭的統治者帝俊，也是山海經記載的第一任天帝，站在天宮封神臺上，背後是五條應龍。他在萬重天穹的深邃之下，手持一卷最古老的封神榜，那是一塊龜殼上鐫刻的符文。 　　“今封神如下……” 　　這就是上古神話形成的可能真實背景，一切神話都不過是當時生存生活的政治化需求。神話的起始充滿著鬥爭和博弈，並不美好，卻假借美好之名。現代宗教作為神在人間的代理人，所謂巫師和牧師並非美好，並未都虔誠而忠實地履行神職，而代表了特定階層的利益。 　　於是，神話給這個世界同時帶來了美與醜。幾千年之後，世界出現很多世俗的國家在政權上排除宗教神話的存在。 　　上古神話，代表客觀規則和人文規範的集合 　　上古神話功能之一就是解釋自然。隨著人文社會和科學發展，大眾人民逐漸多地掌握了更多的客觀規律；隨著社會的變革和治理體係的變化，神話和宗教的作用減弱。因此，當時解釋不了的神和神話，其背後所代表的和應當代表的科學和真理被發現。因此，神就是尚未發現的那些科學和真理。 　　本文的角度是，神話應代表自然的規律和社會的人文規範。神不應繼續代表政治和宗教，當然不是說神話自古沒有政治和宗教的內涵。 　　魯迅曾在《中國小說史略》中說到，“昔者初民，見天地萬物，變異不常，其中現象，又出於人力所能以上，則自造眾說以解釋，凡所解釋，今謂之神話。”可見，魯迅先生也不否定神話。神話之所以存在，很大程度上是古人為了解釋自己對未知之物的不解。神話代表了他們不解的背後實際的真理，可能上古對真理解釋方式有誤，我們掌握的真理越來越多，對神的解釋方法更科學，神更代表真理。 　　楊振寧先生說，所有自然的現象和規則，都暗示了“必然”的情況，因此它是真理。又說，“我相信創世神一定是存在的。但是如果你要把創世神想象成為一個人形狀的樣子，那麼我相信這個他是不存在的”。 　　是的，各方麵的當代科學和人文規範知識指向這個世界有一個從宇宙誕生之初就存在的客觀規則，它是尚未被完全發現的巨大的神祇。是的，創世主當然存在，它是一切規則的集合，它無形無狀，無增無減，無善無惡。 　　本文主張通過科學的方法和現實的觀察，用理性和科學（或科幻）去理解，我們能真正了解世界的真相，擺脫愚昧神話產生的錯誤認識。這種解釋不是完全的科學研究，而是類似於符合科學的哲學化的概括和總結，故事化的講述，並保留神話的文化屬性和娛樂屬性。 　　上古神話重要的神祇，主要有無生老母、盤古、女媧、伏羲、昊天、帝俊、少昊、西王母、東王公、神農、應龍、帝嚳、燭龍、祝融、刑天、勾芒、畢方、女魃、蚩尤、誇父、陸吾、英招、天吳、應龍、風後、蓐收、青帝、白帝、赤帝、黑帝、黃帝、炎帝、九天玄女等。找書苑 www.zhaｏshuyｕan.com 他們被創造出來，各有所代表的意義，有繼承和發展，有很強的文化內涵，有背後的真理表達。 　　他們的故事也給我們帶來了無窮無盡的樂趣味兒。 　　比如，無生老母代表虛無和無限的原始存在，在宇宙起源時就存在了，因此無生老母應當代表宇宙最初的規律，包含宇宙總質量、總能量、質能關係和宇宙的基本常數等。萬有引力常數、真空光速常數、絕對零度、普朗克常數，在這個宇宙誕生之時，就已經確定。 　　盤古應代表宇宙的創造力和變革，代表混沌宇宙時期四種基本力已經分化後的客觀規律，盤古掌握了其中部分規律。 　　女媧應代表人類的創造，預示人起源，代表了人類誕生時，生命生存應掌握的基本規律。長久生存是人類和各生命形式的第一目標。 　　伏羲應代表人類社會的創建、文化的發展，代表人文社會的基本規律。 　　昊天應代表天道和天空中想象的一切物質、規則，神話故事裡麵昊天並未具象，僅借助天帝的化身現世，他應代表我們生活的這個宇宙的整體規則。 　　玉帝代表……那玉帝代表什麼呢？ 　　本文看來，神靈掌握的宇宙規律越多，神力越強，神仙的層級越高而已。其中的邏輯是怎樣兒的呢？且聽後文分解。