神話文化提供了哲學思維的良好載體 　　傳統文化和神話文化反映了人類對自然和宇宙的認知和理解，反映了人類歷史演進的趨勢和規律。許多原始宗教和神話都強調了人與自然的相互依存和平衡，表明人們對自然的敬畏和認識，影響人類社會的價值觀和行為方式。通過對這些文化的分析，可以幫助我們更好地理解人類社會的發展和演變，從而更好地應對未來的挑戰。 　　“大道自始”意味著存在於宇宙中的一種無始無終的自然規律或宏大的普遍法則，滲透於宇宙萬物的起源和變化。它是指宇宙和自然的普遍規律，也是指人類社會歷史發展的規律。人類的發展的客觀基本規律從宇宙誕生就已經存在，我們的活法也隻不過是在重復歷史人物的活法，從人性和客觀規律來講沒有本質的變化。 　　人類社會的發展也是大道自始的一個體現，人類逐漸認識到生存和發展所需要的普遍規律，並且通過社會製度和文化價值觀的演化逐步實現了這些規律。人類發展的漫長歷程中，經歷了許多裡程碑式的事件、大廈式的文明和社會製度的演變。從文明的起源開始，人類社會一直在向著更加復雜和發達的方向發展，在這個過程中，人們逐漸建立了一個基於自然規律下的更加公正和合理的社會製度，同時也逐步形成了一些普遍的價值觀和信仰。 　　這個過程中，歷史唯物主義認為社會發展的根本動力是生產力的發展，社會的發展也必須遵循客觀規律，特別是對社會的其他方麵（如政治、文化等）有著決定性的影響。沒有較好的的經濟基礎，社會支撐不住更加特定化的更加遠離自然規則基本存在的社會製度，特別是更加強調民主、自由與人權的西方高標準的普世價值體係。 　　通過以上敘述，我們可以用古老的神話故事來演繹大道自宇宙誕生的故事，並從中汲取我們所需要的營養成分和哲學思維。神話的敘述方式可以讓我們感受到宇宙的神秘和宏大，也能引發我們對宇宙奧秘的思考和探索。神話故事的方式能夠喚起我們內心對大道和宇宙的敬畏與探索的熱情。 　　我們不必認為宇宙大道哲思距離我們很遙遠，其實就在我們的身邊呢。 　　任何東西放大億萬倍，它就是一個宇宙虛空，一切的規則都在裡麵了。我們吃的每一粒瓜子，每一顆砂石蘊含了宇宙的全部規則。它們都是由更小的單位構成的，小到一定的程度的客觀規則都是相同的。就像是人的一切秘密幾乎都在基因裡麵，而基因的規則所有的生靈都想通。 　　原子層麵的規律，所有的物質都近乎相通了，但原子的內部也跟宇宙一樣，是一個虛空，原子內部極少的空間才有能量團和規則。一個原子的內部就是一個宇宙，宇宙是怎樣的虛實，原子就是怎樣的虛實。原子之下，還有誇克，誇克之下還有之下，有能量的弦，有虛無又實際存在的波，有普朗克常熟下的細微單位。歸因溯源到最細微的層麵，宇宙大道是共同的。 　　於是，一切宇宙大道都在原子裡麵了，都在誇克裡麵了，都在玻色子裡麵了，都在波動的能量團--弦裡麵了。大道自始，從宇宙大爆發一刻開始。 　　我們身邊處處有規則有哲思。先秦重大道，有了圍棋，小小的棋盤，黑白兩棋子，陰陽交替，三百六十一顆棋子寓意周天演化。圍棋蘊含著中華文化的豐富內涵，古代被列為“琴棋書畫”四大文化之一，便是文明的體現。 　　漢唐重視功業，有了象棋，國際象棋也是中國人的創造。象棋詳盡地分析了中國古代遊戲中的哲學思維，六博與天文、象術、數學的關係。隻有在中國，陰陽理論的盛行促使象棋雛形的產生，帶有天文性質的占卜術得以發明，繼而發展成帶有軍事含義的一種遊戲。玩遊戲也可以是思哲學的過程。 　　這些都是是中華文明非物質文化經典產物，也是神話的內容，都是相通的。神話是文化，是哲思，是大道，也是規則。神話裡蘊含了宇宙大道。 　　任何生活任何大道就在我們身邊，所謂世事洞明皆學問，人情練達即文章。我們不缺美隻缺發現的眼光，我們不缺思維和真知，隻缺一顆思維的大腦。大腦用來思維，習慣於思維，我們的生活就很美好了。 　　上古時代昆侖山上眾神論道，給我們留下了無窮無盡的哲學智慧，無生老母、伏羲、女媧、帝俊、元始雙龍留下的神性真言，更是萬古傳頌。 　　昆侖論道時昆侖神話留給中華的偉大財富寶庫。 　　自由和不自由都是權利，也都是義務 　　自由是一種權利，那麼不自由（秩序）也應當是一種負權利（即義務），一定並行而存在。沒有無義務的權利，沒有無權利的義務，這既是法律也是自然的規則。因為自然沒有權利與義務存在，並且自然一直是矛盾對立統一體，是陰陽體。我們人類的社會無法在不創造義務和秩序時，創造出權利和自由，因此這個世界上隻宣傳自由的社會都不會真正存在著自由，一定存在著不自由的後果，這個自然大道是逃不了。找書苑 www.zhaｏshｕyuan.com 　　那麼，當一個國度宣傳多麼自由時，我們乾嘛要去相信呢？假的！ 　　熱與冷、光與暗、陽光和陰影之間的相互作用。這種陰陽哲學的思想可以理解為事物的相對和辯證發展，這就是真正的神性。一方麵，事物是相互對立的，但另一方麵，它們又是相互依存、相互轉化的。它幫助我們理解自然規律和人類社會中的矛盾和問題，並就如何達到一個相對的平衡和和諧狀態，提供理性的和成熟的思維方式，更少犯人性的錯誤。 　　於是，昆侖山論道時，無生老母說，“自由和不自由都是我的規則。”因此人類社會的因果報應需要人類自己的規範和落實。人類人性的存在，決定因果報應律無法真正實現，更無法像自然規律一樣規範、準確運行。 　　人類社會需要通過自己的道德和法律規範來調整和規範人們的行為，以實現對於善惡行為的評判和對於合理的報應。那麼，每個人類都需要為自己的權利和自由奮鬥，當我們自己不奮鬥的時候，有何資格說“不自由、不公平？”當我們奮鬥更多，獲得更多成就時，也必然追求更大自由和權利。 　　過度地追求西方的民主與自由是愚蠢的，羊毛出自於羊身上。當經濟基礎支撐不了那高高聳立的社會規則的時候，剪羊毛便是新的必然存在。這個時候的剪羊毛過程，很可能是以犧牲一大批人的生命利益為代價的。可是，西方的普世價值裡麵，生命的利益才是第一位的，您是否有過思考呢？ 　　那麼都別廢話了，我們帶著娛樂的心態一起探究上古神話的內容吧。