距離“聖誕節的坎普斯洪水”爆發已經過去了五個多月，在經過多次激烈的血戰，付出了極大的犧牲之後，碧澤島的動物聯軍終於合力將獵人勢力驅逐出了翡翠澤的中央地區。此前由於麵臨人類這一巨大威脅，在數月的時間內碧澤島內部的異種族動物之間的矛盾看起來並不尖銳。但待到阿波羅四年3月獵人的勢力有所收縮後，島上的動物們就進入了喜聞樂見的內鬥環節。 　　由於島上的動物種類太多，而且彼此之間普遍存在競爭甚至是捕食關係，揮爪向戰友從他們的視角來看是理所當然的，完全不需要有任何心理負擔。因為土地和食物有限，共抗獵人的動物們依然要爭奪屬於自己的生存空間，並為此發動戰爭，以下都是較典型的案例：休漁已久的河邊動物再次進入河湖捕獵，並遭受了湖內的兩棲動物和魚類的反擊；水蛇族和白鷺族為爭奪一塊濕地爆發大規模沖突；一群饑餓的鱷魚襲擊了水豚和河貍兩族的聚集地，分別殺害了其二三十個體，兩族部分成員也以牙還牙，架設從人類處繳獲的槍支擊殺了十幾條鱷魚。 　　當然了，這些沖突的發生顯然是有背泛湖主義者們的初衷的，因為他們的理想不隻有趕走人類，還包括讓島上的動物同歸一國，統一為一體，成為真正的同胞。更何況他們很明白此刻獵人勢力也沒有完全退去，他們在島的邊緣基地修整著，隨時準備卷土重來，如今內鬥風險極大，必須要保持聯軍內部的穩定和團結，而不能眼看著他們走向分崩離析。於是有很多有識之士希望叫停這些內戰，甚至試圖以肉身阻止沖突，卻不幸犧牲於他們昔日的戰友爪下。動物首領中勢力最強的鱷魚傑羅姆雖然傾向於泛湖主義運動，但此時的他也暫時陷入了內外交困的境地，沒辦法挑起大梁。這位所謂的“湖心之王”雖然被因為首義被島上的動物視做英雄，但大多數異族動物對他隻佩服而不臣服，不會為了他對自己族群利益做任何犧牲。而以鱷魚一族為代表的，臣服於他的那些基本盤動物大多為保守派，比起反獵人的大業，他們更重視自己的利益，一定程度上裹挾了傑羅姆的行動。而早期宣講碧澤統一論的三巨頭先後逝世，沒法以思想家和啟蒙者的身份給他背書：鹿豚尤奈特德早早死於獵人槍下；鱸魚雷克在一次湖內化學物質爆炸過程中死亡；藍鷺弗洛恩特的結局更慘，由於他在調解白鷺和水蛇沖突的過程中言辭過於激烈，招致了兩方的不滿，被雙方軍隊撕成了碎片。可以說，那是對泛湖主義者而言最黑暗的一段日子，碧澤島動物之間充斥著矛盾與仇殺，他們看不到任何實現理想的希望。 　　但原本要四分五裂甚至百分千裂的反獵人同盟還是後來沒有徹底瓦解，甚至一些勢力開始出現在聯合行動。這並不是他們自己覺悟了，更不是泛湖主義者的犧牲使他們感動了，而是因為獵人們真的卷土重來了。島上的獵人勢力不甘失敗，聯合發動了“向自然復仇”圍獵運動。在獵人瘋狂的復仇活動下，成百上千的鳥類和哺乳類倒在了槍下或落入了陷阱，其他族群很多沒什麼經濟價值動物的部眾損失也極大。在這一過程中，有些人類甚至不是出於賺錢捕殺他們，而是單純想為同伴報仇或者給自己找樂子，因此更加不擇手段，甚至連噴農藥的無人機和火焰噴射器都用上了。湖心動物們的異能再強，數量再多，如果不聯合起來在科技壓製下也是白搭。在外部威脅下，泛湖主義終於迎來了一次復興，“告別聯合”“告別統一”的觀點被棄之如敝履。全島的動物族群雖沒有達成一致，但再度開始聯合反抗。而這些反抗者在短暫的時間內就組織成了十三支大勢力。 　　第一支勢力就是以鱷魚傑羅姆為首領的翡翠澤保王派中央軍團，其核心成員多由鱷魚擔任。或出於忠誠，或因為慕強，或欲爭從龍之功，他們希望傑羅姆能帶領他們奪取全島的統治地位，並願意擁立他為皇帝，對泛湖主義則沒那麼大興趣。 　　第二支勢力是碧澤統一軍，這些動物是標準的老派世俗派泛湖主義者。他們把島上的一切動物看作同胞，對獵人的鬥爭態度最堅決，同時堅定反對反獵人同盟內部的分裂，常參與維和。 　　第三隻勢力湖魚同盟統合了島上各河湖水池近八成魚類的力量，他們反對包括任何勢力乾擾他們的生活，尤其是獵人。他們對碧澤統一毫無興趣，隻是為保衛自己的家園而聯合。 　　第四支勢力羽風會的成員皆是鳥類，對和他族聯合無興趣，隻渴望建立屬於鳥族的一支獨立勢力以保衛自己的利益。 　　第五支勢力叫泥潭清蓮教，代表了多數兩棲動物和甲殼類的利益。他們以河灘濕地為根據地，沒有政治上的野心，但帶有一定宗教組織性質。他們一向秉持“人不犯我，我不犯人”的觀念行事，但也和多方發生過沖突。該教教徒相信，隻要將傷害自己的敵人不斷殺死並獻給神明，清蓮之神終有一天會生長而出，庇佑教徒並懲罰獵人和水鳥等敵人，將他們拉入泥潭之下。 　　第六支勢力是水蠱聖殿幫，由上千個雜七雜八的會道門組成，人口眾多，持多神信仰，代表軟體動物、環節動物、扁形動物、線形動物等非節肢無脊椎動物的利益並統合了他們的九成力量。他們對一切大型動物乾擾感到厭煩並采取對抗態度。 　　第七支勢力聖湖聯合會的泛湖主義色彩非常明顯，主張由碧澤島的動物一起聯合建立統一的國家，這一點同碧澤統一軍非常類似。兩個組織的成員都對團結統一和保衛家園有一種執念，但他們有一個本質區別在於聖湖聯合會會員把這種執念賦予了神聖性，並最終塑造了一個存於心中的神明——聖湖之神。聯合會會員們虔誠信仰祂，並最終創立了一種獨特的一神教——湖源天聖教。這種宗教起到了很多積極作，不僅使聖湖聯合會會員的精神生活大大豐富，還讓他們被凝聚的更為緊密了。 　　第八支勢力名為眾湖前進陣線，由數支帶有進步主義色彩的遊擊隊組成。該組織對碧澤島統一沒有執念，覺得形成多國也是可以接受的，但他們依然堅決主張保衛家園。這些動物奔走於各族之間，常常跨種族動員群眾反抗並進行反獵人的暴力革命。他們希望在趕走獵人後各族能夠互助合作，經由發展趕上人類基本科技水平，從而保障民眾安全，共創幸福生活。 　　第九支勢力是水澤聯保社，是由某個水蛇族村社主導的，由多個訂立了互保協議的單一種族村社組成的大型組織。聯保社的成員希望驅逐獵人，但堅定反對碧澤統一，因為他們認為保證純樸傳統的單種群純凈公社可以省去很多麻煩，大家混在一起反而因多沖突而不美，不如“聚是一團雲，散是漫天雨”。 　　第十支勢力叫做天誅裸猿戰鬥團，顧名思義，這是個堅定的反人類組織。該戰鬥團很早就成立了，其成員大多生活在獵人營地附近的哺乳動物，且多少和人類有些血仇，因此是對人類態度最激進的一支勢力。為了方便戰鬥，他們堅持學習陷阱和人類科技並把這些運用到自己的復仇上。戰鬥團的很多成員都會操弄槍支，常常對人類營地發動襲擊，一度成為獵人們的噩夢，後來在“向自然復仇”行動中受到重創，勢力一度衰微，但依舊不弱。從政治角度上看，一些戰鬥團的領軍者們也有著統一碧澤島的野心，但對他們而言為家人和族人復仇遠比自己的野心重要的多。由於戰鬥團的成員在復仇行動中常常遭受巨大損失，因此沒有任何一個組織比他們更崇尚強大的武力和異能，比他們更重視集體，比他們更期待一個強大的英雄擔當領導者，把島上的人類殺光，並帶領他們走向秩序與進步。 　　第十一支勢力是南部自治同盟，他們的成員大多是哺乳類，但也有少數鳥類和爬行類加入其中。這一同盟代表了相當一部分持孤立主義態度的動物的利益，其成員瞧不起除了哺乳類、鳥類和爬行類之外的其他任何動物，把比他們低等的種族視為他們的臣屬和獵物。他們主張由三大族類合作驅逐獵人，最終在島上建立多個單一種族或近類種族王國，從此各管各的。由一個聯合議會負責協調未來可能出現的矛盾。 　　第十二支勢力是萬蟲盟，代表島上節肢動物利益的同盟，主張在驅逐獵人後為所有蟲族爭取一塊能夠不受外界動物打擾，獨立求生的保留地，讓所有蟲族能在此安居，並在保留地外部劃分一塊互獵區，通過弱肉強食的傳統滿足各族的生存需求。 　　第十三支勢力被其成員稱為自由碧澤天裔黨，他們都持自由主義態度，支持驅逐獵人壓迫者並在島上建立不超過二十個穩定的多種族國家，並主張確立島嶼公法和議會來協調種族矛盾。 　　從上麵的介紹可以看出，這些勢力都有相當大的基本盤，誰也壓不倒誰。他們的訴求也大半沖突，唯一的共識就是要趕走獵人。獵人們的力量雖然在之前突如其來的全島反抗過程中受了重創，但若是他們真的團結一心，肯砸本錢打擊這些動物，把這十三支互不同屬的初生政治勢力擊潰還是不難的。隻可惜他們和島上的動物是一時瑜亮，也因為利益分成了相爭的五派。 　　第一派被稱為正規派，駐紮在北方的營地，由各國有許可證的退休熟練獵人組成，經驗較為豐富，即使是異能者和一些奸猾的老獸如果落單也很難對付他們，隻能成群結隊對抗之。但是這些合法獵人還勉強顧及一點環境保護，所用的大多是合法獵具，不會過於不擇手段，對動物們的威脅比較有限。同時他們也挺厭惡盜獵者，很少參與和那些野路子的合作。 　　第二派可以稱作傭兵派，背後的老板就是施瓦辛格一係的雇傭兵公司，為了盈利來此拓殖，駐紮於碧澤島南部的港口。這幫家夥相當不擇手段，就是沖著要地不要獸來的，什麼武器都敢用，甚至包括機槍和火炮，是島上動物最大的威脅之一。 　　第三派大部分是民間散戶盜獵者，很多是新手，其中大部分人基本是來千裡冒險送人頭的，但也不乏一些危害大的狠角色。 　　第四派獵人是復仇派，這一路子人魚龍混雜，有死去獵人的家屬，有因被家畜或野獸趕出特洛伊島而產生了對動物的仇恨來此打槍泄憤的瘋子，也有在反對獵人活動中被碧澤島動物勢力誤傷或者誤殺了親人的采藥者或路人。簡而言之，他們唯一的共同點就是和動物有仇，不求利益來找碧澤島動物算賬。他們的武器也像人員組成一樣雜亂，用上農藥和火焰噴射器的大多也是這些人，這一派整體呈現高攻低防的特征，很容易殺，但在仇恨的加成下也同樣常給碧澤島的本土勢力造成損失。 　　第五派獵人被島上動物冠名為“扶奴派”，由少數異能者（會說牧蚜語的獸語者居多）及他們的崇拜擁護者組成。他們試圖通過自己的異能在島上構建獨立王國，在島內紛爭時通過利益和異能手段拉攏或控製了相當多的一部分動物，把他們變成自己的仆從，並扶植這些叛徒與其他反抗動物勢力開戰，期待消滅對方或者使對方屈服（當然這是不可能的），最終成為島王，統禦萬獸。這批奇葩的“夢想家”和他們的動物奴才也給反抗力量帶來了不小麻煩，因此也深受島上動物的痛恨。 　　這五派獵人的活動目的不一，找書苑 ｗww.zhaｏｓhuyuaｎ.com 手段不一，當然也沒少內鬥，在復仇活動之後就沒在聯合過。這也給了十三大反抗勢力發展的機會，人獸雙方的戰爭逐漸陷入了僵持狀態，各勢力的領導者們你方唱罷我登場，使島上亂成了一鍋粥。這個時候，局勢就很明顯了，哪一方的內部勢力先聯合起來，誰就會勝利。最後，還是島上的動物在人類之前邁出了內部和平的第一步。 　　阿波羅四年6月3日，在鱷魚傑羅姆的主持下，碧澤島各大勢力皆派代表在翡翠澤的湖心舉行了歷時十二日的湖心動物代表大會。會議的過程可以簡單概括為三個階段：第一階段，結下過梁子的部分首領差點打起來，被其他動物勸下，經過漫長調解和爭議，達成過去仇恨不再追究的公約，並形成一致合作的共識。第二階段，參會成員就上百個議題分成兩派爭辯，尤以支持統一派和反統一派的論戰同支持議會派和反議會派的論戰最為激烈。多數議題的結果是一派壓倒一派，少數議題雙方妥協。最終各大勢力確定統一方針、設立聯合議會，並確立了地方自治原則。第三階段，十三大勢力的成員全體通過用異能手段閹割叛徒及其後代的靈智作為家畜來解決食物問題的決議，並正式建立了聯盟：湖心同盟，由鱷魚傑羅姆擔任盟主。 　　湖心同盟建立後，碧澤島的反獵人運動進入了一個嶄新的階段。當十三條溪流匯成了滔滔大河，攔於河道中央的五塊巨石卻未鑄成堤壩，那麼後者的命運也就可想而知了，必將被洪流打得粉碎，正如同獵人勢力的將來一樣。