羌人，其實是中原王朝對西北胡人的一種統稱。 　　從廣義上講，黨項人，也是羌人的一支，被中原王朝稱呼為黨項羌。 　　但實際上，如果李繼遷，李元昊這對爺孫沒有亂認祖先的話，那麼他們應該是羌人中的拓跋氏，祖上應該是鮮卑人。 　　鮮卑人是東漢時期才遷居到西北的少數民族，跟傳統居住在西北的西羌，氐羌，不是一回事。 　　而白馬羌，就是傳統的西羌，雖然也屬於是羌人一支，但跟黨項羌，無論是生活方式還是祖先傳承，都不是一回事。 　　在大宋西北，這樣的羌人部落，其實不在少數。 　　站在大宋的角度上來看，這些部落都是羌人，跟大宋子民不是一回事......所謂非我族類，其心必異。 　　大宋根本不待見所有的羌人部落。 　　而站在黨項人的角度上看，既然大家都被漢人稱呼為“羌”，那麼大家就應該是一夥兒的。 　　如今我黨項人勢大，兵強馬壯，按照北地傳統，你們這些什麼白馬羌，林胡羌之流，不應該奉我為主麼？！ 　　本來事實也是如此，羌人本來就不是一個單純的民族，是一個多民族，多部落的大雜燴，沒啥統一民族的概念，這點跟隔壁的吐蕃人完全不一樣。 　　如今黨項人勢大，大小羌人部落為了自保，也都願意奉黨項人為主......反正千百年來都是這麼過的，也無所謂了。 　　但是吧，明道年間，李元昊這個二崽子，上臺以後，下了一道政令——禿發令。 　　也就是要求黨項人在三天內，剃光自己頭頂的頭發，恢復鮮卑人的傳統發型，以示和宋人不同。 　　此舉，是為了增強黨項人的民族歸屬感，算是聚攏黨項人心的手段。 　　這本來也沒啥，你李元昊願意在自家族群內怎麼搞，那都是你自己的事情，其他羌人部落管不著。 　　但是，沒過多久，這個禿發令，不知怎麼的，就突破了界限......黨項人不僅在自己族群內部禿發，連帶要求歸附他們的其他羌人部落，也要禿發。 　　這就有點無理取鬧了......咱們的祖先都不是一個，你們鮮卑人的習俗，怎麼能套用到我們部落頭上呢？！ 　　靈州林胡羌的首領率先忍不住了，站出來對著黨項李氏吐了一口口水，說了句“你丫也配？！”。 　　然後，林胡羌就被黨項名將野利遇榮帶兵給滅了，族中男女全被充作奴隸。 　　而這時候，李元昊笑嗬嗬的站出來，傳令給各羌人部落。 　　哎呀，對不住啊，之前是小弟不懂事，亂傳命令，嚇著大夥了......這樣吧，以後這個禿發令啊，你們要是心向我黨項，願意剃，你們就剃，如果不願意剃發，那我李元昊也不強求。 　　話說的挺好聽的，但......不願意剃發的林胡部，不是讓你給滅了麼？！ 　　李元昊這麼一通騷操作，讓黨項人周邊的其他羌人部落，都犯了難了。 　　剃發吧，祖宗沒這個規矩，將來死了麵見祖宗，問起來自己的發型是怎麼回事，這要怎麼回答？！ 　　不剃吧......那就得掂量一下，自家部落的戰鬥力，跟林胡羌比怎麼樣了。 　　林胡羌已經算是周圍羌人部落中族群比較大，男丁比較多的部落了，這樣的部落，李元昊說滅就滅了......自家部落，扛的住麼？！ 　　就這樣，靈州，慶州周邊的非黨項人羌族部落，也陸陸續續的開始執行禿發令......到現在為止，還沒有徹底執行禿發令的部族，也就是靠近大宋麟州邊境的白馬羌了。 　　至少從這點看，顧深覺得，這個白馬羌，也不是不能拉攏的對象。 　　托福於兩漢，隋唐的強勢，這年月，能在河東附近生活的異族胡人，基本都是經過一定程度漢化的，包括黨項人，其實也不例外。 　　不服管的胡人，基本都已經消失在了歷史的長河中，比如說北匈奴，現在已經不知道跑到那個犄角旮旯去了。 　　因此，當顧深翻閱神木縣誌，發現這個白馬羌，已經在河東附近生活了數百年之久，甚至大宋立國初年的時候，還曾經出兵參加過雍熙北伐，對抗遼人......顧深就知道，這支白馬羌，是一支心向大宋的熟羌。 　　再私下一問王吉，得知這支白馬羌的首領姓曹，叫曹士榮......你看看這名字，哪裡還有半點羌人的樣子？！ 　　漢時的西羌首領，名字那叫一個怪，什麼“俄戈”，“燒俄”的，什麼“迷當大王”的......聽著就是異族的名字。 　　現在這支白馬羌，同是西羌後裔，他的首領居然姓“曹”，叫“曹士榮”？！ 　　這一看就是個漢人的名字嘛。 　　啥，你說李元昊？！ 　　對不起，李元昊是後世方便的稱呼，實際上他在北宋官方的名字叫“趙元昊”。 　　李姓，是大唐給鮮卑族拓跋氏的賜姓，而趙姓，是北宋給李繼遷一族的賜姓，因此，北宋官方稱呼李元昊，一直是“趙元昊”。 　　不過嘛，現在的李元昊，野心已經起來了，根本不滿足於別的王朝的賜姓，已經正式改姓“嵬名氏”，更名為“嵬名曩霄”了......這名字，看著就別扭難讀，所以後世一直稱呼他為李元昊而已。 　　很顯然，李元昊有這個野心，但曹士榮沒有，他覺得自己的名字用的挺好的，頭發也挺茂盛的，他是真的不想剃發。 　　但是吧，不剃發，現實的威脅依然還是存在，李元昊可不是什麼好說話的明君......為此曹士榮其實也很猶豫。 　　這個禿發令，實在是太惡心人了，尤其是漢化程度頗高的白馬羌部眾，都對這事兒很難接受。 　　白馬羌的部眾也許還沒有徹底漢化到“身體發膚受之父母”的程度，但至少知道尊敬祖先......自家祖先什麼時候有過這樣的發型過？！ 　　如果不是打不過，早就反了他李元昊了。 　　可是吧，這事兒，拖拖拉拉的拖了那麼長的時間，黨項那邊的使者也來問過好幾次了......李元昊嘴上說的好聽，不強求，但實際上，不還是變著法的要求歸附部落全部執行禿發令麼。 　　曹士榮對此很憋屈，很無奈，但沒辦法，他隻能選擇妥協。 　　沒辦法啊，打不過，也沒有第二個選擇......大宋那邊但凡能鬆個口，允許他們內附，誰還願意聽他李元昊的命令？！ 　　然後......第二個選擇就來了。 　　麟州府神木縣來人了，來的不是別人，正是神木縣的新任知縣，顧深，顧子均。 　　其實吧，本來王吉和張岊都是反對顧深親身犯險，去白馬羌的。 　　畢竟，如今的白馬羌，名義上聽從黨項人支派的，萬一白馬羌的人扣押了顧深，大宋官方出麵，這官司都不好打。 　　但是顧深堅持認為，既然要招募白馬羌的人到麟州去，那肯定得表現的有誠意一些，自己如果不親自出麵，那肯定是不行的。 　　畢竟白馬羌這個部落少說也得有個四五千人呢，這麼多的丁口內附，豈是一拍腦袋就能決定的？！ 　　因此，顧深很有魄力的，隻帶著張岊和漁娘兩個人，深入白馬羌，準備跟曹士榮談一下內附的事情。 　　結果嘛...... 　　“天使來之何遲焉？！” 　　這就是曹士榮見了顧深後，說的第一句話。 　　翻譯一下就是——你咋才來呢？！ 　　給顧深都給弄懵了......這都哪兒跟哪兒啊？！ 　　這白馬羌的首領，上來就是一句文言，雖然有些文理不通順吧，但能說出這樣的話來，已經讓顧深很側目了。 　　這得漢化到什麼程度，才能說出這樣的話來......折繼閔都不一定能做到吧？！ 　　而之後的事情，更是讓顧深目瞪口呆。 　　顧深才剛剛稍微展露一下自己的來意，還等著這位曹首領跟自己討價還價呢，結果這位曹首領，就問了三個問題。 　　什麼時候走？！ 　　需不需要全部部族一起走？！ 　　走的時候大宋能不能派兵護送一下？！ 　　曹士榮甚至連白馬羌內遷後的安置問題都沒問，直接就打算招呼部族走人.....比顧深都著急。 　　曹士榮可以不考慮這些，但顧深不能不考慮......既然來招人的，那就得把待遇談好了，省的到了神木縣，發現跟自己想的不一樣，再中途溜走，那就麻煩了。 　　所以，顧深還是認真的跟曹士榮講述了白馬羌內遷之後的待遇問題。 　　首先是土地問題。 　　這倒不是什麼大問題，麟州府現在丁口稀少，空置土地太多了。 　　因此，顧深告訴曹士榮，會給他的部眾們安排土地安置，就一個問題......你們羌人，會種地麼？！ 　　曹士榮大手一揮......這話說的，這年月的羌人，還有不會種地的？！ 　　連黨項人都懂怎麼種地，咱們祖祖輩輩生活在西北的西羌人，怎麼可能不會種地？！ 　　漢化的太久了，曹士榮都已經忘了，西羌祖先，原本是放牧為生的了...... 　　行，找書苑 www.zhaoshuyuan.coｍ這個問題解決了，那麼就是第二個問題。 　　如今麟州府雖然也有空地，但基本都是在麟州府西北邊境處，這裡的土地不是沒人種，是沒人敢去種。 　　畢竟種了沒多久，黨項人以來，基本都會被破壞掉。 　　為此，顧深得先跟曹士榮說明白了。 　　給他們族群安排的土地靠近邊境，黨項人隨時可能來破壞，這些土地和糧食，就得靠他們自己守護。 　　對此，曹士榮表示，隻要大宋的官兵能及時救援到位，他們這些部族兒郎們，擋住黨項人一時還是可以做到的。 　　至於這點，顧深當麵給曹士榮拍了胸脯，隻要他在神木縣一天，曹士榮就不用擔心這種事情發生。 　　最後，也是最重要的，顧深拉著曹士榮，悄默默的說了起來。 　　這次內附，顧深並沒有大宋的官方文件，苗繼宣雖然說會給他兜底，但這麼大的事兒，顧深也怕苗繼宣一個人兜不住。 　　所以啊，得搞點變通的手段。 　　顧深希望曹士榮不是以西北羌人的身份內附，而是以流亡到西北境外的漢人大族的身份內附......在法理上，這叫落葉歸根，重返故裡。 　　這麼一搞，就算李元昊想要借機生事兒，他也沒有借口了。 　　而曹士榮對此，沉默了很久，最後，問了一個關鍵性的問題——給上大宋戶口不？！ 　　顧深表示，既然是遊子返鄉，當然是要編戶齊民，算作大宋子民的啊。 　　然後曹士榮當即就表示，老子祖上其實是漢人來著......對，老子是魏武帝曹操的後裔。