本章無關小說劇情，純粹是筆者有感而發。 　　所謂要了解一個民族就讀她的歷史，為了寫好幾個重量級配角，筆者也是淺讀了一些戰鬥民族的歷史。 　　這裡澄清一下，上一章關於“鐸科伊”這一代稱的由來，純粹是筆者信口胡謅的。 　　德米特裡·頓斯科伊（1350-1389）確有其人，1359年-1389年在位的莫斯科大公德米特裡四世，和明太祖朱元璋是同時代人物。 　　其偉大勝利也確有其事，即1380年的庫裡科沃戰役，德四世對陣金帳汗國權臣馬麥，雙方參戰人數各為10～15萬。（1367年朱元璋舉兵北伐，1368年洪武皇帝登基，同年徐達破大都，終結元朝對中國的統治） 　　不過，這場勝利並沒有如煌煌大明驅散塞北之陰雲一樣，終結金帳汗國還羅斯人一個朗朗乾坤。 　　1382年，就在德米特裡四世任上，金帳汗脫脫迷失攻破莫斯科。此役德四世非戰不利，有人認為是中了脫汗的詭計，脫汗草草劫掠完莫斯科便迅速撤退。（大明洪武十五年，明軍在雲南昆明附近大敗元軍，元梁王自殺，四月藍玉、沐英攻克大理，段氏投降，至此朱元璋統一中國） 　　德四世為了重建莫斯科，忍辱再次向金帳汗國稱臣。他晚年最後一次不屈，未經金帳汗冊封，直接傳位給長子瓦西裡一世。 　　瓦西裡一世再次停止向金帳汗國納貢，1408年金帳汗也迪古攻伐莫斯科大公國，整個公國化為焦土，牢不可破的莫斯科城未陷落。（大明永樂六年，《永樂大典》編纂完畢） 　　 1462年，伊凡三世登基，花了15年統一羅斯諸公國，此君是第一個自稱沙皇的俄羅斯人，在位時加強集權，統一度量衡，統一貨幣。 　　 1472年，伊凡三世挫敗了來犯的金帳汗阿合馬。1480年，阿合馬第二次進攻羅斯失利，伊凡三世公開正式宣布停止效忠金帳汗國，至此壓在俄羅斯人脖子上240年的“韃靼之軛”宣告結束！ 　　 1502年，金帳汗國被克裡米亞汗國消滅，徹底退出歷史舞臺。（此時，大萌的瓦剌留學生已經歸來將近半個世紀……） 　　2008年俄羅斯一期電視節目“評選最偉大的俄羅斯人”，前十排名中，慈父、導師、門捷列夫、蘇沃洛夫、尤裡·加加林、彼得大帝，以絕大多數國人的歷史觀來看也是實至名歸。 　　不得不感嘆“一千個讀者，一千個哈姆雷特”何況是兩個不同民族文化背景下的價值觀。德四世這位第一個戰勝蒙古人的歐洲人，連前十都沒有混到…… 　　“最偉大的俄羅斯人”第一名是亞歷山大·涅夫斯基（1220年—1263年）諾夫哥羅德大公亞歷山大一世，主要功績是涅瓦河打敗瑞典人，被稱為涅夫斯基（涅瓦河英雄），最有名的是在楚德湖冰上之戰打敗了來自德意誌的條頓騎士團。（雙方參戰各一萬餘人，規模和烈度遠遠不及庫裡科沃戰役） 　　二戰期間，慈父同誌為了鼓舞軍民抗擊納粹德國，大力宣揚亞歷山大一世之事跡，還專門設立了“亞歷山大·涅夫斯基勛章”。 　　值得一提，2009年有一部俄羅斯、加拿大、日本合拍的動畫電影《第一小隊》正是以此為創作題材，可謂文體三開花，筆者對劇情的概括是—— 　　蘇維埃馬猴燒酒大戰納粹亡靈騎士 　　言歸正傳，對於戰鬥民族評出的這個最偉大的俄羅斯人，筆者是略有微辭。甚至導致了“血性剛烈，寧折不屈”的戰鬥民族，在筆者眼中形象崩塌！ 　　請注意！以下文字純屬一個俄羅斯簡史的雲讀者管中窺豹後，純主觀！純感性！純片麵的情緒輸出！ 　　套盾完畢！ 　　大毛問：亞歷山大·涅夫斯基者，北卻瑞典，西挫德棍，鎮立陶宛，懷柔拔都，護我羅斯；後為東正教追授聖徒，又以蘇慈宗奉為英烈，可謂俄羅斯之最偉大英雄呼？ 　　筆者對曰：亞公前生雖有抗德之大義加身，難掩其後生為金帳汗鞍前馬弁之實，非英雄也！ 　　大宋淳佑七年（1247年），亞公攜其弟安德烈，赴薩萊見金帳汗拔都，途中羅斯之慘狀，白骨露於野，千裡無蜂鳴（俄羅斯農民一個重要副業是養蜂），拔都汗識亞公之勇武，引薦至元定宗貴由汗。 　　乞爵於蒙元，可謂大恥！想我大宋陸忠烈公背負幼帝投海殉國，文忠烈公不食元祿留取丹心；大明洪武皇帝，拒元授之平章，隻受韓宋之吳王！且不論身後之史，亞公不見先考、切公之事呼？忘大仇呼？ 　　（1246年，亞公之父弗拉基米爾大公雅羅斯拉夫二世，被卷入金帳汗國和蒙古帝國內部鬥爭，被貴由汗之母炤慈皇後命人毒殺於和林，同行的切爾尼戈夫王公因拒絕參加蒙古人的宗教儀式也被殺害） 　　次年，至和林，定宗崩，遺孀海迷失掌政，海後無視羅斯長幼有序之禮教，將兄弟二人皆立為全羅斯之大公，包藏禍心可見一斑！是可忍孰不可忍！安德烈為防兄弟鬩墻之禍，聯諸公國抗蒙，兵敗流亡瑞典。 　　韃靼之軛，敲骨吸髓，竭澤而漁，羅斯民不聊生，民謠哀曰： 　　無財之人征其糧， 　　無糧之人征其子， 　　無子之人征其妻， 　　無妻之人征其命！ 　　民變四起，亞公恐金帳汗懲治，彈壓義民。 　　大宋景定四年，元世祖中統四年（1263年），亞公朝見金帳汗，薨於歸途。 　　貴國學者雖以“韜光養晦以待時日”辯白。 　　然依華夏八端： 　　其父斃於元後之鴆毒，背棄血仇是為不孝； 　　其弟高舉抗韃之義旗，袖手旁觀是為不悌； 　　所受封爵為元廷之欽賜，俯首稱臣是為不恥； 　　手中劍芒為白人之血染，代蒙人治羅斯人，為虎作倀是為不義。 　　亞公之生平，縱不至千古之罵名，亦難登賢哲之廟堂！ 　　此人榮辱參半、功過難抵，後人不以為戒，反以為榮。吾不知言幾，深感大謬！ 　　………… 　　恢復白話，補充一點，亞公做出親蒙立場決策的一大考量是宗教問題，當時羅斯地區主流是信東正教，而前來攻伐的瑞典、德意誌都是以散播天主教信仰為戰爭借口。亞公見完海迷失回歸弗拉基米爾城，羅馬教廷的特使也到來，表示整個西歐都會聯合他抗擊蒙古人，條件是全體羅斯人皈依天主教（想想也知道，這是把羅斯人頂前麵當炮灰，教皇老兒壞滴很）。 　　亞公則是覺得聯合西歐人，全體俄羅斯人都要改教籍，臣服蒙古人，至少不會被乾涉信仰（這也是西方人一個讓我們費解的執著，異端比異教徒更可惡）。至今很多西歐人眼中毛子就是信東正教的韃靼人。 　　然而亞公終究要失望了，他本來與拔都長子撒裡答交往甚密，撒裡答也是下一任大汗最可能的人選，然而他卻被叔叔別兒哥毒死。 　　別兒哥汗即位後，找書苑 wｗw.ｚhaｏsｈuyuan.com 金帳汗國成了一個伊斯蘭教國家，金帳汗國派到羅斯各地的稅官都是穆斯林，他們仗著蒙古人撐腰橫行霸道，試圖把他們的信仰強加於羅斯人。 　　很快雅羅斯拉夫等城市爆發起義，最初亞公是支持他們的。但是隨著別兒哥汗的最後通牒到來—— 　　“要麼你讓他們閉嘴，要麼我去讓他們永遠說不出話” 　　亞公不得不再次對羅斯人揮下屠刀，連俄羅斯人的信仰陣地也沒守住。真應了中國一句古話：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”。 　　這樣一個人要是擱中國，筆者認為——高低嶽武穆陵前得多跪一個……（俄羅斯史學家也在批注寫到，後人不可效法亞歷山大·涅夫斯基） 　　跪像也許是有點言重，細說起來亞歷山大?涅夫斯基這樣的人物，中國歷史也有個同時代的近似人物，“萬戶世侯”史天澤（1202-1275）。 　　史天澤本是金朝漢人，降於木華黎，蒙元傑出軍事家、政治家，征南宋、平李璮之亂，用兵時力戒殺伐，很大程度上減少了元軍的無益殺戮。歷受五路萬戶、中書右丞相、樞密副使、中書左丞相，被譽為“出將入相五十年，上不疑而下無怨”，是元初的顯赫漢人代表。 　　即使史天澤有如此顯赫的身世，中國後世人也沒有把他抬進文武廟或者選做課本的人物畫，作為一個正麵人物進行全民宣傳。 　　後人已經沒有能力改變過去的歷史，但是選擇哪個歷史人物做為榜樣的能力絕對有！ 　　中國人不會認可妥協作為主要手段的“英雄”。